Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[1171] وبإسناده قال: ثنا سفيان، حدثني من سمعه من عون أنه كان يدور ويضع يديه في أذنيه، قال العدني: يعني بلالا (5). قال الإمام أحمد - رحمه الله -: وهذه رواية الحجاج بن أرطاة عن عون:

عَوْنٌ ← الإمام أحمد وهذه رواية الحجاج بن أرطاة ← العدني: يعني بلالا ← من سمعه من عون أنه كان يدور ويضع يديه في أذنيه، ← سُفْيَانَ، ← وَبِإِسْنَادِهِ

[1172] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس الدوري، ثنا عمر بن حفص بن غياث، ثنا أبي، عن حجاج، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبي جحيفة قال: خرجنا حجاجا، فلقينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالأبطح، فقال: "ممن أنتم؟ " قلنا: من بني عامر. قال: "مرحبا، أنتم مني وأنا منكم". ثم إنه حضر صلاة الظهر، فقام بلال فأذن بالظهر، ووضع يديه في أذنيه، واستدار في أذانه، كأني أنظر إليه يستدير في أذانه، ثم خرج بماء، فتوضأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأفضل وضوء، ثم خرج بالعنزة فركزها، ثم صلى بنا، ثم حضرت العصر فصنع مثل ذلك (1). وقد روينا من حديث قيس بن الربيع عن عون ولم يستدر.

منكم". ثم ← مَرْحَبًا أَنْتُمْ مِنِّي. ← «مِمَّنْ أَنْتُمْ؟» قُلْنَا: مِنْ بَنِي عَامِرٍ، ← خرجنا حجاجا، فلقينا رسول الله ← أَبِي جُحَيْفَةَ ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← حجاج، ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[1173] أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا (4) محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنا ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس وابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا. قال ابن أبي ذئب: لم يناد في كل واحدة منهما إلا بإقامة، ولم يسبح بينهما، ولا على إثر واحدة منهما (1). أخرجه البخاري في الصحيح عن آدم، عن ابن أبي ذئب (2). وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى، عن مالك (3). ورواه سعيد بن جبير عن ابن عمر، أنه صلاهما بإقامة، وقال: هكذا صنع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو أيضا مخرج في الصحيح:

أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مالك بن أنس، وابن أبي ذئب، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى،

[1174] أخبرناه أبو طاهر الفقيه، أنا أبو طاهر المحمداباذي، ثنا العباس الدوري، ثنا أبو داود عمر بن سعد الحفري، عن سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، أن النبي (4) - صلى الله عليه وسلم - صلى المغرب والعشاء بجمع بإقامة. أخرجه مسلم من حديث سفيان الثوري (5).

ابْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ الْحَفَرِيُّ، ← الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ← أَبُو طَاهِرٍ الْمُحَمَّدَابَاذِي ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

[1175] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا محمد بن مؤمل بن حسن بن عيسى، ثنا الفضل بن محمد، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا شعبة، أخبرني الحكم وسلمة بن كهيل (ح). قال: وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا الحسن بن علي بن شبيب، ثنا زهير بن حرب، ثنا وكيع، ثنا شعبة، عن الحكم وسلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، أنه صلاهما بإقامة واحدة، وقال: هكذا صنع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هذا المكان. رواه مسلم عن زهير بن حرب (1).

زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ← هكذا صنع رسول الله في هذا المكان. رواه مسلم ← ابن عمر أنه صلاهما بإقامة واحدة ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← الْحَکَمِ وَسَلَمَةَ بْنِ کُهَيْلٍ ← شُعْبَةُ، ← وَكِيعٌ، ← زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ← الْحَکَمِ وَسَلَمَةَ بْنِ کُهَيْلٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← محمد بن مؤمل بن حسن بن عيسى، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[1176] أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا محمد بن كثير (ح). وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن كثير، أنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن مالك قال: صليت مع ابن عمر المغرب ثلاثا، والعشاء ركعتين، فقال له مالك بن الحويرث (2): ما هذه الصلاة؟ قال: صليتهما مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هذا المكان بإقامة واحدة (3). كذا قال ابن كثير، وقال غيره: عن سفيان: (4) مالك بن خالد (5). ورواه شريك، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير وعبد الله بن مالك، قالا: صلينا مع ابن عمر بالمزدلفة المغرب والعشاء بإقامة واحدة. فذكر معنى (6) ابن كثير (7).

معنى ابن كثير ← صلينا مع ابن عمر بالمزدلفة المغرب والعشاء بإقامة واحدة. ← سعيد بن جبير وعبد الله بن مالك ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سفيان: مالك بن خالد ورواه شريك، ← غَيْرِهِ، ← ابْنُ کَثِيرٍ ← صليتهما مع رسول الله في هذا المكان بإقامة واحدة كذا ← له مالك بن الحويرث ما هذه الصلاة؟ ← صليت مع ابن عمر المغرب ثلاثا، والعشاء ركعتين، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ،

[1177] وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عثمان بن عمر وزياد بن الخليل، قالا: ثنا مسدد، ثنا أبو الأحوص، ثنا أبو إسحاق، عن يحيى بن وثاب، عن عبد الله بن مالك قال: رأيت ابن عمر صلى المغرب والعشاء بجمع بأذان وإقامة، فقال له مالك بن خالد: ما هذا يا أبا عبد الرحمن؟ فقال: صليت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هذا المكان ففعل هكذا (1). ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مالك، فوافق أبا الأحوص في المتن، إلا أنه لم يذكر يحيى بن وثاب في (2) إسناده، وقال: خالد بن مالك (3). ورواه أبو داود السجستاني عن مسدد، عن أبي الأحوص، عن أشعث بن سليم، عن أبيه، عن ابن عمر في الأذان والإقامة بمثل ذلك (4)، ورواية سالم وسعيد بن جبير أصح، والله أعلم.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ ← يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← مُسَدَّدٌ ← عثمان بن عمر، وزياد بن الخليل ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ،

[1178] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنا صالح بن مقاتل بن صالح، ثنا أبي، ثنا محمد بن الزبرقان، عن عمر بن قيس، عن عطاء، عن ابن عباس، عن أسامة بن زيد، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاهما بجمع جميعا معا، ليس بينهما ركعة، لكل واحدة منهما إقامة.

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، ← أَبِي ← صَالِحُ بْنُ مُقَاتِلِ بْنِ صَالِحٍ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[1179] أخبرنا الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، حدثني عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الخندق، فشغلنا عن صلوات، فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلالا فأقام لكل صلاة إقامة، وذلك قبل أن ينزل عليه: {فإن خفتم فرجالا أو ركبانا} (1) (2).

كنا مع رسول الله يوم الخندق، فشغلنا ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← الْأُسْتَاذُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَوْرَكَ

[1180] أخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن، ثنا أبو العباس الأصم، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي - رحمه الله -، أنا ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبي سعيد قال: حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتى كان بعد المغرب بهوي (3) من الليل حتى (4) كفينا، وذلك قول الله: {وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا} (5)، فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلالا فأمره فأقام الظهر فصلاها وأحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها، ثم أقام العصر فصلاها كذلك، ثم أقام المغرب فصلاها كذلك، ثم أقام العشاء فصلاها كذلك أيضا. قال: وذلك قبل أن ينزل في صلاة الخوف: {فرجالا أو ركبانا} (6). رواة هذا الحديث كلهم ثقات، فقد احتج مسلم بعبد الرحمن بن أبي سعيد، وسائرهم متفق على عدالتهم.

حُبِسْنَا يَوْمَ الْخَنْدَقِ ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ،

[1181] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس الأصم، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنا هشام بن أبي عبد الله، عن أبي الزبير، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه قال: لقينا العدو ونحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فشغلونا عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء، فكبر علي، فقلت: في سبيل الله ومع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فلما انصرف عنا العدو أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المنادي فأقام الصلاة فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ثم أقام فصلى المغرب، ثم أقام فصلى العشاء، ثم طاف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أظنه أراد على أصحابه - فقال: "ما كان على الأرض عصابة (1) يذكرون الله غيركم" (2).

أَبِيهِ ← أَبِی عُبَیْدَۃَ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ مَسْعُودٍ ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[1182] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المقرئ ابن الحمامي، ثنا أحمد بن سلمان الفقيه، قال: ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان، وهو يحيى بن أبي طالب. فذكر الحديث بمثله.

الحديث بمثله ← يحيى بن جعفر بن الزبرقان، وهو يحيى بن أبي طالب. ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِىُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ ابْنُ الْحَمَّامِىِّ