Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وقال ' رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ ، وعن الغلام حتى يحتلم ، وعن المجنون حتى يفيق ' ( 1 ) .

النائم حتى يستيقظ وعن الغلام حتى يحتلم وعن المجنون حتى يفيق ← ثَلَاثَةٍ ← وقال رفع القلم

وقد يكون بلوغ المرأة أيضاً بالاحِتْلام ، وروينا في ذلك عن عائشة ، وقد يكون بالحيض ، وروينا في ذلك عن أم سلمة .

أُمِّ سَلَمَةَ ← عائشة وقد يكون بالحيض وروينا في ذلك ← وقد يكون بلوغ المرأة أيضاً بالاحِتْلام وروينا في ذلك

وروينا عن عائشة أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] دخل وفي حجرتها جارية ، فألقى لي حقوه وقال : ' شقيه بشقين وأعط هذه نصفاً والفتاة التي عند أم سلمة نصفاً ، فإني لا أراها إلا قد حاضت ، أو لا أراهما إلا قد حاضتا ' ( 1 ) . وقد يكون البلوغ في الكفار بالإنبات .

عَائِشَةَ ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا آدم بن أبي إياس ، ثنا شعبة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عطية القرظي قال : عرضت على رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يوم قريظة فشكوا مني ، فأمر النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أن ينظر إلي أهل أنبت ؟ فنظروا إليّ ، فلم يجدوني أنبت ، فخلى عني وألحقني بالسبي ( 1 ) .

عَطِيَّةَ الْقُرَظِيَّ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

قال الشافعي رحمه الله : فأثبت الولاية على السفيه والضعيف والذي لا يستطيع أن يمل فأمر وليه بالإملاء عليه .

أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا عبد الله بن جعفر النحوي ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا أبو اليمان ، أخبرني شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، أخبرني عوف بن الحارث بن الطفيل أن عبد الله بن الزبير قال في بيع أو عطاء أعطته عائشة : والله لتنهين عائشة أو لأحجرن عليها ، فقالت : أهو قال هذا ؟ قالوا : نعم . فقالت عائشة : هو الله علي نذر أن لا أكلم ابن الزبير أبداً وذكر الحديث ( 1 ) .

الْحَدِيثَ. ← عائشة هو الله علي نذر أن لا أكلم ابن الزبير أبداً ← نَعَمْ ← ھَذَا ← أهو ← في بيع أو عطاء أعطته عائشة والله لتنهين عائشة أو لأحجرن عليها ← عوف بن الحارث بن الطفيل أن عبد الله بن الزبير ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عبد الله بن جعفر النحوي ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

وروينا عن أبي أسيد الساعدي أنه قدم بسبي من البحرين ، فصفوا ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليهم ، فإذا امرأة تبكي ، فقال : ' وما يبكيك ؟ ' فقالت : بيع ابني في عبس ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي أسيد : ' لتركبن فلتجيئن به كما بعث بالثمن ' فركب أبو أسيد فجاء به ( 1 ) .

أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ← وَرُوِّينَا

وروينا عن أبي أيوب الأنصاري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' من فرق بين والدة وولدها ، فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة ' ( 1 ) .

من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة ← رَسُولِ اللَّهِ ← اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ ← وَرُوِّينَا

وروينا في النهي عن التفريق بينهما عن عمر وعثمان وابن عمر ( 1 ) .

عمر وعثمان وابن عمر ← التفريق بينهما ← وروينا في النهي

وروينا عن عثمان في النهي عن التفريق بين الوالد وولده في البيع ( 2 ) .

التفريق بين الوالد وولده في البيع ← عثمان في النهي ← وَرُوِّينَا

وأما التفريق بين الأخوين المملوكين في البيع ، فروي عن عمر بن الخطاب صلى الله عليه وسلم في النهي عن ذلك ، وأما عن النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لا يثبت ( 3 ) .

النبي فإنه لا يثبت ← ذلك وأما ← عمر بن الخطاب في النهي ← وأما التفريق بين الأخوين المملوكين في البيع فروي

أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ، نا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ، نا عمر بن حفص أبو حفص السمرقندي سنة تسع وستين ومائتين ، نا عبد الله بن رجاء ، وأخبرنا عكرمة بن عمار اليماني ، عن إياس بن سلمة بن الكوع ، حدثني ، سلمة قال : خرجنا مع أبي بكر رضي الله عنه وأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا وغزونا ، فلما دنونا أمرنا أبو بكر فعرسنا ، فلما صلينا الصبح أمرنا أبو بكر فشننا الغارة ، فقتلنا على الماء من قتلنا ، قال سلمة ، ثم نظرت إلى عنف من الناس فيهم الذرية والنساء فخشيت أن يسبقوني إلى الجبل ، وأنا أجد في آثارهم ، فرميت بسهم بينهم وبين الجبل ، فلما رأوا السهم وقفوا ، فوقع السهم بينهم وبين الجبل ، فقاموا فجئت بهم أسوقهم إلى أبي بكر حتى أتيته على الماء فيهم امرأة من فزارة عليها فشر أو قشع من إدم ، معها ابنة لها من أحسن العرب ، فنفلني أبو بكر ابنتها فما كشفت لها ثوباً حتى قدمت ، ثم بت ، ولم أكشف لها ثوباً ، فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم في السوق ، فقال لي : ' يا سلمة هب لي المرأة ' فقلت : يا رسول الله ! لقد أعجبتني ، وما كشفت لها ثوباً ، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتركني حتى إذا كان من الغد لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم في السوق فقال لي : ' يا سلمة هب لي المرأة ' فقلت : يا رسول الله ! لقد أعجبتني ، وما كشفت لها ثوباً ، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركني ، حتى إذا كان من الغد لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي : ' يا سلمة هب ليالمرأة لله أبوك ' قال : قلت : يا رسول الله ! ما كشفت لها ثوباً ، وهي لك يا رسول الله ، فبعث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة من المشركين ، وفي أيديهم أسارى من المسلمين ففداهم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 1 ) . واحتج الشافعي رضي الله عنه ، في ذلك أيضاً بجواز صلة أهل الشرك ( 2 ) . قال : فأما الكراع والسلاح فلا أعلم أحداً رخص في بيعهما ( 3 ) .

خرجنا مع أبى بكر ← سَلَمَةَ، ← إياس بن سلمة بن الكوع ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ الْيَمَانِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← عمر بن حفص أبو حفص السمرقندي سنة تسع وستين ومائتين ← أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ