Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

قال الشيخ : وهذا تلخيص ما قاله الشافعي مبسوطاً فيمن تقبل شهادته ( 1 ) .

الشيخ وهذا تلخيص ما قاله الشافعي مبسوطاً فيمن تقبل شهادته

أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد ابن يعقوب ، أنا الحسن بن مكرم ، أنا أبو النضر ، أنا محمد بن راشد ، عن سليمان بن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : أن النبي ردّ شهادة الخائن والخائنة ، وذي الغمر على أخيه ، وردّ شهادة القانع لأهل البيت يعني : التابع ، وأجازها على غيرهم ( 2 ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← أَبُو النَّضْرِ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أبو العباس محمد ابن يعقوب ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي قالا : وأنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، أنا محمد بن المعافى الصيداوي بصيدا ، أنا يحيى بن عثمان الحضرمي ، أنا زيد بن يحيى بن عبيد ، أنا سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله : ' لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ، ولا زان ولا زانية ، ولا ذي غمر على أخيه في الإسلام ' ( 1 ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ ← يحيى بن عثمان الحضرمي ← محمد بن المعافى الصيداوي بصيدا ← وأنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ← وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي

ورُوِّيْنا في المراسيل : عن عبد الرحمن الأعرج ، عن رسول الله : ' لا تجوز شهادة ذي الظُّنَّة ، والجِنَّة ، والحِنَّة ' ( 2 ) .

رسول الله لا تجوز شهادة ذي الظُّنَّة والجِنَّة والحِنَّة ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، ← ورُوِّيْنا في المراسيل

عن طلحة بن عبد الله بن عوف أن رسول الله بعث منادياً أنه : ' لا يجوز شهادة خصم ولا ظِنِّين ' ( 1 ) .

طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ

وفي حديث مسلم بن خالد ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة مرفوعاً : ' لا تجوز شهادة ذي الحِنَّة والظِّنَّة ' وفي رواية أخرى : ' وذي الجِنًّة ' ( 1 ) .

أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← وفي حديث مسلم بن خالد

ورُوِّيْنا عن الزهري أنه قال : مضت السنة ألا تجوز شهادة خصم ولا ظِنِّيْن ، ولا شهادة خصم لمن يخاصم .

الزهري أنه ← وَرُوِّينَا

ورُوِّيْنا عن معمر بن راشد ، عن موسى بن شيبة : أن النبي أبطل شهادة رجل في كذبة كذبها ( 1 ) . وهذا وإن كان مرسلاً فإن الأخبار الموصولة في ذم الكذب تشهد له .

مُوسَی بْنُ شَيْبَةَ ← مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ، ← وَرُوِّينَا

قال الشافعي رضي الله عنه : لا تجوز شهادة الوالد لولده لأنه منه ، وكأنه شهد لبعضه ، ولأنه من آبائه فإنه يشهد لشيء هو منه ( 1 ) . قلتُ : يؤكد تعليله قول النبي : ' فاطمة بَضْعةٌ مني ، من آذاها فقد آذاني ' ( 2 ) .

ورُوِّيْنا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيما كتب إلى أبي موسى : المسلمون عُدول بعضهم على بعض ، إلا مجلود في حدٍّ ، أو مجرّبٌ عليه شهادة الزور ، أو ظِنِّيْن في ولاء ولا قرابة ( 3 ) .

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِيمَا ← وَرُوِّينَا

قال أبو عبيد رحمه الله : الظنين في الولاء والقرابة : الذي يتهم بالدعاوة إلى غير أبيه ، أو المتولي غير مواليه ، وقد يكون أن يتهم في شهادته لقريبه كالوالد للولد ، والولد للوالد ( 1 ) .

قال الشيخ : وأما شهادة الأخ لأخيه ، فقد رُوِّيْنا عن ابن الزبير رضي الله عنه أنه أجازها ، وهو قول شريح ، وعمر بن عبد العزيز ، والشعبي ، والنخعي رحمهم الله ( 2 ) .

الشَّعْبِيِّ وَالنَّخَعِيِّ ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← ابْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ أَجَازَهَا، وَهُوَ قَوْلُ شُرَيْحٍ، ← الشيخ وأما شهادة الأخ لأخيه فقد رُوِّيْنا