Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2415- (260) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا بندارٌ محمدُ بنُ بشارٍ: حدثنا أبوهشامٍ المخزوميُّ: حدثنا وهيبٌ، عن أيوبَ، عن محمدٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: بارزَ مرزُبانُ الزَّارةِ البراءَ بنَ مالكٍ، فقتَلَهُ فقطعَ يدَهُ، فأتى بمِنطقتِهِ وسوارَيْهِ، فلقيَ عمرُ أبا طلحةَ فقالَ: إنَّا كُنا لا نُخمِّسُ السَّلَبَ إذا قَتلَ مسلمٌ كافراً، وإنَّ سَلَبَ البراءِ قد بلغَ مالاً، ولا أراني إلا خامسَهُ.

سوارَيْهِ، فلقيَ عمرُ أبا طلحةَ ← بارزَ مرزُبانُ الزَّارةِ البراءَ بنَ مالكٍ، فقتَلَهُ فقطعَ يدَهُ، فأتى بمِنطقتِهِ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ، ← وُهَيْبٌ، ← أبوهشامٍ المخزوميُّ ← بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2416- (261) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ المصريُّ: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني جريرُ بنُ حازمٍ، عن أيوبَ السَّختيانيِّ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ (1) : بارزَ البراءُ بنُ مالكٍ مرزُبانَ الزَّارةِ - والزَّارةُ أرضٌ مِن البحرينِ - فقتلَهُ، فنزلَ / فأخذَ منطقتَهُ وسوارَيهِ، فقُوِّما ثلاثينَ ألفاً أو أربعينَ ألفاً، فَذُكِرَ ذلك لعمرَ بنِ الخطابِ، فأَتا أبا طلحةَ - يَعني الأنصاريَّ - فقالَ له (2) عمرُ بنُ الخطابِ: إنَّا كُنا لا نُخمِّسُ سَلَباً، وإنَّ سلَبَ البراءِ قد بلغَ مالاً، ولا أراني إلا خامِسَهُ. قالَ محمدٌ: قالَ ابنُ صاعدٍ: ورواهُ حسينُ بنُ محمدٍ المرُّوذيُّ، عن جريرِ بنِ حازمٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ ولم يذكر بينَهما أيوبَ.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، ← محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ المصريُّ: ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2417- (262) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ زنجويهِ: حدثنا حسينُ بنُ محمدٍ: حدثنا جريرٌ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ البراءَ بنَ مالكٍ بارزَ مرزُبانَ الزَّارةِ فقتلَهُ، فَقوَّمَ سوارَيهِ ومِنطقتَهُ ثلاثينَ ألفاً، فصلَّى عمرُ الغداةَ، وغَدا على أبي طلحةَ فقالَ: إنَّا لم نكنْ نُخمسُ (1) السَّلَبَ، وأَنا أظنُّ سأُخمسُ هذا. __________ (1) في ظ (1088) : أنه قال. (2) ليست في ظ (1088) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← جَرِيرٌ ← حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← محمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ زَنجويه: ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2418- (263) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا أبوموسى محمدُ بنُ المُثنى العنزيُّ: حدثنا سالمُ بنُ نوحٍ، عن عمرَ بنِ عامرٍ، عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ أُكيدَرَ دُومةَ بعثَ إلى رسولِ اللهِ جُبةَ سُندسٍ، فلَبسَها رسولُ اللهِ فعجبَ الناسُ مِنها، فقالَ: «أَتعجَبونَ مِن هذه؟ وَالذي نَفسي بيدِهِ، لَمناديلُ سعدِ بنِ معاذٍ في الجنةِ خيرٌ مِنها» . ثم أَهداها إلى عمرَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، تَكرَهُها وأَلبسُها! فقالَ: «يا عمرُ، إنَّما أَرسلتُ بِها إليكَ لتبعثَ بِها وجهاً فتصيبَ بها مالاً» . قالَ: وذلكَ قبلَ أَن يَنهى عن الحريرِ (2) .

قَتَادَةَ ← عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، ← سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، ← أبوموسى محمدُ بنُ المُثنى العنزيُّ: ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2419- (264) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا عبدُالوهابِ الوراقُ أبوالحسنِ: أخبرنا الوليدُ بنُ مسلمٍ، عن الأَوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ / قالَ: قرأَ عمرُ بنُ الخطابِ {فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبًّا. وَعِنَبًا} إلى قولِهِ: {وَأَبًّا} [عبس: 31] ثم قالَ: هَذا كلُّه قَد عَرفناهُ فما الأَبُّ؟ قالَ: وبيدِ عمرَ عُصيةٌ، فضربَ بها الأرضَ ثم قالَ: هَذا لَعمرُ اللهِ التَّكلُّفُ، فخُذوا يا أيُّها الناسُ ما بُيِّنَ لكم مِنه، فَما عرفتُم فاعمَلوا بهِ (1) ، وما لم تَعرِفوا فَكِلوا عِلمَه إلى اللهِ عزَّ وجلَّ (2) . __________ (1) من ظ (1088) وكان فيها: إنا كنا لم نكن نخمس..، وضرب على «كنا» بخط. وفي الأصل: إنا لم نكن كنا لا نخمس ... (2) أخرجه البزار (2702- زوائده) من طريق سالم بن نوح به. وهو عند مسلم (2469) من طريقه ولم يسق لفظه، وأحال إلى رواية مختصرة ليس فيها بعثه إلى عمر. وكذلك هو عند البخاري (2615) (3248) من طريق قتادة.

قرأَ عمرُ بنُ الخطابِ إلى قولِهِ: ثم ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← عبدُالوهابِ الوراقُ أبوالحسنِ: ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2420- (265) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ: حدثنا سليمانُ بنُ حربٍ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ: كُنا مع عمرَ وعليهِ قميصٌ وفي ظهرِهِ أَربعُ رقاعٍ، فسألَ (3) عن هذهِ الآيةِ: {وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} [عبس: 31] ما الأَبُّ؟ ثم قالَ: مَهْ، قد (4) نُهينا عن التَّكلُّفِ، ثم قالَ: يا عمرُ، إنَّ هذا لَمِن التَّكلُّفِ، وما عَليكَ أَلا تَدري ما الأَبُّ (5) .

يا عمرُ، إنَّ هذا لَمِن التَّكلُّفِ، وما عَليكَ أَلا تَدري ما الأَبُّ ← التَّكلُّفِ، ثم ← مَهْ، قد نُهينا ← هذهِ الآيةِ: {وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} [عبس: ما الأَبُّ؟ ثم ← كُنا مع عمرَ وعليهِ قميصٌ وفي ظهرِهِ أَربعُ رقاعٍ، فسألَ ← أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2421- (266) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عليُّ بنُ شعيبٍ السمسارُ: حدثنا شجاعُ بنُ الوليدِ: حدثنا الصلتُ بنُ بهرامَ: حدثنا أبوبكر وائلٌ (6) ، عن أبيه، عن أَنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ أبا بكرٍ صلَّى بالناسِ الفجرَ فاقترَأَ البقرةَ (1) في رَكعتيهِ، فلمَّا انصرفَ قالَ له عمرُ: يا خليفةَ رسولِ اللهِ، ما انصرفتَ حتى رَأينا أنَّ الشمسَ قد طلعتْ، قالَ: لو طَلعتْ لم (2) تَجِدْنا غافِلينَ. نسخةُ أبي سُحيمٍ المباركِ بنِ سُحيمٍ (3) __________ (1) من ظ (21) وظ (1088) . وفي الأصل: فاعملوا ما عرفتم فاعملوا به. (2) أخرجه الطبري (30/ 76) ، والحاكم (2/ 514) ، والخطيب (11/ 468-469) ، والمزي (21/ 26) من طريق الزهري به. (3) في ظ (1088) : فسُئل. (4) ليست في ظ (21) . (5) تقدم (366) . (6) في ظ (1088) : حدثني أبوبكر بن وائل. وفي الرواة: أبوبكر وائل بن داود، يروي عن ابنه بكر بن وائل، عن الزهري. وفي الأصول الثلاثة: عن أبيه. والله أعلم.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِيهِ ← أبوبكر وائلٌ ← الصَّلْتِ بْنِ بَھْرَامَ ← شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ السِّمْسَارُ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

2422- (267) حدثنا أبوعليٍّ إسماعيلُ بنُ العباسِ بنِ محمدٍ الوارقُ: حدثنا حفصُ بنُ عَمرو أبوعمرَ الرَّباليُّ البصريُّ قراءةً علينا: حدثنا أبوسُحيمٍ المباركُ بنُ سُحيمٍ مَولى عبدِالعزيزِ بنِ صهيبٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ صهيبٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ لأصحابِهِ: «بادرُوا بالعملِ سِتاً: طلوعَ الشمسِ مِن مغربِها، والدجالَ، والدخانَ، والدابةَ، وخُويصةَ أَحدِكم، وأمرَ العامَّةِ» (4) .

النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدُالْعَزِیْزِ بْنُ صُھَیْبٍ ← أبوسُحيمٍ المباركُ بنُ سُحيمٍ مَولى عبدِالعزيزِ بنِ صهيبٍ: ← حفصُ بنُ عَمرو أبوعمرَ الرَّباليُّ البصريُّ قراءةً علينا: ← أبوعليٍّ إسماعيلُ بنُ العباسِ بنِ محمدٍ الوارقُ:

2423- (268) حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ صهيبٍ، عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ لأصحابِهِ: «سبعونَ ألفاً مِن أُمتي يَدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ» ، قَالوا: ومَن هم؟ قالَ: «هم الذينَ لا يَكتوونَ، ولا يَرقونَ ولا يَستَرقونَ، ولا يَتطيَّرونَ، وعلى ربِّهم يتوكَّلونَ» (1) . __________ (1) في ظ (1088) : سورة البقرة. (2) من ظ (21) وظ (1088) ، وفي الأصل: لمن. والأثر أخرجه ابن أبي شيبة (3545) ، وعبد الرزاق (2711) ، والبيهقي (2/ 389) من طريق الزهري، عن أنس به. (3) وهو متروك. وأحاديث هذه النسخة ليست في ظ (21) ، حيث جاء فيها في هذا الموضع: ها هنا في هذا الجزء نسخة أبي سحيم المبارك بن سحيم لم أكتبها هنا، وهي عندي في جزء واحد. (4) أخرجه ابن عدي (6/ 322) من طريق أبي سحيم به. وأخرجه ابن ماجه (4056) من وجه آخر عن أنس به.

أَنَسٍ، ← عَبْدُالْعَزِیْزِ بْنُ صُھَیْبٍ ← أبوسُحيمٍ: ← حَفْصٌ، ← إِسْمَاعِيلُ

2424- (269) حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ، عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن فِئتينِ التقَتا بأَسيافِهم (2) إلا كانَ القاتلُ والمقتولُ في النارِ» (3) .

«ما مِن فِئتينِ التقَتا بأَسيافِهم إلا كانَ القاتلُ والمقتولُ في النارِ» ← النَّبِيِّ ← أَنَسٍ، ← عبدُالعزيزِ، ← أبوسُحيمٍ: ← حَفْصٌ، ← إِسْمَاعِيلُ

2425- (270) حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ، عن أنسِ [بنِ مالكٍ] (4) ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «لا يَزدادُ الزَّمانُ إلا شدَّةً، ولا يَزدادُ الناسُ إلا شُحاً، ولا تَقومُ الساعةُ إلا على شرارِ الناسِ» (5) . __________ (1) أخرجه البزار (3545- زوائده) من طريق أبي سحيم به. وقال الألباني في «الضعيفة» (3690) : منكر بذكر: ولا يرقون. (2) في ظ (1088) : ما فئتين التقيتا بأسيافهما. (3) أخرجه ابن ماجه (3963) ، والعقيلي في «الضعفاء» (4/ 223) من طريق أبي سحيم به. (4) من ظ (1088) . (5) أخرجه الذهبي في «السير» (20/ 400) من طريق المخلص به. وأخرجه الحاكم (4/ 442) من طريق أبي سحيم به. وأخرجه ابن ماجه (4039) من وجه آخر عن أنس به. ويأتي (3120) .

أَنَسٍ، ← عبدُالعزيزِ، ← أبوسُحيمٍ: ← حَفْصٌ، ← إِسْمَاعِيلُ

2426- (271) حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ، عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «سيكونُ في أُمَّتي خسفٌ وقذفٌ ورجفٌ ومسخٌ» (1) .

«سيكونُ في أُمَّتي خسفٌ وقذفٌ ورجفٌ ومسخٌ» ← النَّبِيِّ ← أَنَسٍ، ← عبدُالعزيزِ، ← أبوسُحيمٍ: ← حَفْصٌ، ← إِسْمَاعِيلُ