Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وبهذا الإسناد حدثنا سفيان قال : سمع عمرو عبد الله ابن عمر يقول : كنا نخابر ولا نرى بذلك بأساً حتى زعم رافع بن خديج أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] نهى عن ذلك فتركناه ( 1 ) .

کُنَّا نُخَابِرُ وَلَا نَرَی بِذَلِکَ بَأْسًا حَتَّی زَعَمَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ ← عمرو عبد الله ابن عمر ← سُفْيَانَ، ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الزعفراني ، ثنا الحسن ابن محمد بن إسحاق ، ثنا يوسف بن يعقوب ، ثنا أحمد بن عيسى ، ثنا ابن وهب ، ثنا الليث ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن وإسحاق بن عبد الله ، عن حنظلة بن قيس أنه سأل رافع بن خديج عن كراء الأرض ؟ فقال : نهى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] عن كراء الأرض ببعض ما يخرج منها ؟ قال : فسألناه عن كرائها بالذهب والورق ؟ فقال : لا بأس بكرائها بالذهب والورق ( 1 ) .

كِرَائِهَا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِكِرَائِهَا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ ← فسألناه ← كِرَاءِ الْأَرْضِ، بِبَعْضِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا ← كِرَاءِ الْأَرْضِ فَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ: أَنَّهُ سَأَلَ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ ← رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وإِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← اللَّيْثُ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أحمد بن عيسى، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الحسن ابن محمد بن إسحاق ← أبو الحسن علي بن محمد الزعفراني

ورواه غيره عن الليث ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن حنظلة بن قيس ، عن رافع بن خديج قال : حدثني عماي أنهم كانوا يكرون الأرض على عهد رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] على الأربعاء ، أو شيء يستثنيه صاحب الأرض ، فنهانا رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] عن ذلك . فقلت لرافع : كيف هي بالدينار والدرهم ؟ فقال رافع : ليس بها بأس بالدينار والدرهم . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا حسن بن سفيان ، ثنا محمد بن رمح ، أنا الليث . . . فذكره ( 2 ) . ورواه الأوزاعي ، عن ربيعة بمعناه دون ذكر عميه ، وزاد فقال : على الماذيانات ، وأقبال الجداول ، وأشياء من الزرع . فيهلك هذا ويسلم هذا . فأما شيء معلوم مضمون فلا بأس به ( 3 ) . ورواه سليمان بن يسار ، عن رافع ، عن بعض عمومته ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من كانت له أرض فليزرعها ، أو ليزرعها أخاه ، ولا يكار بها بالثلث ، ولا بالربع ، ولا طعام مسمى ' ( 1 ) . فيشبه أن يكون المراد بالطعام المسمى من تلك الأرض . وذلك بين في رواية حنظلة ( 2 ) .

عَمَّايَ ← رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ← حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، ← رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ ← اللَّيْثُ ← وَرَوَاهُ غَيْرُهُ

ورواه جابر بن عبد الله ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ، ثنا محمد بن سليمان ، ثنا عبيد الله بن موسى ، أنا الأوزاعي . ( ح ) وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ، قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أبو جعفر محمد بن عوف بن سفيان الطائي ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا الأوزاعي ، ثنا عطاء ، عن جابر بن عبد الله قال : كانت لرجال فضول أرضين ، وكانوا يؤاجرونها على الثلث والربع والنصف ، فقال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من كانت له فضل أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه ، فإن أبى فليمسك أرضه ' ( 1 ) . وذهب جماعة إلى جواز استكرائها بثلث ما يخرج منها ، والربع ، وجزء معلوم مشاع ، واحتجوا بحديث ابن عمر وغيره في معاملة [ صلى الله عليه وسلم ] أهل خيبر على شطر ما يخرج منها من ثمر وزرع ، وأن النهي في حديث رافع وغيره لما كانوا يلحقون به من الشروط الفاسدة . واستعمل الشافعي ( رضى الله عنه ) الأحاديث كلها فلم يجوز المزارعة ببعض ما يخرج منها إذا كانت منفردة ، فإذا كانت بين ظهراني النخل أجازها ، وقال : أجزنا ما أجاز النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ورددنا ما رد ، وفرقنا بفرقه [ صلى الله عليه وسلم ] بينهما ، وبالله التوفيق ( 2 ) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَطَاءٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبُو الْمُغِيرَةِ ← أبو جعفر محمد بن عوف بن سفيان الطائي ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← ورواه جابر بن عبد الله

وأما حديث أبي إسحاق ، عن عطاء ، عن رافع بن خديج ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فليس له من الزرع شيء وله نفقته ' ( 1 ) . قال الشافعي الحديث منقطع لأنه لم يلق عطاء رافعاً . قلت : وهذا حديث قد ضعفه البخاري وضعفه موسى بن هارون وقال : لم يسمع عطاء من رافع . قال أبو أحمد بن عدي الحافظ : لم يسمع عطاء من رافع ، ولم يسمعه أبو إسحاق عن عطاء ، إنما روي عنه عن عبد العزيز بن رفيع ، عن عطاء . قلت : وروي من أوجه أخر كلها ضعيف ، وفقهاء الأمصار على خلاف ذلك ( 1 ) .

عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← عطاء إنما روي عنه ← أبو أحمد بن عدي الحافظ لم يسمع عطاء من رافع ولم يسمعه أبو إسحاق ← لم يسمع عطاء من رافع ← ضعفه موسى بن هارون ← هذا حديث قد ضعفه البخاري ← الشافعي الحديث منقطع لأنه لم يلق عطاء رافعاً قلت ← رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ← عَطَاءٍ، ← وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي إِسْحَاقَ،

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو النضر الفقيه ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا أبان بن يزيد العطار ، ثنا قتادة ، عن أنس أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] دخل نخلاً لأم مبشر ( امرأة من الأنصار ) فقال : ' من غرس هذا مسلم أو كافر ؟ ' فقلت : مسلم . فقال ' لا يغرس مسلم غرساً فأكل منه إنسان أو طير أو دابة إلا كان له صدقة ' ( 1 ) .

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم الهاشمي ، ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد ، ثنا محمد بن خلاد ، ثنا الليث بن سعد أبو الحارث ، حدثني عبيد الله بن أبي جعفر ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عروة ، عن عائشة ، عن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] أنه قال : ' من عمر أرضاً ليست لأحد فهو أحق بها ' . قال عروة : قضى بذلك عمر بن الخطاب في خلافته ( 1 ) .

عروة قضى بذلك عمر بن الخطاب في خلافته ← من عمر أرضاً ليست لأحد فهو أحق بها ← رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ← الليث بن سعد أبو الحارث ← محمد بن خلاد ← أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد ← أبو الفضل محمد بن إبراهيم الهاشمي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورواه أيوب السختياني ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن سعيد بن زيد ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' من أحيا أرضاً ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق ' . أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا محمد بن المثنى ، ثنا عبد الوهاب ، ثنا أيوب فذكره ( 2 ) .

أيوب فذكره ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ ← النَّبِيِّ ← سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ورواه أيوب السختياني

ورواه الحسن ، عن سمرة بن جندب ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' من أحاط على شيء فهو أحق به وليس لعرق ظالم حق ' ( 1 ) .

من أحاط على شيء فهو أحق به وليس لعرق ظالم حق ← النَّبِيِّ ← سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← ورواه الحسن

ورواه أيضاً عمرو بن عوف على لفظ حديث سعيد ، وزاد : ' في غير حق مسلم ' .

وفي حديث أسمر بن مضرس عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من سبق إلى ماء لم يسبقه إليه مسلم فهو له ' ( 2 ) .

النبي من سبق إلى ماء لم يسبقه إليه مسلم فهو له ← وفي حديث أسمر بن مضرس

وفي حديث ابن طاوس وليث ، عن طاوس ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] مرسلاً قال : ' من أحيا شيئاً من موتان الأرض فله رقبتها ، وعادي الأرض لله ولرسوله ، ثم لكم بعدي ' وفي رواية أخرى : ' وهي لكم مني ' ( 3 ) .

النَّبِيِّ مُرْسَلا. ← طَاوْسٍ ← وفي حديث ابن طاوس وليث