Musnad Siraj

325 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَيَّانَ بْنُ مُلاعِبٍ ثَنَا ثَابِتٌ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تُجْزِئُ صَلاةُ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ. _________ (1) فِي الأَصْل: عَن معمر عَن وَقَبله بَيَاض. وَالصَّوَاب مَا أَثْبَتْنَاهُ. = وَأحمد (ج4 ص4، 122) وَابْن خُزَيْمَة (ج1 ص300، 333) وَابْن حبَان (ج3 ص184) وَالدَّارقطني (ج1 ص348) وَعبد الرَّزَّاق (ج2 ص150، 369) والطَّحَاوِي فِي الْمُشكل (ج1 ص80) وَابْن أبي شيبَة (ج1 ص287، ج14 ص218) وَالطَّبَرَانِيّ وَأَبُو عوَانَة (ج2 ص104) والخطيب فِي تَارِيخه (ج12 ص156) أَبُو نعيم فِي الْحِلْية (ج8 ص116) وَالْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن (ج2 ص88، 117) والمعرفة (ج1 ص584) والمعرفة (ج1 ص584) وَابْن الجارورد (ص77) رقم: 195 والدرامي (ج1 ص304) وَالْبَغوِيّ (ج3 ص97) من طرق عَن الْأَعْمَش بِهِ. [323] إِسْنَاده صَحِيح، وَهُوَ مُكَرر مَا قبله. [324] إِسْنَاده حسن، وثابت بن مُحَمَّد العابد صَدُوق يُخطئ كَمَا فِي التَّقْرِيب (ص72) وَشَيخ الإِمَام السراج أَحْمد ابْن حَيَّان ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات (ج8 ص47) وَسَماهُ الْبَغْدَادِيّ (ج5 ص168) أَحْمد بن ملاعب بن حَيَّان وَهَكَذَا فِي التَّذْكِرَة (ج2 ص595) وَالسير (ج13 ص42) وَغَيرهَا من الْكتب، والْحَدِيث مُكَرر مَا قبله وَأخرجه ابْن عدي (ج1 ص123) من طَرِيق ابْن ملاعب بِهِ. [325] رَوَاهُ ابْن عدي (ج2 ص523) وَفِي إِسْنَاده ثَابت وَهُوَ صَدُوق يُخطئ قَالَ ابْن عدي فِي الْكَامِل (ج2 ص523) هَذَا هُوَ الْمَشْهُور عَن الثَّوْريّ وَكَانَ ثَابت جمع الْحَدِيثين عَن الثَّوْريّ عَن مَنْصُور، وَحَدِيث مَنْصُور لم يَأْتِ بِهِ غير ثَابت، وَهُوَ عِنْدِي مِمَّن لَا يتَعَمَّد الْكَذِب وَلَعَلَّه يُخطئ.

أَبِي مَسْعُودٍ، ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ حَيَّانَ بْنِ مُلاعِبٍ،

326 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَيَّانَ ثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ثَنَا الأَعْمَشُ حَدَّثَنِي عُمَارَةُ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تُجْزِئُ صَلاةُ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ.

لَا تُجْزِئُ صَلاةُ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ. ← النَّبِيِّ ← أَبِي مَسْعُودٍ، ← أَبِي مَعْمَرٍ ← عُمَارَةَ، ← الْاَعْمَشِ ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَيَّانَ

327 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ ثَنَا سُفْيَان سَمِعت عمروا يَقُولُ: سَمِعْتُ طَاؤُسًا يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: أُمِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ وَنُهِيَ أَنْ يَكُفَّ شَعْرَهُ وَثِيَابَهُ، قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ لَنَا ابْنُ طَاؤُسٍ عَنْ أَبِيهِ: أَنْ يَكُفَّ الشَّعْرَ وَالثِّيَابَ، قَالَ سُفْيَانُ: وَوَضَعَ لَنَا ابْنُ طَاؤُسٍ عَلَى أَنْفِهِ وَقَالَ: هَذَا وَاحِدٌ.

سُفْيَانُ: وَوَضَعَ لَنَا ابْنُ طَاؤُسٍ عَلَى أَنْفِهِ وَقَالَ: هَذَا وَاحِدٌ. ← أَبِيهِ: أَنْ يَكُفَّ الشَّعْرَ وَالثِّيَابَ، ← لَنَا ابْنُ طَاؤُسٍ ← سُفْيَانَ، ← أُمِرَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ وَنُهِيَ أَنْ يَكُفَّ شَعْرَهُ وَثِيَابَهُ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوُسًا ← عمروا ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ،

328 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَنَا النَّضْرُ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاؤُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أُمِرَ نَبِيُّكُمْ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ وَلا يَكُفُّ ثَوْبًا وَلا شَعْرًا.

أُمِرَ نَبِيُّكُمْ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ وَلا يَكُفُّ ثَوْبًا وَلا شَعْرًا. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ،

329 - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى قَالَ: وَأَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا أَبَانٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاؤُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُمِرْتُ أَنْ نَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ وَلا أَكُفُّ شَعْرًا وَلا ثَوْبًا.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← أَبَانُ، ← وَأَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أبو يحيى

330 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ زِيَادٌ: ثَنَا، وَقَالَ مُحَمَّدٌ: سُفْيَانُ (1) عَنِ ابْنِ طَاؤُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أُمِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ مِنْهُ عَلَى سَبْعَةٍ، وَأمر لَا يَكُفَّ شَعْرَهُ وَلا ثِيَابَهُ.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مُحَمَّدٌ: سُفْيَانُ ← زِيَادٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ

331 - حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ثَنَا شُعْبَةُ وَرَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاؤُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ وَلا أَكُفُّ ثَوْبًا وَلا شَعْرًا.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← شُعْبَۃُ وَرَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← أَبُو الْأَشْعَثِ،

332 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ثَنَا عَبْدُ الرَّازَّقِ أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ طَاؤُسًا يَقُولُ: يَحْسَبُ عَمْرٌو أَنَّهُ يُأْثِرُ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أُمِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ، وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَقَدَمَيْهِ وَنُهِيَ أَنْ يَكُفَّ شَعْرًا أَوْ ثَوْبًا.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← يَحْسَبُ عَمْرٌو أَنَّهُ يُأْثِرُ ذَلِكَ ← طَاوُسًا ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّازَّقِ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،

333 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاؤُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أُمِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ وَلا يَكُفُّ شَعْرًا وَلا ثَوْبًا.

أُمِرَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ وَلا يَكُفُّ شَعْرًا وَلا ثَوْبًا. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ

334 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ ثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضْرٍ عَنِ ابْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ وَجهه وَكَفاهُ وركتباه وَقد ماه. _________ [331] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه الطَّبَرَانِيّ (ج11 ص9) من طَرِيق مُحَمَّد بن الْمنْهَال عَن يزِيد بِهِ. [332] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه عبد الرَّزَّاق (ج2 ص180) . [333] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه عبد الرَّزَّاق (ج2 ص180) عَن مُحَمَّد بن مُسلم وَإِبْرَاهِيم بن يزِيد عَن عمر بِهِ، وَلم أَجِدهُ من طَرِيق سُفْيَان وَالله أعلم، وراجع لحَدِيث سُفْيَان رقم: 327. [334] أخرجه ابو داؤد (ج1 ص337) وَأحمد (ج1 ص208) وَالتِّرْمِذِيّ (ج1 ص232) وَالنَّسَائِيّ بقم: 1095 كلهم عَن قُتَيْبَة بِهِ، وَمن طَرِيق ابْن حبَان (ج3 ص193) وَالْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن (ج2 ص101) والمعرفة =

الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← ابْنِ الْھَادِ ← بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ

335 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَعْمَرٍ أَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ وَهُوَ عَبْدُ الْعَزِيزِ ابْن مُحَمَّدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ذَاقَ طَعْمَ الإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِاللَّهِ رَبًا وَبِالإِسْلامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا. _________ = (ج2 ص6) والخطيب فِي تَارِيخ بَغْدَاد (ج5 ص209) أَيْضا، وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه (ص64) من طَرِيق عبد الْعَزِيز ابْن أبي حَازِم، وَالنَّسَائِيّ رقم: 110 وَابْن خُزَيْمَة (ج1 ص175) من طَرِيق اليث، وَأحمد (ج1 ص206) . وَمن طَرِيقه أَبُو نعيم فِي الحليلة (ج9 ص36) ..وَمن طري عبد الله بن جَعْفَر وَابْن لَهِيعَة، وَالشَّافِعِيّ فِي مُسْنده (ج1 ص92) وَمن طَرِيق الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة (ج2 ص206) والطَّحَاوِي من طَرِيق عبد الله ابْن جَعْفَر عَن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد عَن عَامر بِهِ أَيْضا وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن والمعرفة: أخرجه مُسلم عَن قُتَيْبَة وَكَذَا عزاهُ الْمزي لمُسلم، وَتَبعهُ النابلسي فِي ذخائر الْمَوَارِيث (ج1 ص283) وَابْن تَيْمِية فِي الْمُنْتَقى مَعَ النّيل (ج2 ص257) والسيوطي فِي الْجَامِع (ج1 ص372) وَغَيره بل قَالَ مخرج الْكَنْز: أخرجه مُسلم فِي صَحِيحه كتاب الصَّلَاة بَاب الشَّيْخ شَاكر فِي تَعْلِيق الْمُسْتَند رقم: 1725 وَغَيره بل قَالَ مخرج الْكَنْز: أخرجه مُسلم فِي صَحِيحه كتاب الصَّلَاة بَاب السُّجُود رقم: 492، ويظن الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك (ج1 ص227) أَن حَدِيث الْعَبَّاس أَخْرجَاهُ من طَرِيق مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم عَن عَامر عَن الْعَبَّاس، لكنه وهم لم أَجِدهُ من طَرِيق الْعَبَّاس فِي مُسلم وَلَا فِي البُخَارِيّ وَقد نبه عَلَيْهِ الْحَافِظ ابْن حجر فِي النكت فِي الْفَتْح (ج2 ص296) وَالتَّلْخِيص (ج1 ص252) لمُسلم، قَالَ الزَّيْلَعِيّ فِي نصب الرَّايَة (ج1 ص384) عزاهُ جمَاعَة إِلَى مُسلم: مِنْهُم أَصْحَاب الْأَطْرَاف، والْحميدِي فِي الْجمع بَين الصَّحِيحَيْنِ، وَالْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن وَابْن الْجَوْزِيّ فِي جَامع المسانيد وَفِي التَّحْقِيق، وَلم يذكرهُ عبد الْحق فِي الْجمع بَين الصَّحِيحَيْنِ، وَالْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن وَابْن الْجَوْزِيّ فِي جَامع المسانيد وَفِي التَّحْقِيق، وَلم يذكرهُ عبد الْحق فِي الْجمع بَين الصَّحِيحَيْنِ، وَلم يذكر القَاضِي عِيَاض لَفْظَة "الْآرَاب" فِي مَشَارِق الْأَنْوَار الَّذِي وَضعه على أَلْفَاظ البُخَارِيّ وَمُسلم والموطأ: فَأنكرهُ فِي شرح مُسلم فَقَالَ: قَالَ الْمَازرِيّ فِي الْمعلم (ج1 ص271) : قَوْله عَلَيْهِ السَّلَام: سجد مَعَه سَبْعَة آرَاب. قَالَ الْهَرَوِيّ: الْآرَاب، الْأَعْضَاء، وأحدها: أرب، قَالَ القَاضِي عِيَاض: وَهَذِه اللَّفْظَة لم تقع عِنْد شُيُوخنَا فِي مُسلم، وَلَا هِيَ فِي النّسخ الَّتِي رَأينَا، وَالَّتِي فِي "كتاب مُسلم" سَبْعَة أعظم انْتهى. وَزعم الْحَافِظ فِي التَّلْخِيص: أَنه ف بعض نسخ مُسلم دون بعض، وَالله أعلم. [335] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم فِي بَاب الدَّلِيل على أَن من رَضِي بِاللَّه رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دينا ألخ. (ج1 ص47) عَن مُحَمَّد بن يحيى الْمَكِّيّ وَبشر بن الحكم قَالَا: نَا عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الدَّرَاورْدِي بِهِ.

الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← یَزِیْدُ بْنُ الْھَادِ ← الدَّرَاوَرْدِيُّ وَهُوَ عَبْدُ الْعَزِيزِ ابْن مُحَمَّدٍ ← أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَعْمَرٍ

336 - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى سُلَيْمَانُ بْنُ تَوْبَةَ ثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ثَنَا وُهَيْبٌ (1) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أُمِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَضْعِ الْيَدَيْنِ وَنَصْبِ الْقَدَمَيْنِ فِي الصَّلَوةِ.

أُمِرَ النَّبِيُّ بِوَضْعِ الْيَدَيْنِ وَنَصْبِ الْقَدَمَيْنِ فِي الصَّلَوةِ. ← أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← وُهَيْبٌ، ← الْمُعَلَّی بْنُ مَنْصُورٍ ← أَبُو يَحْيَى سُلَيْمَانُ بْنُ تَوْبَةَ