Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، نا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا محمد بن وهب ، نا محمد بن سلمة ، عن أبي عبد الرحيم ، حدثني منصور ، عن أبي يزيد غيلان مولى كنانة ، عن أبي سلام الحبشي ، عن المقدام بن معدي كرب ، عن الحارث بن معاوية ، نا عبادة بن الصامت ، وعنده أبو الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى بعير من المغنم ، فلما فرغ من صلاته ، أخذ منه قردة بين إصبعيه ، وهي في وبرة ، فقال : ' ألا إن هذا من غنائمكم ، وليس لي منه إلا الخمس ، والخمس مردود عليكم ، فأدوا الخيط ، والمخيط ، وأصغر من ذلك وأكبر ، فإن الغلول عار على أهله في الدنيا والآخرة ، وجاهدوا الناس في الله القريب منهم والبعيد ، ولا يأخذكم في الله لومة لائم ، وأقيموا حدود الله في الحضر والسفر ، وعليكم بالجهاد فإنه باب من أبواب الجنة عظيم ، ينجي الله به من الهم والغم ' ( 1 ) . قال الشيخ : والكتاب ثم السنة ، في تحريم الربا ، لا يفرق بين دار الإسلام ودارالحرب . وحديث مكحول منقطع لا يحتج بمثله ( 2 ) .

عبادة بن الصامت وعنده أبو الدرداء ← الْحَارِثِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، ← الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، ← أَبِي سَلَّامٍ الْحَبَشِيِّ، ← أبي يزيد غيلان مولى كنانة ← مَنْصُورٌ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1، ← مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' لا يغلق الرهن ، الرهن من صاحبه الذي رهنه ، له غنمه وعليه غرمه ' ( 1 ) .

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ

قال الشافعي : غنمه زيادته ، وغرمه هلاكه ونقصه . وقال في موضع آخر : ومعنى قوله - والله أعلم - ' لا يغلق الرهن ' لا يغلق شيء أى إن ذهب لم يذهب بشيء ، وإن أراد صاحبه افتكاكه فلا يغلق الذي هو في يده ، والرهن للراهن أبداً حتى يخرجه من ملكه بوجه يصح إخراجه له ، والدليل على هذا قوله : ' الرهن من صاحبه الذي رهنه ' ثم بينه وأكده فقال : ' له غنمه وعليه غرمه ' ( 1 ) .قلت : وهذا حديث قد أسنده زياد بن سعد موصولاً بذكر أبي هريرة فيه ، وزياد بن سعد من الثقات .

الشافعي) غنمه زيادته وغرمه هلاكه ونقصه

وأما حديث مصعب بن ثابت ، عن عطاء أن رجلاً رهن فرساً فهلك الفرس . فقال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' ذهب حقك ' فإنما رواه عطاء ، عن الحسن مرسلاً ، ومراسيل الحسن ضعيفة ( 1 ) .

الحسن مرسلاً ومراسيل الحسن ضعيفة ← النبي ذهب حقك فإنما رواه عطاء ← عطاء أن رجلاً رهن فرساً فهلك الفرس ← وأما حديث مصعب بن ثابت

والذي واه عن علي ( رضى الله عنه ) في الرهن : إذا كان أقل رد الفضل ، وإن كان أكثر فهو بما فيه . فرواية عبد الأعلى التغلبي ، عن محمد بن الحنيفة ، عن علي . وكان الثوري ويحيى القطان وغيرهما يوهنون فرواية عبد الأعلى ، عن ابن الحنيفة .

وروي عن علي أنه قال : يترادان الفضل . وكلاهما ضعيف .

يترادان الفضل وكلاهما ضعيف ← عَلِیٍّ اَنَّہٗ ← وَرُوِيَ

وروی عن عمر بمعنی الأول۔ ولیس بمشھور، والسنۃ ألزم۔

عمر بمعنی الأول۔ ولیس بمشھور، والسنۃ ألزم۔ ← وَرُوِيَ

وحديث عمرو بن دينار ، عن أبي هريرة مرفوعاً : ' الرهن بما فيه ' منقطع بينهما ( 2 ) .

أبي هريرة مرفوعاً الرهن بما فيه منقطع بينهما ← وحديث عمرو بن دينار

وحديث حماد ، عن قتادة ، عن أنس مرفوعاً : ' الرهن بما فيه ' تفرد به إسماعيل الذارع ، وكان الدارقطني ينسبه إلى الوضع ، والله يعصمنا من كل سوء ( 1 )

قَتَادَةَ ← وحديث حماد

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أحمد بن سلمان الفقيه ، ثنا الحسن بن مكرم البزار ، ثنا يزيد بن هارون ، نا يحيى بن سعيد ، أخبرني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن جزم ، أن عمر بن عبد العزيز أخبره ، أن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أخبره ، أنه سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس فهو أحق به من غيره ' ( 1 ) . ورواه سفيان بن سعيد الثوري ، عن يحيى بن سعيد بإسناده وقال : عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' إذا ابتاع الرجل السلعة ثم أفلس وهي عنده بعينها فهو أحق بها من الغرماء ' . أخبرناه أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ، ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ، ثنا الفريابي ، ثنا سفيان . . . فذكره ( 1 ) . ورواه عن المري مالك ، عن أبي هريرة : أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' إذا أفلس الرجل فوجد عنده سلعته بعينها فهو أحق بها ' ( 2 ) . ورواه هشام بن يحيى ، عن أبي هريرة مثله غير أنه قال : ' فوجد البائع سلعته ' ( 3 ) .

وأما حديث ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام : أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' أيما رجل باع متاعاً وأفلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه منه شيئاً ، فوجده بعينه فهو أحق به من غيره ، وإن مات المشتري فصاحب المتاع أسوة الغرماء ' ( 1 ) .

أَبِي بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، ← وأما حديث ابن شهاب

فقد قال الشافعي : حديث ابن شهاب منقطع ، ولعله روى أول الحديث ، وقال برأيه آخره . والذي أخذت به أولى به . يعنى ما :

الشافعي حديث ابن شهاب منقطع ولعله روى أول الحديث ← فَقَدْ