Hadith Nabawi

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه #2652

[2652] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إبراهيم بن صالح، ثنا الحميدي، ثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم، أخبرني عكرمة بن إبراهيم، عن ابن أبي ذباب، عن أبيه قال: صلى عثمان بن عفان - رضي الله عنه - بمنى أربعا، فأنكر الناس عليه ذلك، فقال: يا أيها الناس، لما قدمت مكة تأهلت (7) بها، وإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إذا تأهل رجل ببلد فليصل به صلاة مقيم".وهذا منقطع وضعيف، عكرمة (1) بن إبراهيم الأزدي ضعيف، قال يحيى بن معين: عكرمة بن إبراهيم ليس بشيء (2).وقيل عنه: عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث بن أبي ذباب، وقيل: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ذباب (3).وروى معمر عن الزهري أن عثمان إنما صلى بمنى (4) أربعا لأنه أجمع الإقامة بعد الحج (5).وروى يونس عن الزهري، قال: لما اتخذ عثمان - رضي الله عنه - الأموال بالطائف وأراد أن يقيم بها صلى أربعا (6).وروى مغيرة عن إبراهيم، قال: إن عثمان صلى أربعا لأنه اتخذها وطنا (7). وكل هذا مدخول؛ لأنه لو كان إتمامه لهذا المعنى لما خفي ذلك على الصحابة، ولما أنكروا عليه تلك (1) السنة، ولما صلاها عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - في منزله أربعا، وهو لم ينو من (2) الإقامة ما نوى عثمان. وقد روى أيوب عن الزهري، أن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - أتم الصلاة بمنى من أجل الأعراب؛ لأنهم كثروا عامئذ، فصلى بالناس أربعا؛ ليعلمهم أن الصلاة أربع. وهذا من قول الزهري يدل (3) على أن الأول إن صح لم يقله عن رواية صحيحة عنده؛ إذ لو كانت في ذلك رواية صحيحة لم يختلف قوله فيه. وكل ذلك عن الزهري وعن إبراهيم النخعي منقطع دون عثمان، وقد روينا بإسناد حسن عن عبد الرحمن بن حميد، عن أبيه، عن عثمان بن عفان، أنه أتم الصلاة بمنى، ثم خطب الناس فقال: يا أيها الناس، إن السنة سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسنة صاحبيه، ولكنه حدث (4) العام من الناس، فخفت أن يستنوا. فهذا يؤكد رواية أيوب عن الزهري.

أَبِيهِ ← ابْنِ أَبِي ذُبَابٍ، ← عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ← الْحُمَيْدِيُّ، ← إبراهيم بن صالح ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء · Hadith 2652

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy