Al Muajam Ibn Al Arabi

1784 - سَمِعْتُ الدُّورِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ قَبِيصَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ: مَنْ قَدَّمَ عَلِيًّا عَلَى أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، فَقَدْ أَزْرَى عَلَى الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، وَأَخَافُ أَنْ لَا يَنْفَعَهُ مَعَ ذَلِكَ عَمَلٌ

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← قَبِيصَةُ، ← الدُّورِيُّ

1785 - نا عَبَّاسٌ، نا حَجَّاجٌ الْأَعْوَرُ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، وَالْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، أَنَّ حَائِكًا مِنَ الْمُرْجِئَةِ بَلَغَهُ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ فِي الْإِيمَانِ، فَقَالَ: ذَلَّةٌ مِنْ عَالِمٍ

ذَلَّةٌ مِنْ عَالِمٍ ← أبي وائل أن حائكا من المرجئة بلغه قول عبد الله في الإيمان ← الْأَعْمَشِ وَالْمُغِيرَةِ ← شَرِيکٍ ← حَجَّاجٌ الْأَعْوَرُ ← عَبَّاسٍ

1786 - نا الدُّورِيُّ، نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، نا أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ بْنُ فَرُّوجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا ثَقُلَ عَلَيْهِ الرَّجُلُ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَأَرِحْنَا مِنْهُ

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَأَرِحْنَا مِنْهُ» ← كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا ثَقُلَ عَلَيْهِ الرَّجُلُ ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ بْنُ فَرُّوجٍ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← الدُّورِيُّ

1787 - نا عَبَّاسٌ، نا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْبَاهِلِيُّ، نا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، أَنَّهُ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يُمِتْنِي فِي سَكَرِ شَبَابِي، وَلَمْ يَجْعَلْ مَنْشَئِي بِالْكُوفَةِ. سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ كَيْفَ قَالَ يُونُسُ هَذَا؟ قَالَ: يُونُسُ بْنُ [ص:860] عُبَيْدٍ كُوفِيُّ الْأَصْلِ إِلَّا أَنَّهُمُ انْتَقَلُوا إِلَى الْبَصْرَةِ.

يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← جُوَيْرِيَةُ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْبَاهِلِيُّ، ← عَبَّاسٍ

1788 - نا عَبَّاسٌ، نا أَبُو عَاصِمٍ، نا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا، فَجَاءَ ابْنُ عُمَرَ، فَنَظَرَ فِي قَوْمٍ يَشُقُّونَ الثِّيَابَ عَلَى الرَّحْلِ، فَقَالَ: مَنْ هَؤُلَاءِ، قَالُوا: أَهْلُ الْيَمَنِ، وَأَهْلُ الْكُوفَةِ، فَأَمَّا أَهْلُ الْبَصْرَةِ، فَلَمْ يَحُجَّ مِنْهُمْ أَحَدٌ أَفْنَاهُمُ الطَّاعُونُ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: أَهْلُ الْبَصْرَةِ خَيْرٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ

عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ رَاشِدٍ ← أَبُو عَاصِمٍ ← عَبَّاسٍ

1789 - نا عَبَّاسٌ، نا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ: قَالَ لَهُ رَجُلٌ: جَارٌ لِي رَافِضِيٌّ، أَعُودُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، كُنَّا نَعُودُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى

نَعَمْ، كُنَّا نَعُودُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى ← لَهُ رَجُلٌ: جَارٌ لِي رَافِضِيٌّ، أَعُودُهُ؟ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← عَبَّاسٍ

1790 - سَمِعْتُ عَبَّاسًا يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعَ مِنِّي، مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: وَقَدْ رَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ، وَهُوَ مَدَنِيٌّ تَابِعِيٌّ شَاعِرٌ

ابْنِ أُذَيْنَةَ، وَهُوَ مَدَنِيٌّ تَابِعِيٌّ شَاعِرٌ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: وَقَدْ رَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، ← مِنِّي، مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ← الْأَصْمَعِيُّ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← عَبَّاسًا

1791 - نا عَبَّاسٌ، نا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، نا إِسْمَاعِيلُ، وَحَدَّثَنَا ابْنُ عَفَّانَ، نا أَبُو أُسَامَةَ، نا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ قَالَ: مَرِضَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ مَرَضًا عِيدَ فِيهِ، فَجَعَلَ يُقَلِّبُ ذِرَاعَيْهِ كَأَنَّهُمَا عَسِيبَا نَخْلٍ، وَهُوَ يَقُولُ: هَلِ الدُّنْيَا إِلَّا مَا ذُقْنَا وَجَرَّبْنَا، وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنَّى لَنْ أَغْبُرَ فِيكُمْ فَوْقَ ثَلَاثٍ حَتَّى أَلْحَقَ بِاللَّهِ، قَالُوا: إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ قَالَ: مَا شَاءَ مِنْ قَضَاءٍ قَضَاهُ لِي، قَدْ عَلِمَ اللَّهُ أَنِّي لَمْ آلُ، وَمَا [ص:861] كَرِهَ اللَّهُ غَيْرَهُ، وَاللَّفْظُ لِعبَّاسٍ

قَيْسٍ ← إِسْمَاعِيلُ ← أَبُو أُسَامَةَ ← ابن عفان ← إِسْمَاعِيلُ ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ← عَبَّاسٍ

1792 - نا أَبُو سَعِيدٍ الْحَارِئِيُّ، نا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، نا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، أَوْ غَيْرُهُ قَالَ: كَانَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ أَصَابَهُ قُرَّةٌ شَدِيدَةٌ فِي مَرَضِهِ، فَكَانَ يُلْقَى عَلَيْهِ الثَّوْبُ فَيُدَفِّيهِ، فَيَثْقُلْ عَلَيْهِ فَيَنْتَحِي عَنْهُ، فَأُلْقِيَ عَلَيْهِ ثَوْبُ حَوَاصِلِ فَأَدْفَأَهُ، وَخَفَّ عَلَيْهِ، فَمَا لَبِثَ أَنْ ثَقُلَ عَلَيْهِ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: تَبًّا لِلدُّنْيَا كُنْتُ عِشْرِينَ سَنَةً أَمِيرًا، وَعِشْرِينَ سَنَةً خَلِيفَةً، ثُمَّ صِرْتُ إِلَى هَذَا تَبًّا لِلدُّنْيَا

هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، أَوْ غَيْرُهُ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← أَبُو سَعِيدٍ الْحَارِئِيُّ،

1793 - نا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ قَالَ: الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ: كُنْتُ أَسْتَرْضِي النِّسَاءَ بِالْبَاءَةِ، فَأَمَّا الْيَوْمُ فَإِنِّي أَتَرَضَّاهُنَّ بِالْمَالِ

الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ: كُنْتُ أَسْتَرْضِي النِّسَاءَ بِالْبَاءَةِ، فَأَمَّا الْيَوْمُ فَإِنِّي أَتَرَضَّاهُنَّ بِالْمَالِ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← عَبَّاسٍ

1794 - نا عَبَّاسٌ، نا مُحَمَّدُ بْنُ صَبَاحٍ، نا عَبْدَوَيْهِ، نا أُسَيْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنِ اغْتَسَلَ، ثُمَّ رَاحَ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَكَأَنَّمَا أَهْدَى بَدَنَةً، وَمَنِ اغْتَسَلَ، ثُمَّ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ، فَكَأَنَّمَا أَهْدَى بَقَرَةً، وَمَنِ اغْتَسَلَ، ثُمَّ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا أَهْدَى كَبْشًا، وَمَنِ اغْتَسَلَ، ثُمَّ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ، فَكَأَنَّمَا أَهْدَى دَجَاجَةً، [ص:862] وَمَنِ اغْتَسَلَ، ثُمَّ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ، فَكَأَنَّمَا أَهْدَى بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ دَخَلَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مالک بن أنس ← أُسَيْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، ← عَبْدَوَيْهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ صَبَّاحٍ ← عَبَّاسٍ

1795 - سَمِعْتُ عَبَّاسًا يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: كُوِّفَتِ الْكُوفَةُ سَنَةَ ثَمَانِ عَشْرَةَ، وَبُصِّرَتْ الْبَصْرَةُ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ قَبْلَ الْكُوفَةِ بِأَرْبَعِ سِنِينَ

يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← عَبَّاسًا