Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

قال ابن شهاب : وبلغنا أن رسول الله حمى النقيع ، وأن عمر حمى الشرف والربذة ( 2 ) .

ابن شهاب وبلغنا

ورواه معمر ، عن الزهري وقال في آخره : قال الزهري : وقد كان لعمر بن الخطاب حمى بلغني أنه كان يحميه لإبل الصدقة ( 1 ) .

فِي آخِرِهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ،

وفي حديث العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] حمى النقيع لخيل المسلمين ( 2 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← وفي حديث العمري

قال الشيخ : وقد كان يضرب له بسهم من أربعة أخماس كما يضرب لواحد ممن شهد الوقعة .

وروينا في حديث العرباض بن سارية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' ما لي من هذا إلا ما لأحدكم إلا الخمس ' ( 1 ) .

وروينا في حديث العرباض بن سارية

قال الشيخ : وقد سقط سهمه وسهم الصفي بوفاته ، وبقي سهمه من الخمس ، وهو خمس خمس العير والغنيمة مروداً في مصالح المسلمين ، كما حكم به رسول الله صلى الله عليه وسلم . وأما سهم ذوي القربى فهو ثابت لبني هاشم وبني المطلب الذي قسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم يوم حنين .

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد الصفار ، أنا عبيد الله يعني ابن عبد الواحد بن شريك ( 2 ) ، أنا يحيى بن بكير ، أنا الليث ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، أن جبير بن مطعم أخبره أنه جاء هو وعثمان بن عفان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلمانه لما قسم فيء خيبر بين بني هاشم وبني المطلب فقالا : يا رسول الله قسمت لإخواننا بني المطلب بن عبد مناف ، ولم تعطنا شيئاً وقرابتنا مثل قرابتهم ؟ فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إنما هاشم والمطلب شيء واحد ' وقال جبير بن مطعم : لم يقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس شيئاً ، كما قسم لبني هاشم وبني المطلب ( 1 ) .

سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعَمٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← عبيد الله يعني ابن عبد الواحد بن شريك ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا أحمد بن عبد الجبار ، أنا يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق ، أخبرني الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن جبير بن مطعم قال : لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم ذوي القربى على بني هاشم وبني المطلب مشيت أنا وعثمان بن عفان فقلت : يا رسول الله ! هؤلاء إخوانك بنو هاشم ، لا ينكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله به منهم ، أرأيت إخواننا من بني المطلب أعطيتهم وتركتنا وإنما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال : ' إنهم لم يفارقونا في جاهلية ولا إسلام ، إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد ' ثم شبك رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه إحداهما في الأخرى ( 1 ) .

جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : سمعت علياً يقول ، فذكر حديثاً إلى أن قال : قلت : يا رسول الله ! أرأيت إن توليني حقنا من الخمس في كتاب الله فأقسمه حياتك كي لا ينازعينه أحد بعدك فافعل قال : ففعل ذلك : قال : فولانيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسمته حياته ، ثم ولانيه أبو بكر نفسه حياة أبي بكر ، ثم ولانيه عمر نفسه حياة عمر ، حتى كان آخر شيء من سني عمر أتاه مال كثير ، فعزل حقنا ، ثم أرسل إلي فقال : هذا مالكم فخذه فأقسمه حيث كان يقسم ! فقلت : يا أمير المؤمنين ! بنا عنه العام غنى وبالمسلمين إليه حاجة ، فرده عليهم تلك السنة ، ثم لم يدعنا إليه أحد بعد عمر حتى قمت مقامي هذا .

قُلْتُ ← فذكر حديثاً إلى أن ← عَلِيًّا ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الوليد الفقيه ، أنا الحسن بن سفيان ، أنا أبو بكر بن أبي شيبة ، أنا ابن نمير ، أنا هاشم بن البريد ، حدثني حسين بن ميمون ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى فذكره ( 1 ) . ورواه أبو جعفر الرازي ، عن مطرف ، عن عبد الرحمن ، عن علي سمعناه مختصراً ( 1 ) . والذي روي عن ابن شهاب الزهري في قصة جبير بن مطعم ، وكان أبو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أنه لم يكن يعطي قربى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيهم ، وكان عمر يعطيهم منه وعثمان ، فهو منقطع من الحديث من قول الزهري ، رواه محمد بن يحيى الذهلي ، عن أبي صالح ، عن الليث ، عن يونس ، عن الزهري من قول علي . وما رويناه بإسناد متصل فهو أولى ( 1 ) .

كان أبو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله غير ← ابن شهاب الزهري في قصة جبير بن مطعم ← علي سمعناه مختصراً والذي روي ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← مُطَرِّفٍ ← رَوَاهُ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِىُّ ← عبد الرحمن بن أبي ليلى فذكره ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← حسين بن ميمون ← هاشم بن البريد ← ابْنِ نُمَيْرٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

روينا عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي ما دل على بعض ما دل عليه حديث ابن أبي ليلى في مذهب علي في ذلك ، فهو أولى من رواية ابن إسحاق ، عن أبي جعفر بخلافه .

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو زكريا العنبري ، ثنا محمد بن إبراهيم ، ثنا أبن بكير ، ثنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه : أن عمر بن الخطاب استعمل مولى له يدعى هنياً على الحمى . فقال : يا هني ! اضمم جناحك عن المسلمين ، واتق دعوة المظلوم ، فإن دعوة المظلوم مستجابة ، وأدخل رب الصريمة والغنيمة ، وإياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف ، فإنهما إن تهلك ماشيتهما يرجعان إلى نخل وزرع ، وإن رب الغنيمة ورب الصريمة ! إن تهلك ماشيتها يأتيني ببنيه فيقول : يا أمير المؤمنين ! يا أمير المؤمنين ! أفتاركهم أنا لا أبا لك ؟ فالماء والكلأ أيسر علي من الذهب والورق ، وايم الله إنهم ليرون أني قد ظلمتهم ، إنها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية ، وأسلموا عليها في الإسلام ، والذي نفسي بيده لولا المال الذي أحمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم في بلادهم شبراً ( 1 ) .

أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ