Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

2340- حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ الْهَمْدَانِيُّ, قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ, عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ, عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ, عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَقَالَ : أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الإِيمَانُ بِاللَّهِ, وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ, وَحَجٌّ مَبْرُورٌ.

«الْإِيمَانُ بِاللَّهِ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَحَجٌّ مَبْرُورٌ»، ← أي العمل أفضل ← عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ← عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، ← مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ الْهَمْدَانِيُّ،

2341 - حدَّثنا سعيدٌ, نا يزيد بن هارون, عنِ الحجاج بن أرطاة, عنِ القاسم بن نافع, عن مجاهد,في قوله: {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) إِلاَّ أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39)}, قال: لا يحاسبون.

لا يحاسبون. ← مجاهد,في قوله: {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلاَّ أَصْحَابَ الْيَمِينِ ← الْقَاسِمِ بْنِ نَافِعٍ ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← سَعِيدٌ،

2341- حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ, قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ إِسْحَاقَ, عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ,قَالَتْ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَقَالَ : أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : إِيمَانٌ بِاللَّهِ, وَجِهَادٌ فِي سيبلِ اللهِ, وَحَجٌّ مَبْرُورٌ.

«إِيمَانٌ بِاللَّهِ، وَجِهَادٌ فِي سيبلِ اللَّهِ، وَحَجٌّ مَبْرُورٌ» ← عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ،قَالَتْ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ ← مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ،

2342 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا يزيد بن معاوية, أبو شيبة, نا سلمة بن كهيل, عن رجل, عن ابن مسعود,أنه قال: لم يبق فيها إلا أربعة: {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ}, فكأني أنظر إلى أصابعه, وعقد أربعة.

لم يبق فيها إلا أربعة: {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ← ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ ← رَجُلٌ: ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← يزيد بن معاوية, أبو شيبة, ← سَعِيدٌ،

2342- حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى, قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ إِسْحَاقَ, عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ, عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍقَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ, إِنِّي افْتَرَضْتُ عَلَى نَفْسِيَ الْجِهَادَ, وَإِنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ عَلِيلٌ لاَ قُوَّةَ لِي فِي نَفْسِي وَلاَ ذَاتِ يَدِي, فَقَالَ : هَلُمَّ إِلَى جِهَادٍ لاَ شَوْكَةَ فِيهِ : الْحَجِّ.

عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍقَالَ: أَتَى النَّبِيَّ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: ← عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، ← مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ ← صالح بن موسى

2343 - حدَّثنا سعيدٌ, نا عثمان بن مطر الشيباني, أنا ثابت البناني, عن مطرف بن عبد الله بن الشخير,أنه قال: إني لأقرأ القرآن من أول الليل وآخره, فأتدبره - قال ثابت: أم الله - كانت تمر آي, فأجد أعمال الجنة شديدا: {كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}, و: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ}, و: {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ}, فأنظر أعمالهم شديدا, وأنظر إلى أعمال أهل النار, فأجدها قبيحة: {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46)}, فأجدهم مكذبين, فأرجو أن أكون أنا وأنتم من هذه الطبقة الوسطى الذين استثناهم الله عز وجل {وءاخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وءاخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم}, و"عسى" من الله واجب.

إني لأقرأ القرآن من أول الليل وآخره, فأتدبره ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ أَنَّهُ ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ الشَّيْبَانِيُّ، ← سَعِيدٌ،

2343- حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ الْهَمْدَانِيُّ, قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ, عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ, عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ أَبِيهِ,قَالَتْ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي أُرِيدُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَقَالَ : أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى جِهَادٍ لاَ شَوْكَةَ فِيهِ ؟ قَالَ : بَلَى, قَالَ : حَجُّ الْبَيْتِ.

حج البيت ← بَلٰی ← أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى جِهَادٍ لَا شَوْكَةَ فِيهِ؟ ← إني أريد الجهاد في سبيل الله ← جَدَّتِهِ أُمِّ أَبِيهِ،قَالَتْ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ← عثمان بن سليمان ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ الْهَمْدَانِيُّ،

2344 - حدَّثنا سعيدٌ, نا أبو معاوية, عنِ الأعمش, عن أبي ظبيان, عن أبي موسى الأشعري,في قولِهِ: {فرت من قسورة}, قال: هم الرماة.

هم الرماة. ← أبي موسى الأشعري,في قولِهِ: {فرت من قسورة}, ← أَبِي ظَبْيَانَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٌ،

2344- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ, قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ, عَنِ ابْنِ الْهَادِ, عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ,عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ _ إِنْ كَانَ قَالَهُ _ جِهَادُ الْكَبِيرِ وَالضَّعِيفِ وَالْمَرْأَةِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ.

إِنْ كَانَ قَالَهُ جِهَادُ الْكَبِيرِ وَالضَّعِيفِ وَالْمَرْأَةِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنْ رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ ← ابْنِ الْھَادِ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ

2345 - حدَّثنا سعيدٌ, نا عَتَّابُ بنُ بَشِير, عن خُصَيف, عن سَعِيد بن جُبير, وعكرمة,في قولِهِ: {فرت من قسورة}, قالوا: الرماة.

الرماة. ← سَعِيد بن جُبير, وعكرمة,في قولِهِ: {فرت من قسورة}, ← خُصَيْفٍ ← عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ← سَعِيدٌ،

2345- حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ, عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ, عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِقَالَ : كَانَ يُقَالُ : حَجَّةٌ خَيْرٌ مِنْ مِائَةِ غَزْوَةٍ, وَغَزْوَةٌ خَيْرٌ مِنْ مِائَةِ حَجَّةٍ.

شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، ← مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ

2346 - حدَّثنا سعيدٌ, نا عبد الرحمن بن زياد, عن شعبة, عن أبي جمرة, قال: قلت لابن عَبَّاس: {فرت من قسورة}, قلت: القسورة: الأسد؟ فقال: ما أعلمه بلغة أحد من العرب: الأسد, هم عصبة الرجال.

قلت لابن عَبَّاس: {فرت من قسورة}, قلت: القسورة: الأسد؟ ← أَبِي جَمْرَةَ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← سَعِيدٌ،