Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وعن علي بن أبي طالب : إن الله فرض على الأغنياء في أموالهم بقدر ما يكفي فقراءهم ( 2 ) .

ورُوِي عن علي أنه قال : ليس لولد ولا لوالد حق في صَدَقَة مفروضة ( 3 ) . وإنما أراد - والله أعلم - بحق الفقراء والمسكنة ، فإنه تلزمه نفقته من أقاربه فهو مُسْتَغْنٍ بها عن سهم الفقراء والْمَسَاكِين ، وأما من لا تلزمه من نفقته من أقربائه فهو أولى بصدقته إذا كان من أهلها .

عَلِیٍّ اَنَّہٗ ← وَرُوِيَ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاءً ، أنا الحسن بن مكرم ، نا عثمان بن عمر ، أنا بن عون ، عن حفصة بنت سيرين ، عن أم الرائح ، عن سلمان بن عامر أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' إن صدقَتَكَ على المِسْكِين صَدقَةٌ ، وإنها على ذي الرحم اثنتان : صَدَقَةٌ وصلة ' ( 1 ) . وأما آل النبي [ صلى الله عليه وسلم ] من بني هاشم وبني عبد المطلب فلا حقّ لهم في الصدقة المفروضة .

سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ← أُمِّ الرَّائِحِ ← حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، ← بن عون ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ إِمْلَاءً ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورُوِّيْنا عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنه قال : ' إن هذه الصدقة إنما هي أوساخ الناس ، ولا تَحِلُّ لمحمد ولا لآل محمد ' ( 2 ) . وقال في حديث جبير بن مطعم : ' إنما بنو هاشم وبنو عبد المطلب شيء واحد ' . وأعطاهم من سهم ذوي القربى ( 1 ) .

عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ، ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق ، أنا عبيد بن عبد الواحد ، نا يحيى بن بكير ، نا الليث ، عن عقيل عن ابن شهاب أنه قال : أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، أن أبا هريرة أخبره قال : لما توفي رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] واستُخْلِف أبو بكر بعده ، وكَفَر من كَفَر من العرب قال عمر : يا أبا بكر ! كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' أمرتُ أن أقاتل الناس حتى يَقُوْلُوا لا إله إلا الله فإذا قالوا : لا إله إلا الله فقد عَصَمُوا مني دمائهم وأموالهم إلا بِحَقَّهِم وحسابهم على الله ' . قال أبو بكر : والله لأقاتلنَّ من فَرَّق بين الصلاة والزكاة . فإن الزكاة حق المال ، والله لو منعوني عناقاً كانوا يؤدونها إلى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] لقاتلُتُهم على منعها . قال عمر : فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفتُ أنه الحق ( 1 ) . رواه قتيبة ، عن الليث وقال : عقالاً بدل عناقاً

ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ، نا محمد بن إبراهيم العبدي ، نا يحيى بن بكير ، نا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة زوج النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنها قالت : مُرَّ على عمر بن الخطاب بغنم من الصدقة فرأى فيها شاةً حافلاً ذاتَ ضرعٍ عظيمٍ فقال عمر : ما هذه الشاة ؟ فقالوا : شاةٌ من الصدقة . فقال عمر : ما أعطى هذه أهلُها وهم طائعون ، لا تفتنوا الناس ، لا تأخذوا حَرَزَات المسلمين ، نَكَبوا عن الطعام ( 2 ) . قلتُ : وهذا إذا لم يتطوع بها صاحبها ، فإن تطوع بزيادة مما عليه قبلت .

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ،

ورُيَّنْا في حديث أبي بن كعب في قصة الرجل الذي كانت عليه ابنة مَخَاض فقال : ذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر ، ولكن هذه ناقة عظيمة سمينة فخُذْها ، ولم يأخذها ، حتى ذكر ذلك للنبي [ صلى الله عليه وسلم ] ، فقال : ' ذاك الذي عليك ، فإن تطوعتَ بخير أجرك الله فيه وقبلناه منك ' ( 1 ) .

ذاك الذي عليك فإن تطوعتَ بخير أجرك الله فيه وقبلناه منك ← ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ

أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، نا سليمان بن حرب ، نا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن أبي أوفى قال : كان إذا أتى النبي [ صلى الله عليه وسلم ] الرجلُ بصدقته قال : ' اللهم صلَّ عليه ' فأتاه أبي بصدقته فقال : ' اللهم صلَّ على آل أبي أوفى ' ( 1 ) .

اللهم صل على آل أبي أوفى ← اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ ← كان إذا أتى النبي الرجلُ بصدقته ← عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ اَوْفٰی ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا سعدان بن نصر ، نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن أبي حميد الساعدي أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] استعمل رجلاً من الأزد على الصدقة - يقال له ابن اللُتْبِيّة - فلما جاءه قال للنبي [ صلى الله عليه وسلم ] : هذا لكم وهذا أُهْدِيَ لي . فقام رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] على المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه وقال : ' ما بال العامل نَسْتَعْمِلُه على بعض العمل من أعمالنا من فيجيء فيقول : هذا لكم وهذا أُهدِيَ لي ، أفلا جلس في بيت أبيه أو بيت أمه فينظر هل يُهْدَى له شيء أم لا ؟ والذي نفس محمد بيده لا يأتي أحدُ منكم بشيء منها إلا جاء به يوم القيامة يحمله على رقبته إن كان بعيراً له رُغَاءُ ، أو بقرةً لها خُوارُ ، أو شاةً تَيْعَر ' ثم رفع يديه حتى رأيت عُفرَةَ إبطيه فقال ' اللهم هل بَلَّغتُ ، اللهم هل بلَّغت ، اللهم هل بلغت ' ( 1 )

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين القاضي أنا حاجب بن أحمد ، نا عبد الرحيم بن منيب ، نا الفضل بن موسى ، نا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، عن عدي بن عميرة الكندي قال : سمعتُ رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يقول : ' يا أيها الناس من عمل منكم على عَمَلٍ فكَتَمَ مَخِيْطاً فما فوقه فهو غُلُّ يأتي به يوم القيامة ' فقام رجل من الأنصار أسود كأني أراه فقال : دونك عملك يا رسول الله ! قال : ' وما ذاك ؟ ' قال : سمعتُك تقول الذي قلت . قال ' وأنا أقوله الآن : من استعملناه على عمل فليأتنا بقليله وكثيره ، فما أوتي منه أخَذَ وما نُهِيَ عنه انتهى ' . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الوهاب ، نا يعلى بن عبيد ، نا إسماعيل بن أبي خالد فذكره بإسناده نحوه ( 1 ) .

ورُوَّيْنا عن محمد بن عثمان بن صفوان الجمعي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' لا تخالط الصدقةُ مالاً إلا أهلكته ' . أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس الأصم ، نا الربيع أنا الشافعي ، نا محمد بن عثمان بن صفوان فذكره ( 1 ) .

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← محمد بن عثمان بن صفوان الجمعي ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا عمرو بن مرزوق ، أنا شعبة ، عن عمرو بن مرة قال : سمعت ابن أبي ليلى فذكر الحديث . قال : وحدثنا أصحابنا أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] لما قدم المدينة أمرهم بصيام ثلاثة أيام ، ثم أنزل رَمَضَانَ ، وكانوا قوماً لم يتعوّدوا الصيام ، وكان الصيام عليهم شديداً . فكان من لم يصُم يطعم مسكينا . فنزلت هذه الأية ! ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) ! فكانت الرخصة للمريض والمسافر ، وأمروا بالصيام . قال : وحدثنا أصحابنا فكان الرجل إذا أفطر فنام قبل أن يأكل لم يأكل حتى يصبح ، فجاء عمر ( رضي الله عنه ) فأراد امرأته ، فقالت : إني نمتُ فظنّ إنها تعتل فأتاها وجاء رجل من الأنصار فأراد طعاما فقالوا : حتى نسخن لك . فنام لما أصبحوا أنزلت هذه الآية فيها : ( أحل لكم ليلةَ الصِيام الرَفَثُ إلى نساءِكم ) [ سورة البقرة : 187 ] ( 1 ) .

وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا ← ابن أبي ليلى فذكر الحديث ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ