Hadith Nabawi

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه #4504

[4504] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري والشيخ أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين (4) السلمي، قالا (5): ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد، ثنا عبيد الله بن موسى (6)، ثنا أبو حمزة الثمالي (7)، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان الرجل إذا قال لامرأته في الجاهلية:أنت علي كظهر (8) أمي؛ حرمت عليه في الإسلام، كان أول من ظاهر في الإسلام أوس، وكانت [تحته] ابنة عم له يقال [لها] (9): خويلة بنت خويلد، وظاهر منها، فأسقط في يده (10)، وقال: ما أراك إلا قد حرمت علي. قالت له مثل ذلك. قال: فانطلقي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فسليه. فأتت النبي - صلى الله عليه وسلم - فوجدت عنده ماشطة تمشط رأسه، فأخبرته، فقال: "يا خويلة، ما أمرنا في أمرك بشيء". فأنزل على النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: "يا خويلة، البشرى". قالت: خيرا؟ فقرأ عليها: {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير}، إلى قوله: {والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة (1)} (2).قلت: وأي الرقبة لنا؟ والله، ما يخدمه غيري.! قال: {فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين (3)} (4). قالت: والله لولا أنه يشرب في اليوم ثلاث مرات لذهب بصره. قال: {فمن (5) لم يستطع فإطعام ستين مسكينا} (6)، قالت:من أين؟ ما هي إلا أكلة إلى (7) مثلها. فدعا النبي - صلى الله عليه وسلم - بشطر وسق (8) ثلاثين صاعا، قال: "ليطعم ستين مسكينا، وليرجعك" (9).وفي حديث غيره: خمسة عشر صاعا. فيها بعد إن شاء الله تعالى (10). وأبو حمزة: ثابت بن أبي صفية، ليس بالقوي في الحديث (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← الشيخ أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي، ← الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ،

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الظهار · Hadith 4504

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه #4512

[4512] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرني أبي، ثنا الأوزاعي، حدثني يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي ميمونة، قال:حدثني عطاء بن يسار، قال: حدثني معاوية بن الحكم السلمي، قال: اطلعت غنيمة ترعاها جارية لي قبل أحد والجوانية، فوجدت الذئب قد أصاب منها شاة، وأنا رجل من بني آدم، آسف كما يأسفون، فصككتها صكة، ثم انصرفت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته، فعظم ذلك علي. قال: فقلت: يا رسول الله، أفلا أعتقها؟ قال: "بل ائتني بها". قال: فجئت بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال لها: "أين الله؟ ". قالت: الله في السماء. قال: "فمن أنا؟ ". فقالت: أنت رسول الله. قال: "إنها مؤمنة فأعتقها" (4). قال الإمام أحمد - رحمه الله -: وفي هذا الحديث دلالة (1) على أن الرقبة التي تجب على الإنسان في الكفارة يجب أن تكون مؤمنة حين قال: "وعلي رقبة (2) فأعتقها؟ " يعني:الجارية التي لطم وجهها، ولم يستفصل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سبب (3) وجوب الرقبة عليه.وليس في قوله - صلى الله عليه وسلم -: "أين الله؟ " إثبات المكان لله - عز وجل -، ولكنه - صلى الله عليه وسلم - خاطبها على قدر معرفتها، فإنها وأمثالها قبل الإسلام كانوا يعتقدون (4) في الأوثان أنها آلهة في الأرض، فأراد يعرف إيمانها (5)، فقال لها: "أين الله؟ " حتى إذا أشارت إلى الأصنام عرف أنها غير مؤمنة، فلما قالت: "في السماء" عرف أنها بريئة من الأوثان، وأنها مؤمنة بالله، الذي في السماء إله وفي الأرض إله، وأشارت إلى ظاهر ما ورد به الكتاب، ثم معنى قوله في الكتاب: {من في السماء} (6): من فوق السماء على العرش، كما قال: {الرحمن على العرش استوى} (7)، وكل ما علا فهو سماء، والعرش أعلى السماوات، فهو على العرش كما أخبر، بلا كيف، بائن من خلقه، غير مماس لشيء من خلقه، ليس كمثله شيء. ثم قد روي من وجه آخر كما:

مُعَاوِيَةُ بْنُ الْحَكَمِ السُّلَمِيُّ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← هلال بن أبي ميمونة، قال: ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الظهار · Hadith 4512

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy