Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، أنا أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه ، أنا محمد بن سليمان الواسطي ، أنا يحيى ابن حماد الحناط ، أنا أبو عوانة ، عن عبد الأعلى الثعلبي ، عن بلال بن مرداس الفزاري ، عن خيثمة ، عن أنس بن مالك أن النبي قال : ' من ابتغى القضاء ، وسأل القضاء ، وسأل عليه الشفعاء ، وُكِل إلى نفسه ، ومن أُكْرِه عليه أنزل الله عليه مَلَكاً يُسدِّده ' . هكذا رواه أبو عوانة ( 1 ) . ورواه إسرائيل ، عن عبد الأعلى ، عن بلال بن أبي بردة ، عن أنس ابن مالك ( 2 ) . قال أبو عيسى الترمذي : حديث أبي عوانة أصح من حديث إسرائيل ، عن عبد الأعلى .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← خيثمة ← بلال بن مرداس الفزاري ← عبد الأعلى الثعلبي ← أَبُو عَوَانَةَ، ← يحيى ابن حماد الحناط ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْواسِطِيُّ، ← أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ

ورُوِّيْنا عن أبي مسعود الأنصاري أنه كان يكره التسرع في الحكم ( 1 ) .

أبي مسعود الأنصاري أنه كان يكره التسرع في الحكم ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، أنا أحمد بن يوسف السلمي ، أنا محمد بن مبارك ، أنا صدقة ويحيى بن حمزة ، عن يزيد بن أبي مريم ، أنا القاسم بن مخيمرة ، عن رجل من أهل فلسطين يكنى أبا مريم بن الأسد ، قدم على معاوية فقال له معاوية : ما أقدمك ؟ قال : حديثٌ سمعتُه من رسول الله ، فلما رأيتُ موقفك جئت أخبرك ، سمعتُ رسولَ الله يقول : ' من ولاّه الله من أمر الناس شيئاً فاحتجب عن حاجاتهم وخَلَّتهم وفاقتهم احتجب الله يوم القيامة عن حاجته وخَلَّتِه وفاقته ' ( 1 ) .

حَاجَتِهِ وَخَلَّتِهِ وَفَاقَتِهِ» ← حاجاتهم وخَلَّتهم وفاقتهم احتجب الله يوم القيامة ← «مَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئًا فَاحْتَجَبَ ← رَسُولِ اللَّهِ ← من رسول الله فلما رأيتُ موقفك جئت أخبرك ← حَدِيثٍ ← له معاوية ما أقدمك ← رجل من أهل فلسطين يكنى أبا مريم بن الأسد قدم على معاوية ← الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ← يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← صدقة ويحيى بن حمزة ← مُحَمَّدِ بْنِ مُبَارَكٍ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، أنا علي بن الحسن الهلالي ومحمد بن أحمد بن أنس القرشي ، قالا : أنا عبد الله بن يزيد المقري ، أنا حيوة قال : سمعت أبا الأسود ، أخبرني أبو عبد الله مولى شداد أنه سمع أبا هريرة يقول : سمعت رسول الله يقول : ' من سمع رجلاً يَنْشُد ضالة في المسجد فليقلْ : لا أداها الله إليك ، فإنَ المساجد لم تُبْنَ لهذا ' ( 1 ) .

مَنْ ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَی شَدَّادٍ أَنَّهُ ← أَبَا الْأَسْوَدِ ← حَيْوَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ← علي بن الحسن الهلالي ومحمد بن أحمد بن أنس القرشي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورُوِّيْنا في حديث أنس بن مالك عن النبي في قصة الأعرابي : ' إنما هي لذكر الله ، والصلاة وقراءة القرآن ' يريد المساجد ( 1 ) .

ورُوِّيْنا في حديث أنس بن مالك

أخبرنا علي بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، أنا تمتام ، حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي ، أنا عمر بن علي بن مقدم ، أنا محمد ابن عبد الله بن المهاجر ، عن زفر بن وثيمة ، عن حكيم بن حزام قال : نهى رسول الله أن يستقاد في المساجد ، وأن تنشد فيه الأشعار ، أو تقام فيها الحدود ( 2 ) .

حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، ← زُفَرَ بْنِ وَثِيمَةَ، ← محمد ابن عبد الله بن المهاجر ← عمرُ بنُ عليِّ بنِ مُقَدَّمٍ: ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ← تَمْتَامٌ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← علي بن عبدان،

ورُوِي عن العلاء بن كثير وهو ضعيف ، عن مكحول ، عن أبي الدرداء ، وواثلة وأبي أمامة ، ومكحول لم يثبت سماعه منهم قالوا : سمعنا رسول الله يقول : ' جنِّبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم ، وخصوماتكم ، ورفع أصواتكم ، وسلّ سيوفكم ، وإقامة حدودكم ، واجمروها في الجُمَع ، واتخذوا على أبواب مساجدكم مطاهر ' . وقيل : عن مكحول ، عن يحيى بن العلاء ، عن معاذ ( 1 ) .

أبي أمامة ومكحول لم يثبت سماعه منهم ← أبي الدرداء وواثلة ← مَكْحُولٌ ← العلاء بن كثير وهو ضعيف ← وَرُوِيَ

ورُوِّيْنا عن عمر بن عبد العزيز أنه كتب إلى عبد الحميد ابن زيد : ألا تُقضى بالجوار ، وكتب إليه ألا تقضي في المسجد ، فإنه يأتيك اليهودي والنصراني والحائض ( 1 ) .

إلى عبد الحميد ابن زيد ألا تُقضى بالجوار ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ ← وَرُوِّينَا

قال الشافعي : أمر الله من يمضي أمره على أحد من عباده أن يكون متثبتاً قبل أن يمضيه ، ثم أمر رسول الله في الحكم خاصة : ألا يحكم الحاكم وهو غضبان .

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ، أخبرني إبراهيم بن الحسين ، أخبرني آدم بن أبي إياس ، أنا شعبة ، أنا عبد الملك بن عمير قال : سمعت عبد الرحمن بن أبي بكرة يقول : كتب أبو بكرة إلى ابنه وهو على سجستان : لا تقض بين اثنين وأنت غضبان ، فإني سمعت رسول الله يقول : ' لا يقض حَكَمٌ بين اثنين وهو غضبان ' ( 1 ) .

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورُوِّيْنا عن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى النبي فقال له : أوصني ، قال : ' لا تغضب ' ( 1 ) .

لَا تَغْضَبْ ← جاء رجل إلى النبي فقال له أوصني ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَرُوِّينَا

ورُوِّيْنا عن القاسم العمري وهو ضعيف ، عن عبد الله ابن أبي طوالة ، عن أبيه ، عن أبي سعيد ( مرفوعاً ) : ' لا يقضى القاضي إلا وهو شبعان ريّان ' ( 1 ) .

أبي سعيد مرفوعاً لا يقضى القاضي إلا وهو شبعان ريّان ← أَبِيهِ ← عبد الله ابن أبي طوالة ← القاسم العمري وهو ضعيف ← وَرُوِّينَا