Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[1681] وقد سمعت الحاكم أبا عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ يقول: لا نعلم سنة اتفق على روايتها عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الخلفاء الأربعة ثم العشرة الذين شهد لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالجنة، فمن بعدهم من أكابر الصحابة على تفرقهم في البلاد الشاسعة غير هذه السنة (3). قال الإمام أحمد - رحمه الله -: وهو كما قال أستاذنا أبو عبد الله - رضي الله عنه -؛ فقد روي هذه السنة عن أبي بكر عبد الله بن عثمان الصديق، وأبي حفص عمر بن الخطاب، وأبي عمرو عثمان بن عفان، وأبي الحسن علي بن أبي طالب، وطلحة بن عبيد الله القرشي والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وعبد الرحمن بن عوف الزهري، وأبي عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح ومعاذ بن جبل الأنصاري، وعبد الله بن عمر، ومالك بن الحويرث، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وعبد الله بن مسعود، وأبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري، وعبد الله بن العباس بن عبد المطلب، والحسن بن علي بن أبي طالب، والبراء بن عازب - ذكرهما الحاكم ولم أجد إسناده - وزياد بن الحارث الصدائي، وسهل بن سعد الساعدي، وأبي سعيد سعد بن مالك الخدري، وأبي قتادة الأنصاري، وسلمان الفارسي، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعقبة بن عامر الجهني، وبريدة بن حصيب الأسلمي، وأبي هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي، وأبي اليقظان عمار بن ياسر العنسي، وأبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي، وعمير بن قتادة الليثي، وأبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري، - رضي الله عنهم -. ومن النساء: عائشة بنت الصديق - رضي الله عنها -، وروي عن أعرابي صحابي، كلهم عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ورضي عنهم وعن من اقتدى بنبيه، وتبع سنته. وروي هذه السنة عن جماعة من الصحابة:

جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ، ← من اقتدى بنبيه، وتبع سنته. وروي هذه السنة ← أعرابي صحابي، كلهم ← أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري، ومن النساء: عائشة بنت الصديق وروي ← عمير بن قتادة الليثي، ← أَبِي أُمَامَةَ صُدَيِّ بْنِ عَجْلَانَ الْبَاهِلِيِّ ← أبي اليقظان عمار بن ياسر العنسي، ← أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي، ← بُرَيْدَةُ بْنُ حُصَيْبٍ الْأَسْلَمِيُّ ← عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ، ← عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ ← أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ؛ ← أبي سعيد سعد بن مالك الخدري، ← سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، ← زِيَادَ بْنَ الْحَارِثِ الصُّدَائِيَّ ← البراء بن عازب ذكرهما الحاكم ولم أجد إسناده ← الحسن بن علي بن أبي طالب ← عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، ← أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ: ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← معاذ بن جبل الأنصاري، ← أبي عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح ← عبد الرحمن بن عوف الزهري، ← قَّاصٍ، وَسَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، ← سَعْدِ بْنِ أَبِي ← الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، ← طلحة بن عبيد الله القرشي ← أبي الحسن علي بن أبي طالب، ← أبي عمرو عثمان بن عفان، ← أبي حفص عمر بن الخطاب، ← أبي بكر عبد الله بن عثمان الصديق، ← أستاذنا أبو عبد الله فقد روي هذه السنة ← الإمام أحمد وهو كما ← لا نعلم سنة اتفق على روايتها ← الحاكم أبا عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ← وقد

[1682] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو حامد أحمد بن علي بن الحسن المقرئ، ثنا أبو عبد الله محمد بن علي النجار الصنعاني، ثنا عبد الرزاق بن همام، قال: ما رأيت أحسن صلاة من ابن جريج، وأخذ صلاته عن عطاء بن أبي رباح، وأخذ عطاء صلاته من عبد الله بن الزبير، وأخذ ابن الزبير صلاته من أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - (1).

ما رأيت أحسن صلاة من ابن جريج، وأخذ صلاته ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ ← أبو عبد الله محمد بن علي النجار الصنعاني، ← أبو حامد أحمد بن علي بن الحسن المقري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

[1683] قال عبد الرزاق: ورأيت ابن جريج يرفع يديه في الصلاة إذا افتتح الصلاة، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع.

[1684] أخبرنا محمد بن عبد الله، قال: سمعت الأستاذ أبا الوليد يقول: سمعت إبراهيم بن أبي طالب يقول: ليس في رفع اليدين حديث أصح من ذا؛ لأن كل من روى هذا الحديث يرفعون أيديهم؛ عبد الرزاق، وابن جريج، وعطاء، وعبد الله بن الزبير، وأبو بكر، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← الأستاذ أبا الوليد ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

[1685] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني، ثنا رشدين بن سعد، عن محمد بن سهم، عن سعيد بن المسيب، قال: رأيت عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة، وإذا ركع (1) وإذا رفع رأسه من الركوع (2).

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَهْمٍ ← رشدين بن سعد ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ الْعَنَزِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[1686] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا يعقوب بن يوسف الأخرم، ثنا الحسن بن عيسى، ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا ابن جريج، عن الحسن بن مسلم بن يناق، قال: سألت طاوسا عن رفع اليدين في الصلاة، فقال: رأيت عبد الله وعبد الله وعبد الله يرفعون أيديهم إذا افتتحوا الصلاة، وإذا ركعوا، وإذا رفعوا رءوسهم من الركوع. لعبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمرو - رضي الله عنهم - (3).

رفع اليدين في الصلاة، ← سَأَلْتُ طَاوُسًا ← الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاق ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← الْحَسَنُ بْنُ عِيسَی ← يعقوب بن يوسف الأخرم، ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[1687] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنا ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس. (ح) قال: وأخبرني أبو الحسن العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا يحيى بن بكير، ثنا مالك، عن نافع مولى ابن عمر، أن ابن عمر كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه، وإذا ركع (1)، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما دون ذلك (2).

مَالِكٍ، ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ الْعَنَزِيُّ، ← مالک بن أنس ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[1688] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا يعقوب بن يوسف الأخرم، ثنا الحسن بن عيسى، ثنا جرير، عن ليث، عن عطاء. (ح) قال: وأخبرنا ابن المبارك عن شريك، عن ليث، عن عطاء، قال: رأيت جابر بن عبد الله وأبا سعيد وابن عمر وابن عباس وابن الزبير أبا هريرة - رضي الله عنهم - يرفعون أيديهم إذا افتتحوا الصلاة، وإذا ركعوا، وإذا رفعوا رءوسهم من الركوع (3).

عَطَاءٍ، ← لَيْثٌ، ← شَرِيکٍ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَطَاءٍ، ← لَيْثٌ، ← جَرِيرٌ ← الْحَسَنُ بْنُ عِيسَی ← يعقوب بن يوسف الأخرم، ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[1] أخبرنا الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي (ح).وَحَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ: أَخْبَرَكَ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - رضي الله عنهم -، أَنَّهَا قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ مِنَ الْحَيْضَةِ، فَقَالَ: "لِتَحُتَّهُ (1) ثُمَّ لِتَقْرُصْهُ بِالْمَاءِ، ثُمَّ لِتَنْضَحْهُ (2) بِالْمَاءِ، ثُمَّ لِتُصَلِّ فِيهِ (3) ".

سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ← أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، أَنَّهَا ← فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← مالک بن أنس ← قرئ على ابن وهب أخبرك يحيى بن عبد الله بن سالم ← بحر بن نصر ← (ح)و ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ← الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ،

[2] أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَرَشِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ - رحمه الله -، أنا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامٍ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ (4). اتَّفَقَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْبُخَارِيُّ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ النَّيْسَابُورِيُّ عَلَى إِخْرَاجِ هَذَا الْحَدِيثِ فِي الصَّحِيحِ؛ فَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ مَالِكٍ (5). وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ ثَلَاثَتِهِمْ (6).

[3] ورواه سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامٍ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: "حُتِّيهِ، ثُمَّ اقْرُصِيهِ (7) بِالْمَاءِ، ثُمَّ رُشِّيهِ، وَصَلِّي فِيهِ". أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعِيدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْإِسْفَرَايِينِيُّ، أنا أَبُو بَحْرٍ الْبَرْبَهَارِيُّ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ (8). وَرُبَّمَا اسْتَدَلَّ أَصْحَابُهُمْ بِقَوْلِهِ تَعَالى: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} (1)، وَقَدْ حَصَلَ ذَلِكَ بِالْمَائِعَاتِ. وَلَنَا عَنْهُ أَجْوِبَةٌ؛ فَمِنْهَا: امْتِنَاعُ تَنَاوُلِهِ مَا تَنَازَعْنَا فِيهِ، وَحَمَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَهُوَ تَرْجُمَانُ الْقُرْآنِ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ:

الْحُمَيْدِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أَبُو بَحْرٍ الْبَرْبَهَارِيُّ ← أَبُو سَعِيدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْإِسْفَرَايِينِيُّ، ← فِي الْحَدِيثِ: "حُتِّيهِ، ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ، ثُمَّ رُشِّيهِ، وَصَلِّي فِيهِ". ← هِشَامٍ ← وَرَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

[4] أخبرناه أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ الشِّيرَازِيُّ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} قَالَ: طَهِّرْهَا مِنَ الْإِثْمِ (2). وَأَنْشَدَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنِّي بِحَمْدِ اللَّهِ لَا ثَوْبَ فَاجِرٍ ... لَبِسْتُ وَلَا مِنْ غَدْرَةٍ أَتَقَنَّعُ (3)

ابْنِ عَبَّاسٍ: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ ← أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان الشيرازي،