Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وكذلك رواه الحسن بن أبي الحسن ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] مرسلاً ( 2 ) .

النَّبِيِّ مُرْسَلا. ← وكذلك رواه الحسن بن أبي الحسن

وروي أيضاً عن عثمان بن عفان ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ( 3 ) . وأما أخذ العوض عن الثمن الموصوف في الذمة :

الثمن الموصوف في الذمة ← النبي وأما أخذ العوض ← عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← وَرُوِيَ أَيْضًا

فروينا عن سماك بن حرب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر أنه قال : قلت : يا رسول الله ! إني أبيع الإبل بالبقيع ، فأبيع بالدنانير وآخذ الدراهم ، وأبيع بالدراهم وآخذ الدنانير ؟ فقال : ' لا بأس ما لم تتفرقا وبينكما شيء ' . أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب فذكره . وهذا مما يتفرد به سماك ، ورواه شعبة بأسانيد له عن ابن عمر موقوفاً عليه ( 1 )

قُلْتُ ← ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← فروينا

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا مالك . وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا : ثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك : عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' قال : لا تصروا الإبل والغنم ، فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها ، فإن رضيها أمسكها وإن سخطها ردها وصاعاً من تمر ' ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← على مالك، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← محمد بن نصر وجعفر بن محمد ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مالك وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب وأحمد بن سهل قالا : ثنا ابن أبي عمر ، ثنا سفيان ، ثنا أيوب ، عن محمد بن سيرين قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال أبو القاسم [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من أشترى مصراة فهو بالخيار ثلاثاً إن شاء أمسكها وإن شاء ردها وصاعاً من تمر لا سمراء ' ( 1 ) .

أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← أَيُّوبَ، ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ أَبِي عُمَرَ ← إبراهيم بن أبي طالب وأحمد بن سهل ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا في حديث سليمان التيمي ، عن أبي عثمان النهدي ، عن ابن مسعود قال : من اشترى شاة محفلة فليرد معها صاعاً من تمر . أخبرناه أبو عمرو الأديب ، نا أبو بكر الإسماعيلي ، أخبرني أبو يحيى الروياني ، ثنا إبراهيم بن موسى الفراء ، نا معتمر بن سليمان قال : سمعت أبي يقول : حدثنا أبو عثمان . . . فذكره ( 1 ) . وقد رواه أبو خالد الأحمر ، عن التيمي فرفعه ( 2 ) .

التيمي فرفعه ← أبو عثمان فذكره وقد رواه أبو خالد الأحمر ← أَبِي ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْفَرَّاءُ، ← أبو يحيى الروياني ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ← من اشترى شاة محفلة فليرد معها صاعاً من تمر ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← وروينا في حديث سليمان التيمي

وروي عن ابن عمر ( 3 ) وأنس بن مالك ( 4 ) ( رضى الله عنهما ) .

ابْنُ عُمَرَ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، ← وَرُوِيَ

وعن الحسن مرسلاً ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] .

النَّبِيِّ ← وعن الحسن مرسلاً

أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ، نا عبد الله بن جعفر الأصبهاني ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن مخلد بن خفاف الغفاري قال : خاصمت إلى عمر بن عبد العزيز في عبد دلس لنا فأصبنا من غلته ، وعنده عروة بن الزبير ، فحدثه عروة ، عن عائشة : أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قضى أن الخراج بالضمان ( 1 ) .

مخلد بن خفاف الغفاري ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا ، أبو عبد الله محمد بن ورواه عمر بن علي المقدمي ، عن هشام بن عروة بإسناده مختصراً أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قضى أن الخراج بالضمان .

هشام بن عروة بإسناده مختصراً ← أبو عبد الله محمد بن ورواه عمر بن علي المقدمي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

قال الشافعي : فاستدللنا إذا كانت الغلة لم تقع عليها الصفقة فتكون لها حصة من الثمن ، وكانت في ملك المشتري في الوقت الذي لو مات فيه العبد مات من مال المشتري ، أنه إنما جعلها له لأنها حادثة في ملكه وضمانه ، فقلنا كذلك في ثمر النخل ، ولبن الماشية وصوفها وأولادها ، وولد الجارية ، وكل ما حدث في ملك المشتري وضمانه ، وكذلك وطء الأمة الثيب في خدمتها .

والذي روي عن علي في الوطء : لزمته ويرد البائع ما بين الصحة والداء لا يثبت . ولا عن عمر يردها ويرد يعني نصف العشر إن كانت ثيباً ، والعشر إن كانت بكراً ، وهذا لأن حديث علي منقطع بين علي بن الحسين وبينه في رواية الحفاظ ( 1 ) .

وَالَّذِي رُوِيَ