Kitab Bar Al Waldain Al Bukhari

49 - سمعت موسى بن إسماعيل، سمعت أبا عاصم يقول: ما اغتبت أحدا مذ علمت أن الغيبة تضر أهلها.

ما اغتبت أحدا مذ علمت أن الغيبة تضر أهلها. ← أَبَا عَاصِمٍ ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ،

50 - حدثنا مسدد، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا زياد بن مخراق، عن معاوية بن قرة، عن أبيه؛ قال: قال رجل: يا رسول الله، إني لأذبح الشاة وأنا أرحمها، أو إني لأرحم الشاة أن أذبحها، قال: والشاة إن رحمتها، رحمك الله. مرتين.

رَجُلٌ: ← أَبِيهِ ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← مُسَدَّدٌ

51 - حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا معن، عن معاوية، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن نواس بن سمعان الأنصاري؛ أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والإثم؟ فقال: البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في نفسك فكرهت أن يطلع عليه الناس.

الْبِرِّ وَالْإِثْمِ ← نَوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← مُعَاوِيَةَ، ← مَعْنٌ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ،

52 - حدثنا أبو اليمان، أخبرنا (1) شعيب، عن الزهري، حدثني سالم، عن أبيه؛ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول: ألا إن الفتنة هنا، يشير [ص: 68] إلى المشرق من حيث يطلع قرن الشيطان. _حاشية_________ (1) في طبعة مكتبة الإمام البخاري: "أنبأنا"، والمثبت عن طبعة دار الحديث الكتانية، وفي النسخة الخطية: "أنا"، اختصار: "أخبرنا".

إِلَّا ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ،

53 - حدثني عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني عقيل، عن ابن شهاب، أخبرني سالم بن عبد الله [ق 5/ب] بن عمر رضي الله عنهم، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام يخطب الناس فقال: إن الفتنة هاهنا، من حيث يطلع قرن الشيطان. يعني المشرق.

أَبِيهِ ← سالم بن عبد الله [ق 5/ب] بن عمر ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ

54 - حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن عبد الله بن الزبير، قال: قال الزبير رضي الله عنه: لما نزلت: {ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون} [ص: 69] قال الزبير: يا رسول الله، يكرر علينا الخصومة بعد الذي كان لنا في الدنيا، قال: نعم. قلت: إن الأمر لشديد.

الزُّبَيْرِ ← الزبير لما نزلت: {ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون} [ص: ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

55 - حدثنا محمد بن عبيد الله أبو ثابت المدني (1)، قال [حدثنا] (2) عمر (3) بن طلحة الوقاصي، عن محمد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرحمن، سمعت عبد الله بن الزبير؛ يقول: لما نزلت {ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون}، قال الزبير: يا رسول الله، يكرر علينا ما كان منا في الدنيا، مع خواص الذنوب؟ قال: نعم، ليكررن عليكم، حتى يؤدى إلى كل ذي حق حقه. قال الزبير رضي الله عنه: والله إن الأمر لشديد. __حاشية________ (1) في طبعة مكتبة الإمام البخاري: "المديني"، والمثبت عن النسخة الخطية، وطبعة دار الحديث الكتانية، وكتب التراجم. (2) ما بين المعقوفتين لم يرد في النسخة الخطية، وطبعة مكتبة الإمام البخاري. وأثبت هذه الزيادة محقق طبعة دار الحديث الكتانية ولم يُبين مصدرها، والحديث أخرجه أبو عثمان البحيري في "الثاني" (42)، و"السابع" (100) من فوائده، من طريق ابن دلويه عن البخاري، بإثبات لفظة: "حدثنا". (3) تصحف قوله: "عمر"، في النسخة الخطية، وطبعة مكتبة الإمام البخاري، إلى: "علي". والمثبت عن طبعة دار الحديث الكتانية، وقال محققها: [في الأصل: "علي"، والصواب ما أثبتناه من مصادر التخريج. وهو عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص الليثي المدني، روى عن: .... ، وابن عمه محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص، روى عنه: .... ، وأبو ثابت محمد بن عبيد الله .... روى له البخاري في الأدب المفرد، وفي أفعال العباد (تهذيب الكمال 21/ 402)]. - قلنا: ليس في هذه الطبقة أحد يُدعى "علي بن طلحة" فيما وقفنا عليه. والحديث أخرجه أبو عثمان البحيري في "الثاني" (42)، و"السابع" (100) من فوائده، من طريق ابن دلويه عن البخاري، بإثبات قوله: "علي"، فالظاهر أن التصحيف فيه من ابن دلويه، والله تعالى أعلم.

الزُّبَيْرِ ← لما نزلت {ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون}، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← يَحْيَى بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← عمر بن طلحة الوقاصي، ← محمد بن عبيد الله أبو ثابت المدني

قال البخاري: ورواه حماد بن سلمة، عن حبيب (1)، عن الحسن، قال الزبير. ورواه شداد بن سعيد، عن غيلان، عن مطرف، قال: قال الزبير، وألفاظهم متقاربة، والصحيح حديث الأول. __حاشية________ (1) قوله: "حبيب"، من طبعة دار الحديث الكتانية. وتصحف في طبعة مكتبة الإمام البخاري إلى: "جندب". واللفظة غير منقوطة في النسخة الخطية. ولم نقف على أحد في شيوخ حماد بن سلمة، أو تلاميذ الحسن البصري، يُدعى: "جندب".

مُطَرِّفٍ ← غَيْلَانَ ← الزبير. ورواه شداد بن سعيد، ← الْحَسَنِ، ← حَبِيبٍ ← الْبُخَارِيُّ: وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،

56 - حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود، حدثنا يعقوب القمي، حدثنا جعفر، هو: ابن [أبي] (1) المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر؛ قال لما نزلت: {ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون}، لم ندر (2) ما تفسيرها فلما وقعت الفتنة، قلنا هذا الذي وعدنا ربنا أن نختصم فيه.

ابْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← جعفر، هو: ابن [أبي] المغيرة، ← يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ، ← أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ

57 - حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا (3) سليمان بن كثير، عن الزهري، عن عروة، عن أسامة بن زيد؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: هل تدرون ما أرى؟ أرى الفتن تقع خلال بيوتكم. _حاشية_________ (1) ما بين المعقوفتين سقط من النسخة الخطية، وطبعة مكتبة الإمام البخاري، واستدركها محقق طبعة دار الحديث الكتانية في طبعته، وقال في الحاشية: ساقط من الأصل، والتصويب من ترجمته في "التاريخ الكبير" للبخاري (2/ 200). قلنا: أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (132)، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (18)، كلاهما من طريق يعقوب القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة. (2) في طبعة مكتبة الإمام البخاري: "لم ندري". والمثبت عن النسخة الخطية، وطبعة دار الحديث الكتانية. (3) في طبعة مكتبة الإمام البخاري: "أنبأنا"، وفي النسخة الخطية التي اعتمد عليها المحقق: "أنا"، اختصار: "أخبرنا".

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ،

58 - حدثنا الفضل بن دكين، حدثنا ابن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن أسامة؛ قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: هل تدرون ما أرى؟ إني لأرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر. [ق 6/أ].

أُسَامَةُ، ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ

59 - حدثنا عبدان، حدثنا عبد الله، أخبرنا (1) معمر، عن الزهري، عن عروة، عن كرز بن علقمة؛ قال: قال أعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم: هل للإسلام منتهى؟ قال: نعم، أيما أهل بيت من العرب، أو العجم؛ أراد الله بهم خيرا أدخل عليهم الإسلام، ثم تقع الفتن كأنها الظلم. فقال الأعرابي: كلا، قال: بلى والذي نفسي بيده ثم تعودن فيها أساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض. _حاشية_________ (1) في طبعة مكتبة الإمام البخاري: "أنبأنا"، والمثبت عن طبعة دار الحديث الكتانية، وفي النسخة الخطية: "أنا"، اختصار: "أخبرنا".

كُرْزَ بْنَ عَلْقَمَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← عَبْدَانُ