Anecdotes of assets in the hadiths of the Messenger - the chained version - T. Ismail bin Ibrahim Metwally Awad - Imam Al-Bukhari Library

265- حدثنا محمد بن علي الشقيقي قال : أخبرنا أبي قال : أخبرنا الحسن بن واقد عن عبد الله بن بريدةقال : قال : سمعت أبي رضي الله عنه يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءت جارية سوداء فقالت يا نبي الله كنت نذرت إن ردك الله سالما أن أضرب بين يديك بالدف فقال إن كنت نذرت أن تضربي وإلا فلا فدخل أبو بكر وهي تضرب ثم دخل عمر فألقت الدف تحتها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان ليخاف منك يا عمر إني كنت جالسا وهي تضرب فدخل أبو بكر و هي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت أنت ألقت الدف .

أَبِي ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← الحسن بن واقد ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّقِيقِيُّ

266- حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج قال ابن إدريس عن أبي إسحاق الشيباني عن أبي بكر ابن أبي موسى عن الأسود بن هلال رضي الله عنهقال قال أبو بكر رضي الله عنه لأصحابه ذات يوم ما ترون في هاتين الآيتين {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا} وقال {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم}. قالوا استقاموا فلم يذنبوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم بذنب قال لقد حملتموها على غير المحمل {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا} فلم يلتفتوا إلى إله غيره {ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} أي بشرك.

لقد حملتموها على غير المحمل. إن الذين ← استقاموا فلم يذنبوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم بذنب ← {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} ← ربنا الله ثم استقاموا}، ← أبو بكر لأصحابه ذات يومٍ: ما ترون في هاتين الآيتين: {إن الذين ← الأسود بن هلال رضي الله عنهقال ← أبي بكر ابن أبي موسى ← أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ،

267- حدثنا أبي قال : حدثنا محمد بن الحسين عن ابن المبارك عن يونس عن الزهريأن عمر رضي الله عنه تلا هذه الآية {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا} قال استقاموا و الله لله بطاعته ثم لم يروغوا روغان الثعالب.

استقاموا و الله لله بطاعته ثم لم يروغوا روغان الثعالب. ← ربنا الله ثم استقاموا}، ← الزهريأن عمر تلا هذه الآية {إن الذين ← يُونُسَ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← أَبِي

268- حدثنا علي بن حجر قال : حدثنا أيوب بن مدركقال : سمعت مكحولا رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كان بين رجل من المنافقين ورجل من المسلمين منازعة في شيء ادعاه المنافق فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقصا عليه قصتهما فلما توجه القضاء على المنافق قال المنافق يا رسول الله ادفعني وإياه إلى أبي بكر قال انطلق معه إلى أبي بكر فانطلق معه فقصا قصتهما على أبي بكر رضي الله عنه فقال ما كنت لأقضي بين من رغب عن قضاء الله وقضاء رسوله فرجعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ادفعني وإياه الى عمر قال انطلق معه إلى عمر قال يا نبي الله أنطلق مع رجل إلى عمر قد رغب عن قضاء الله وقضاء رسول الله قال انطلق معه فخرجا حتى أتيا عمر رضي الله عنه فقصا عليه قصتيهما فقال عمر رضي الله عنه لا تعجلا حتى أخرج إليكما فدخل فاشتمل على السيف وخرج عليهما فقال أعيدا علي قصتكما فاعادا فلما تبين لعمر رضي الله عنه أن المنافق رغب عن قضاء الله وقضاء رسوله حمل سيفه على ذؤابة المنافق حتى خالط كبده ثم قال هكذا أقضي بين من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله فأتى جبرئيل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن عمر قد قتل الرجل وفرق الله بين الحق والباطل على لسان عمر رضي الله عنه فسمي الفاروق ويلزم اسم الصديق من أقام الصدق في أموره كلها و يلزم اسم الفاروق من أقام الحق في أموره كلها ولو كان في بعضها لكان هذا صادقا وذاك فارقا من العربية في قالب فاعل وأما فعيل وفاعول هو الذي تمكن ذاك الأمر فيه فصار له عادة وطبعا فعند ذلك يقال له : فعيل وفاعول .

أيوب بن مدرك ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ

269- حدثنا الحسين بن علي العجلي الكوفي قال: حدثا يحيى بن آدم قال : حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنهقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا حدثتم عني بحديث تعرفونه ولا تنكرونه قلته أو لم أقله فصدقوا به فإني أقول ما يعرف ولاينكر, وإذا حدثتم عني بحديث تنكرونه ولاتعرفونه فكذبوا به فإني لا أقول ما ينكر ولا يعرف ".

أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهقال: ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← الحسين بن علي العجلي الكوفي،

270-حدثنا به أبي رحمه الله قال: حدثنا أبو نعيم عن سفيان عن أبيه عن ربيع بن خثيم رضى الله عنهقال: إن على الحق نورا وضوءا كضوء النهار تعرفه , وعلى الباطل ظلمة كظلمة الليل تنكره.

أَبِيهِ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← بِهِ أَبِي

271- حدثنا بذلك عبد الأعلى بن واصل الأسدي قال : حدثنا يوسف بن يعقوب عن حماد عن محمد بن عبد الله الأسدى عن وابصة بن معبد رضي الله عنهقال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : "جئت تسأل عن البر والإثم استفت قلبك البر ما اطمأنت إليه النفوس والقلب ,والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس ".

لي رسول الله "جئت تسأل ← وابصة بن معبد رضي الله عنهقال: ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ، ← حَمَّادٌ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← بذلك عبد الأعلى بن واصل الأسدي

272-حدثنا صالح بن محمد قال : حدثنا زافر بن سليمان عن عثمان بن عطاء عن أبيه رضي الله عنهقال : " أتي رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يارسول الله أفتنا بأشياء إن ابتلينا بالبقاء بعدك فقال له : تفتيك نفسك , قال : وكيف تفتيني نفسي ؟ قال : ضع يدك على صدرك فإنه يسكن للحلال ويضطرب من الحرام دع مايريبك إلى مالايريبك وإن أفتاك المفتون , إن المؤمن يذر الصغير مخافة أن يقع في الكبير " .

وكيف تفتيني نفسي ← له تفتيك نفسك ← يارسول الله أفتنا بأشياء إن ابتلينا بالبقاء بعدك ← أبيه رضي الله عنهقال أتي رجل رسول الله ← عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، ← زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← صالح بن محمدٍ،

273-حدثنا سفيان بن وكيع قال : حدثنا إدريس عن شعبة عن يزيد بن أبي مريم الكوفي عن أبي الجوزاء عن الحسن بن علي رضي الله عنهماقال: سمعت جدي صلى الله عليه وسلم يقول :"دع مايريبك إلى مالا يريبك , فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة".

:"دع مايريبك إلى مالا يريبك فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة". ← جَدِّي، ← الحسن بن علي رضي الله عنهماقال: ← أَبِي الْجَوْزَاءِ ← يزيد بن أبي مريم الكوفي ← شُعْبَةُ، ← إدْرِيسَ ← سُفْيَانُ بْنُ وَکِيعٍ

274- حدثنا إبراهيم بن هارون البلخى قال : حدثنا أبو عمرو زكريا بن حازم الشيباني السورحاني قال : سمعت قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنهقال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته الجدعاء فقال :" أيها الناس , كأن الموت فيها على غيرنا كتب , وكأن الحق على غيرنا وجب , وكأن الذي نشيع من الموتى عن قليل إلينا راجعون نبوءهم أجداثهم ,ونأكل تراثهم كأنا مخلدون بعدهم , فطوبى لمن شغله عيبه عن عيب غيره , طوبي لمن ولت نفسه من غير منقصة , وتواضع لله من غير مسكنة , وأنفق مالا جمعه من غير معصبية ورحم أهل الذل والمسكنة , وخالط أهل الفقه والحكمة , طوبى لمن ذلت نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره , طوبى لمن عمل بعمله وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفصل من قوله ".

وكأن الحق على غيرنا وجب، وكأن الذي نشيع من الموتى ← ((أيها الناس! كأن الموت فيها على غيرنا ← خرج رسول الله على ناقته الجدعاء، ← أنس بنِ مالكٍ رضي الله عنهُق ← قَتَادَةَ ← أبو عمرٍو زكريا بن حازمٍ الشيباني السورحاني، ← إِبرَاهِيمُ بنُ هَارُونَ البلخي،

275- حدثنا على بن حجر السعدي قال: حدثنا إسماعيل بن عياش وعيسى بن يونس قالا: حدثنا عمر بن عبد الله مولى غفرة عن ابن عباس رضي الله عنهماقال: كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ياغلام ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن ؟ قلت : بلى يارسول الله ,قال : احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك , تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة , وإذا سألت فاسأل الله , وإذا استعنت فاستعن بالله , فقدجف القلم بما هو كائن فلوجهد الخلق على أن ينفعوك بكلمة لم يكتبه الله لك لم يقدروا عليه , ولو جهد الخلق على أن يضروك بكلمةلم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه ,وإن استطعت أن أن تعمل لله بالرضا واليقين , فافعل وإن لم تستطع فإن في الصبر على ماتكره خيرا كثيرا واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا ".

"ياغلام ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن قلت بلى يارسول الله ← ابن عباس رضي الله عنهماقال كنت رديف رسول الله ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ مَوْلَی غُفْرَةَ ← إسماعيل بن عياشٍ، وعيسى بن يونس، ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ

276- حدثنا عبد الوهاب بن فليح المكي حدثنا عبد الله بن ميمون القداح حدثني شهاب بن خراش عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهعن رسول صلى عليه وسلم بمثله .

ابن عباس رضي الله عنهعن رسول صلى عليه وسلم بمثله ← عِكْرِمَةَ، ← شهاب بن خراش ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْمُونٍ الْقدَّاحُ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ فُلَيْحٍ الْمَكِّيُّ