Kitab Bar Al Waldain Al Bukhari

37 - حدثنا عبيد الله (2) بن موسى، أخبرنا سليمان هو: ابن زيد المحاربي أبو إدام, قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن [ص: 59] الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم. __حاشية________ (1) قوله: "الحسن"، من طبعة دار الحديث الكتانية، وتصحف في النسخة الخطية وطبعة مكتبة الإمام البخاري إلى: "الحسين". - قال محقق طبعة مكتبة الإمام البخاري: كذا بالأصل والصواب: "الحسن" مكبرا. - وقال محقق طبعة دار الحديث الكتانية: في الأصل: "الحسين"، وهو تصحيف، صوابه ما أثبتناه من مصادر التخريج، وانظر ترجمته في "التاريخ الكبير" للبخاري (2/ 298). (2) قوله: "عبيد الله"، من طبعة دار الحديث الكتانية، وتصحف في النسخة الخطية وطبعة مكتبة الإمام البخاري إلى: "عبد الله". والتصويب عن "الأدب المفرد" للبخاري (63) حيث أخرجه سندًا ومتنًا.

عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ اَوْفٰی ← سليمان هو: ابن زيد المحاربي أبو إدام, ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى

38 - حدثنا عبد الله بن صالح, حدثني الليث, حدثني عقيل، عن ابن شهاب، أخبرني محمد بن مطعم (1)، عن (2) جبير بن مطعم؛ أخبره أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا يدخل الجنة قاطع. __حاشية________ (1) كذا في النسخة الخطية، وطبعة مكتبة الإمام البخاري. وأما في طبعة دار الحديث الكتانية: "محمد [بن جبير] بن مطعم". وقال محققها: سقط من الأصل، ويصح، لكن البخاري رواه في غير موضع بالتصريح باسم أبيه، فأثبتناه لذلك. قلنا: أخرجه البخاري بهذا الإسناد في "الأدب المفرد" (64)، وفيه: "محمد [بن جبير] بن مطعم". (2) قوله: "عن"، من النسخة الخطية وطبعة دار الحديث الكتانية. وأما محقق طبعة مكتبة الإمام البخاري فغيرها إلى: "أن"، وقال في الحاشية: في الأصل "عن".

39 - حدثنا حفص بن عمر النميري، حدثنا شعبة، عن محمد بن عبد الجبار، سمعت محمد بن كعب يحدث، أنه سمع أبا هريرة؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الرحم شجنة، تقول: يا رب إني قطعت، يا رب ظلمت، يا رب يا رب يا رب، فيجيبها، ألا ترضين أن أقطع من قطعك، وأصل من وصلك؟.

النَّبِيِّ ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَنَّهُ ← مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← شُعْبَةُ، ← حفص بن عمر النميري،

40 - حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، قال: قال إبراهيم التيمي رحمه الله: مثلت نفسي في الجنة، آكل من طعامها، وأشرب من شرابها، وأجاور من فيها، وأصيب من اشتهي، ثم قلت: أي نفس، تمني، قالت: أتمنى أن أرجع إلى الدنيا فأزداد من العمل كيما أزداد من الثواب. ثم مثلت نفسي في النار، آكل من زقومها، وأشرب من حميمها، [وأجاور من فيها] (1)، ثم قلت: أي نفس، تمني، قالت: أتمنى أن أرجع إلى الدنيا فأتوب كيما أنجو مما أنا فيه، فقلت لها: أي نفس فأنت في أمنيتك فاعملي. __حاشية________ (1) ما بين المعقوفتين لم يرد في النسخة الخطية، وطبعة مكتبة الإمام البخاري، واستدركه محقق طبعة دار الحديث الكتانية من "التدوين في أخبار قزوين" للرافعي (3/ 399)، حيث أخرجه من طريق البخاري في بر الوالدين. وكذلك ثبتت هذه العبارة في مصادر التخريج.

سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ،

41 - حدثنا آدم، حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن جابر رضي الله عنه؛ قال: النبي صلى الله عليه وسلم: إذا جاء أحدكم والإمام يخطب، فليركع ركعتين. قال البخاري: وبه نأخذ. قال البخاري: قال سفيان بن عيينة: من لا يعلم ويعلم أنه لا يعلم فهو عالم.

جَابِرٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ،

42 - حدثنا أحمد بن حميد، حدثنا أبو بكر، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة؛ قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله أوصني وأقلل لعلي أعيه، قال: لا تغضب، فسأله مرة أو مرتين كل [ص: 62] ذلك يقول: لا تغضب.

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ

43 - حدثنا مسدد، حدثنا أبو الأحوص، عن سعيد بن مسروق، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس الشديد من غلب الناس، ولكن الشديد من غلب نفسه. [ق 5/أ].

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← مُسَدَّدٌ

44 - حدثنا الفضل بن المقاتل، حدثنا [عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان عن أبيه] (1)، قال: مكث ابن أبي نجيح رحمه الله ثلاثين سنة لا يتكلم بكلمة يؤذي بها جليسه.

مكث ابن أبي نجيح ثلاثين سنة لا يتكلم بكلمة يؤذي بها جليسه. ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنَ كِيسَانَ، ← الفضل بن المقاتل،

45 - حدثنا محمد بن سلام، عن ابن عيينة (2): أتدرون ما السلام؟ السلام: أنت آمن مني، أنت سالم مني. __حاشية________ (1) ما بين المعقوفتين من طبعة دار الحديث الكتانية. وتحرف في النسخة الخطية وطبعة مكتبة الإمام البخاري إلى: "عمر بن إبراهيم بن كيسان". والتصويب من "التاريخ الأوسط" للبخاري، من رواية الخفاف عنه، (3/ 354) حيث أخرجه البخاري من طريق الفضل بن مقاتل. وانظر أيضًا ترجمة "عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان" في "التاريخ الكبير" للبخاري (5/ 41). - وقد ذكر محقق طبعة دار الحديث الكتانية أن الخطأ وقع كذلك عند الذهبي في سير أعلام النبلاء (6/ 125) ناقلًا عن البخاري بسنده إلى ابن كيسان، وقال: لعل نسخة الذهبي من بر الوالدين توافق نسختنا في الخطأ هذا، والله أعلم. (2) كذا في النسخة الخطية، وطبعة مكتبة الإمام البخاري. وأما في طبعة دار الحديث الكتانية: "عن ابن عيينة [قال] ".

46 - سمعت أبا عبد الله المسندي، يقول: جاء سلم بن سالم إلى ابن عيينة رحمه الله، فجعل يسمعه يقول: فعلت كذا وفعلت كذا قال: فنظر إليه ابن عيينة فقال: أشفاني منك عقلك، قال الله [سبحانه وتعالى] (1): {وأعرض عن الجاهلين}.

الجاهلين}. ← الله [سبحانه وتعالى] {وأعرض ← فنظر إليه ابن عيينة فقال: أشفاني منك عقلك، ← فعلت كذا وفعلت كذا ← جاء سلم بن سالم إلى ابن عيينة فجعل يسمعه ← أبا عبد الله المسندي،

47 - حدثنا إبراهيم بن موسى، أخبرني ابن أبي زائدة، أخبرنا أبي، عن خالد بن سلمة، عن البهي، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: دونك فانتصري. __حاشية________ (1) ما بين المعقوفتين سقط من طبعة مكتبة الإمام البخاري، وهو ثابت في النسخة الخطية، وطبعة دار الحديث الكتانية.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الْبَهِيِّ، ← خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ، ← أَبِي ← ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى،

48 - حدثنا مسدد، حدثنا يحيى بن سعيد، عن ثور, حدثني حبيب بن عبيد، عن المقدام بن معدي كرب؛ وكان قد أدركه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه أنه أحبه.

الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَهُ، ← حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ، ← ثَوْرٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُسَدَّدٌ