Al Dawat Al Kabir Al Baihaqee

602- أَخْبَرنا أبو الحُسَيْن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد , أَخْبَرنَا إسماعيل بن محمد بن الصفار , حَدَّثَنا محمد بن صالح الأنماطي , حَدَّثَنَا جَنْدَلُ بْنُ وَالِقٍ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ رَاشِدٍ ، بَيَّاعُ الأَنْمَاطِ ، عن أبي خالد عن أبي هاشم ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنْ سَلْمَانَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : عَادَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مريض ، فَقَالَ : يَا لي يا سَلْمَانُ شَفَى اللَّهُ سَقَمَكَ ، وَغَفَرَ ذَنْبَكَ ، وَعَافَاكَ فِي دينك وَجِسْمِكَ إِلَى مُدَّةِ أَجَلِكَ.

مريض ← عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ ← سَلْمَانَ ← زَاذَانَ ← أَبِي هَاشِمٍ ← أَبِي خَالِدٍ ← شُعَيْبُ بْنُ رَاشِدٍ بَيَّاعُ الأَنْمَاطِ ← جَنْدَلُ بْنُ وَالِقٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْأَنْمَاطِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّفَّارِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ،

603- أَخْبَرنَا أبو عبد الله الحافظ أَخْبَرَنِي أبو الحَسَن علي بن أحمد البوسنجي الصوفي حَدَّثَنا محمد بن عبد الرحمن السَّامِيّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قال كَانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا مِنَ الأَوْجَاعِ كلها أن نقول: بِسْمِ اللهِ الْكَبِيرِ ، أعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ مِنْ شَرِّ عِرْقِ نَعَّارٍ وَمَنْ شَرِّ النَّارِ.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ اَبِیْ اُوَیْسٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ ← أبو الحَسَن علي بن أحمد البوسنجي الصوفي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

604- أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ الدَّارِمِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا كَثِيرٌ أَبُو الْفَضْلِ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ آلِ الزُّبَيْرِ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ أَصَابَهَا وَرَمٌ فِي رَأْسِهَا وَوَجْهِهَا ، وَأَنَّهَا بَعَثَتْ إِلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ اذْكُرِي وَجَعِي لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَلَّ اللَّهَ يَشْفِينِي ، فَذَكَرَتْ عَائِشَةُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعَ أَسْمَاءَ ، فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى أَسْمَاءَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى وَجْهِهَا وَرَأْسِهَا مِنْ فَوْقِ الثِّيَابِ ، فَقَالَ : بِسْمِ اللهِ أَذْهِبْ عَنْهَا سُوءَهُ وَفُحْشَهُ بِدَعْوَةِ نَبِيِّكَ صلى الله عليه وسلم الطَّيِّبِ الْمُبَارَكِ الْمَكِينِ عِنْدَكَ ، بِسْمِ اللهِ . صَنَعَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَأَمَرَهَا أَنْ تَقُولَ ذَلِكَ ، فَقَالَتْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ، فَذَهَبَ الْوَرَمُ . قَالَ كَثِير يَصْنَعُ ذَلِكَ عِنْدَ حُضُورِ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ يَقُولُهَا وِتْرًا ثَلاَثًا.

كَثِيرٌ أَبُو الْفَضْلِ، ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ← قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ الدَّارِمِيُّ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

605- أَخْبَرنَا أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو بَكْر بن الحَسَن قالا حَدَّثَنا أبو العباس محمد بن يعقوب أَخْبَرنَا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أَخْبَرنَا ابن وهب أَخْبَرَنِي موسى بن علي بن رباح , عن أبيه علي بن رباح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه , في مرض له قال ثم دعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم أذهب عنه الباس رب الناس إله الناس ملك الناس أنت الشافي لا شافي إلا أنت أرقيك من كل شيء يأتيك من حسد وعين اللهم أصح قلبه وجسمه واكشف سقمه وأجب دعوته. وهذا مرسل.

أبيه علي بن رباح ← مُوسَى بْنِ عَلِي بْنِ رَبَاحٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو بَكْر بن الحَسَن

606- أَخْبَرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق حَدَّثَنا أبو العباس محمد بن يعقوب حَدَّثَنا بحر بن نصر حَدَّثَنا ابن وهب أَخْبَرَنِي عمرو بن الحارث عن يحيى بن سعيد عن ابن لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن ابن مسعود رضي الله عنه كان يرقي من عرق النسا يقول اللهم رب كل شيء وإله كل شيء ومليك كل شيء وخالق كل شيء أنت خلقتني وخلقت النسا فلا تسلطني عليه ولا تسلطه علي يا رب اشف أنت الشافي ولا شافي إبراهيم أنت . هذا موقوف.

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

607- أَخْبَرنَا أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي أَخْبَرنَا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم حَدَّثَنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة حَدَّثَنا جعفر بن عون أَخْبَرنَا مِسْعَر بن كدام ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ ، قَالَ : أَصَابَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ أَرَقٌ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلا أُعَلِّمُك كَلِمَاتٍ إذَا أنت قُلْتهنَّ نِمْت قل : اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السبع ، وَمَا أَظَلَّتْ ، وَرَبَّ الأَرَضِينَ ، وَمَا أَقَلَّتْ وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ ، وَمَا أَضَلَّتْ ، كُنْ جَاري مِنْ بين خَلْقِكَ كُلِّهِمْ جَمِيعًا أَنْ يَفْرُطَ عَلَيَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ ، أَوْ أن يَبْغِي ، عَزَّ جَارُك ، وَلا إلَهَ غَيْرُكَ. هذا مرسلٌ.

أَصَابَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ أَرَقٌ ← ابْنِ سَابِطٍ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ← أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي

608- حَدَّثَنا أبو عبد الرحمن السلمي إملاء أَخْبَرنَا علي بن بندار حَدَّثَنا محمد بن عقيل بن الأزهر حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ رَبِيعٍ بالكوفة وزعم أن أصله من بلخ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ مُسْلِمٍ الزَّاهِدُ ، حَدَّثَنا مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابِنْ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنِ اشْتَكَى ضِرْسَهُ فَلْيَضَعْ إِصْبَعَهُ عَلَيْهِ ، وَلْيَقْرَأْ هَذِهِ الآيَةَ : {قل هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِيلا مَا تَشْكُرُونَ}. هذا إسناد فيه من هو مجهول لا يعرف , والله أعلم.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ← هَمَّامُ بْنُ مُسْلِمٍ الزَّاهِدُ ← سُلَيْمَانُ بْنُ رَبِيعٍ بالكوفة وزعم أن أصله من بلخ ← محمد بن عقيل بن الأزهر ← علي بن بندار ← أبو عبد الرحمن السلمي إملاء

609- وَأَخْبَرنا أبو نصر بن قتادة أَخْبَرنَا أبو عمرو بن مطر حَدَّثَنا إبراهيم بن علي حَدَّثَنا يحيى بن يحيى أَخْبَرنَا إسماعيل بن عياش عن يَزِيد بن سعد عن نوح بن ذكوان قال اشكى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجع الضرس فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اسكني أيتها الريح اسكني بالله الذي سكن له ما في السماوات والأرض وهو السميع العليم.

اشكى رجل إلى رسول الله وجع الضرس ← نوح بن ذكوان ← يَزِيد بن سعد ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

610- وبهذا الإسناد عن نُوحِ بْنِ ذَكْوَانَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَ عَبْدَ اللهِ بْنَ رَوَاحَةَ مَعَ زَيْدٍ وَجَعْفَرٍ إِلَى مُؤْتَةَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أَشْتَكِي ضِرْسِي ، آذَانِي وَاشْتَدَّ عَلَيَّ ، قَالَ : ادْنُ مِنِّي ، وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لأَدْعُوَنَّ لَكَ بِدَعْوَةٍ لاَ يَدْعُو بِهَا مُؤْمِنٌ مَكْرُوبٌ إِلاَّ كَشَفَ اللَّهُ عَنْهُ كَرْبَهُ ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى الْخَدِّ الَّذِي فِيهِ الْوَجَعُ ، وَقَالَ : اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ سُوءَ مَا يَجِدُ وَفُحْشَهُ بِدَعْوَةِ نَبِيِّكَ الْمُبَارَكِ الْمَكِينِ عِنْدَكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، قَالَ : فَشَفَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَنْ يَبْرَحَ. لم أكتبها هكذا , وكلاهما منقطع والله أعلم.

نوح بن ذكوان ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

611- حَدَّثَنا أبو الحَسَن بن الحُسَين العلوي أَخْبَرنَا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحَسَن بالحافظ حَدَّثَنا محمد بن يحيى الذهلي حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حَدَّثَنا أبي عن صالح بن كيسان أن عبيد الله بن عبد الله أَخْبَرنَا أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان يقول ولا نراه يأثره إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لِلْمَلَك لِمَّةٌ ولِلشَّيْطَانِ لِمَّةٌ ، فلِمَّةُ الْمَلَكِ إِيعَادٌ بِالْخَيْرِ وَتَصْدِيقٌ بالحق ، ورجاء صالح ثواب وفي لمة الشَّيْطَان إيعاد بالشر وتكذيب بالحق , وقنوط من الخير , فإذا وجدتم لمة الملك فاحمدوا اللَّهَ وسلوه من فضله , وإذا وجدتم لمة الشيطان فاستعيذوا بالله واستغفروه.

رَسُولِ اللَّهِ ← ولا نراه يأثره إلا ← أن عبد الله بن مسعود كان ← صالح بن كيسان أن عبيد الله بن عبد الله ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ← أبو حامد أحمد بن محمد بن الحَسَن بالحافظ ← أبو الحسن بن الحسين العلوي

612- أَخْبَرنَاأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قال : حَدَّثَنا أبو العباس محمد بن يعقوب حَدَّثَنا أسيد بن عاصم حَدَّثَنا حسين بن حفص عن سفيان ، عَن سعيد بن إياس الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ يزيد بن عبد الله بن الشخير ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، حَالَ الشيطان بَيْنِي وَبَيْنَ صَلاَتِي قَالَ : ذَاكَ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ خِنْزَبٌ ، فَإِذَا أَحْسَسْتَهُ فَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْهُ ، وَاتْفُلْ عَنْ يَسَارِكِ ثَلاَثًا.

قُلْتُ ← عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، ← سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← حُسَیْنُ بْنُ حَفْصٍ ← أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَخْبَرنَاأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وأبو سعيد بن أبي عمرو

613- أَخْبَرنَا أبو علي الزذباري أَخْبَرنَا أبو بَكْر بن داسة قال : قال أبو داود حدثنا عباس بن عبد العظيم ، حدثنا النضر بن محمد ، حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا أبو زميل ، قال : سألت ابن عباس فقلت : ما شيء أجده في صدري ؟ قال : ما هو ؟ قلت : والله ما أتكلم به ، قال : فقال لي : أشيء من شك ؟ قلت بلى ، قال : ما نجا من ذلك أحد ، حتى أنزل الله عز وجل {فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرؤون الكتاب}، الآية قال : فقال لي : إذا وجدت في نفسك شيئا فقل {هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم}.

سألت ابنَ عبَّاسٍ فقلتُ: ما شيءٌ أجِدُهُ في صدري؟ ← أَبُو زُمَيْلٍ ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أبو علي الزذباري