Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[1594] حدثنا أبو الحسين (3) عبد الله بن طاهر البوسنجي إملاء، أنا أبو العباس عبد الله بن محمد الحياني (4)، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن إدريس، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، ثنا عمي، حدثني عبد الله ومالك وسفيان، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يجهر بـ {بسم الله الرحمن الرحيم} في الفريضة (5). ورواه أبو الشيخ الأصبهاني عن ابن أبي حاتم، وهو عبد الرحمن، وقال في متنه: "كان لا يجهر". وكأنه أصح، فقد مضت الرواية عن أنس بن مالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بما يوافقه وبما يخالفه، والله أعلم (6).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← عبد الله ومالك وسفيان، ← عَمِّي، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ، ← أبو العباس عبد الله بن محمد الحياني ← أبو الحسين عبد الله بن طاهر البوسنجي إملاء،

[1595] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا يزيد بن هارون، ثنا أبو سعد (1) الأعور سعيد بن المرزبان (2) الذي يقال له: البقال، حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى، أن عليا - رضي الله عنه - كان لا يجهر بـ {بسم الله الرحمن الرحيم} (3).

أبو سعد الأعور سعيد بن المرزبان الذي يقال له: البقال، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[1596] أخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو العباس، ثنا الحسن، ثنا يزيد، أنا أبو سعد، ثنا أبو وائل، عن عبد الله (4) قال: يخفي الإمام أربعا: {بسم الله الرحمن الرحيم}، وآمين، اللهم ربنا لك الحمد، والتعوذ أو التشهد، شك أبو سعد (5) (6).

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبُو وَائِلٍ ← أَبُو سَعْدٍ ← يَزِيدُ: ← الْحَسَنِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

[1597] أخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو العباس، ثنا الحسن، ثنا يزيد بن هارون، أنا أبو سعد، حدثني عكرمة، عن ابن عباس، أنه كان لا يجهر بـ {بسم الله الرحمن الرحيم}، ويقول: وهي (7) قراءة الأعراب (8). الصحيح عن ابن عباس - رضي الله عنه - بخلافه، وأبو سعد (9) سعيد بن المرزبان البقال تكلموا فيه.

وهي قراءة الأعراب الصحيح ← ابن عباس، أنه كان لا يجهر بـ {بسم الله الرحمن الرحيم}، ← عِكْرِمَةَ، ← أَبُو سَعْدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الْحَسَنِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

[1598] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين (1) بن حفص، عن سفيان، عن عبد الملك بن أبي بشير، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قراءة الجهر بـ {بسم الله الرحمن الرحيم} قراءة الأعراب (2). وقال ابن خزيمة في حديث ابن عباس في قراءة {بسم الله الرحمن الرحيم} هي (3) قراءة الأعراب: معنى هذا الخبر أن الأعراب لا يجهلون أن {بسم الله الرحمن الرحيم} من القرآن، وهم يقرءونه في القرآن (4). وقد روي عن عكرمة (5) ما يؤكده:

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَشِيرٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ← أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[1599] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا يحيى بن معين، ثنا معتمر، عن عبد الله بن القاسم أبي (6) عبيدة، عن عمارة، أن (7) عكرمة كان لا يصلي خلف من لا يجهر بـ {بسم الله الرحمن الرحيم} (8).

عبد الله بن القاسم أبي عبيدة، ← مُعْتَمِرٌ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[1600] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، ثنا أبو سهل بن زياد القطان، ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك، ثنا ابن أبي مريم، أنا محمد بن جعفر بن أبي كثير، أخبرني عمر بن ذر، عن أبيه (1)، عن عبد الله بن عباس، أنه قال: إن الشيطان استرق (2) من أهل القرآن أعظم آية في القرآن؛ {بسم الله الرحمن الرحيم} (3).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ، ← أَبِيهِ ← عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ ← مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي کَثِيرٍ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ شَرِيكٍ، ← أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ،

[1601] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ، حدثني جعفر بن محمد بن الحارث، أنا علي بن محمد بن سليمان (4) المصري، ثنا جعفر بن مسافر التنيسي. (ح) وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، أنا أبو الحسين الحسن بن محمد بن داود الصوفي، ثنا الوليد بن أبان، ثنا علي بن الحسين (5) بن حميد، ثنا جعفر بن مسافر، ثنا زيد بن المبارك، ثنا سلام بن وهب الجندي (6)، ثنا أبي، عن طاوس، عن ابن عباس، أن عثمان بن عفان سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن {بسم الله الرحمن الرحيم}، فقال: "هو اسم من أسماء الله - عز وجل -، وما بينه وبين اسم الله (7) الأعظم إلا كما بين سواد العينين وبياضهما (8) من القرب" (9). لفظ حديث أبي عبد الله.

بسم الله الرَّحْمَن الرحيم. ← ابن عباس، أن عثمان بن عفان سأل رسول الله ← طَاوْسٍ ← أَبِي ← سلام بن وهب الجندي ← زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَکِ ← جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ ← علي بن الحسين بن حميد، ← الْوَلِيدُ بْنُ أَبَانَ، ← أبو الحسين الحسن بن محمد بن داود الصوفي، ← أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ ← جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ التِّنِّيسِيُّ، ← علي بن محمد بن سليمان المصري، ← جعفر بن محمد بن الحارث ← الحاكم أبو عبد الله الحافظ

[1602] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي (3)، أنا مالك. (ح) وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب (4): أخبرك مالك بن أنس ويونس بن يزيد. (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا القعنبي (5) ويحيى بن يحيى، فيما قرئ على مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أنهما أخبراه عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا أمن الإمام فأمنوا، فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه". قال ابن شهاب: وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "آمين". هذا لفظ حديث يحيى بن يحيى، وفي حديث الشافعي: عن ابن المسيب وأبي سلمة، والباقي سواء. وفي حديث ابن وهب: حدثني سعيد بن المسيب وأبو سلمة أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إذا أمن الإمام فأمنوا، فإن الملائكة تؤمن". والباقي سواء، وزاد في آخره: قال يونس: وكان ابن شهاب يقول ذلك. أخرجه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك (1). وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك، وعن حرملة، عن ابن وهب، عن يونس (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سعيد بن المسيب وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أنهما أخبراه ← ابْنِ شِهَابٍ، ← القعنبي ويحيى بن يحيى، فيما قرئ على مالك، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← قرئ على ابن وهب أخبرك مالك بن أنس ويونس بن يزيد. ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ،

[1603] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا أبو داود يعني عمر (3) بن سعد الحفري، عن سفيان الثوري. (ح) وأخبرنا علي بن محمد بن بشران، أنا علي بن محمد المصري، ثنا محمد بن نافع، ثنا عبد الله بن المغيرة، ثنا سفيان الثوري، عن سلمة، عن حجر بن عنبس، عن وائل بن حجر قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قال: "آمين". رفع (1) بها صوته. لفظ حديث الحفري، وفي حديث ابن بشران، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا قال: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} رفع صوته بآمين، وطول بها.

"آمين". رفع بها صوته. لفظ حديث الحفري، وفي حديث ابن بشران، ← كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا ← وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ← حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ ← سَلَمَةَ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← محمد بن نافع، ← علي بن محمد المصري، ← وأخبرنا علي بن محمد بن بشران، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أبو داود يعني عمر بن سعد الحفري، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← الحاكم أبو عبد الله الحافظ

[1604] أخبرناه أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود السجستاني. (ح) وحدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن علي الأرموي الفقيه، أنا أبو أحمد محمد بن أحمد (2)، ثنا أبو خليفة، قالا: ثنا محمد بن كثير، أنا سفيان الثوري، عن سلمة، عن حجر أبي (3) العنبس، عن وائل بن حجر قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قرأ: {ولا الضالين} قال: "آمين". يرفع (4) بها صوته (5). كذا قال محمد بن كثير: عن حجر أبي (6) العنبس. ورواه يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي عن سفيان، عن سلمة، عن حجر بن عنبس. خالفه شعبة في إسناده ومتنه:

حجر بن عنبس. خالفه شعبة في إسناده ومتنه: ← سَلَمَةَ، ← سُفْيَانَ، ← حجر أبي العنبس. ورواه يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← "آمين". يرفع بها صوته كذا ← کَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا قَرَأَ وَلَا الضَّالِّينَ ← وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ← حَجَرٍ أبي العنبس، ← سَلَمَةَ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أَبُو خَلِيفَةَ، ← أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ← وحدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن علي الأرموي الفقيه، ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[1605] أخبرنا الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، أخبرني سلمة بن كهيل، قال: سمعت حجرا أبا العنبس، قال: سمعت علقمة بن وائل يحدث عن وائل، وقد سمعته من وائل (1)، أنه صلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما قرأ: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين}، قال: "آمين". خفض بها صوته، ووضع يده اليمنى على يده اليسرى، وسلم عن يمينه وعن يساره (2). كذا قال شعبة، وخالف الثوري، ولا أعلم (3) خلافا بين أهل العلم بالحديث أن سفيان وشعبة إذا اختلفا فالقول قول سفيان.

من وائل ← وائل وقد ← عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ← حُجْرًا أَبَا الْعَنْبَسِ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← الْأُسْتَاذُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَوْرَكَ