Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

280- حدثنا يحيى: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا أيوبُ بنُ سويدٍ الرمليُّ قالَ: حدثني أميةُ بنُ يزيدَ، عن أبي مُصبِّحٍ الحمصيِّ، عن ثوبانَ مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رأسُ الدِّينِ النَّصيحةُ» قُلنا: يا رسولَ اللهِ، لِمَن؟ قالَ: «للهِ عزَّ وجلَّ ولدِينِهِ ولكتابِهِ ولأَئمةِ المسلمينَ وللمسلمينَ عامَّةً» (5) . __________ (1) أخرجه مسلم (537) و (4/ 1749) من طريق أبي سلمة وعطاء بن يسار، عن معاوية بن الحكم السلمي به. (2) في الأصل: عمر. (3) أخرجه أحمد (2/ 421) ، وأبويعلى (6297) من طريق ابن وهب به. (4) من ظ (4581) . وفي الأصل: المخزومي. وانظر (196) (225) . (5) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (1184) ، و «مسند الشاميين» (2923) من طريق أيوب بن سويد به. وقال في المجمع (1/ 87) : وهو ضعيف لايحتج به. وضعفه الألباني في «الضعيفة» (2175) .

ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ← أبي مُصبِّحٍ الحمصيِّ، ← أميةُ بنُ يزيدَ، ← أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ الرَّمْلِيُّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← يَحْيَى

281- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني مالكٌ، عن العلاءِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ يعقوبَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم / قالَ: «مَن عملَ عملاً أَشركَ فيه غَيري فهو له كلُّه، وأَنا أَغنى الشُّركاءِ عن الشركِ» (1) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← العلاءِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ يعقوبَ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

282- حدثنا يحيى: حدثنا الربيعُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرنا سفيانُ الثوريُّ، عن حميدٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: حَجَمَ أبوطَيبةَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأَعطاهُ صاعَينِ مِن تمرٍ، وأمَرَ أَهلَه أَن يُخفِّفوا عَنه مِن خَراجِهِ (2) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الرَّبِيعِ، ← يَحْيَى

283- حدثنا يحيى: حدثنا بكارُ بنُ قتيبةَ البكراويُّ قاضي مصرَ: حدثنا أبوأحمدَ الزُّبيريُّ: حدثنا محمدُ بنُ شريكٍ، عن سليمانَ الأحولِ، عن أبي معبدٍ، عن ابنِ عباسٍ رفعَه قالَ: «مَن حلفَ على يمينِ قطيعةٍ فحنثَ فذلكَ كفارتُهُ وله أجرُهُ» (3) . __________ (1) أخرجه مسلم (2985) من طريق العلاء بن عبد الرحمن به. (2) يأتي (932) . وانظر ما تقدم (186) . (3) أخرجه الطحاوي في «مشكل الآثار» (664) عن بكار بن قتيبة به. وصحح الألباني إسناده في «الصحيحة» (5/ 441) . ويرويه سفيان بن عيينة، عن سليمان الأحول بإسناده بلفظ آخر. أخرجه ابن حبان (4344) مرفوعاً. وابن أبي شيبة (12394) ، والبيهقي (10/ 34) موقوفاً.

284- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا ابنُ أبي عديٍّ، عن هشامِ بنِ أبي عبدِاللهِ، عن قتادةَ، عن عطاءٍ، عن عبيدِ بنِ عميرٍ، عن عائشةَ قالتْ: صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ستَّ ركعاتٍ وأربعَ سجداتٍ. تَعني في الكُسوفِ (1) .

صلَّى رسولُ اللهِ ستَّ ركعاتٍ وأربعَ سجداتٍ. تَعني في الكُسوفِ ← عَائِشَةَ ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عَطَاءٍ، ← قَتَادَةَ ← هشامُ بنُ أبي عبدِاللهِ، ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← يَحْيَى

285- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا معاذُ بنُ هشامٍ قالَ: حدثني أبي، عن قتادةَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى، عن أُسيدِ بنِ حُضيرٍ قالَ: بَينا أَنا أُصلِّي ذاتَ ليلةٍ إذ رأيتُ أمثالَ القَناديلِ نوراً ينزلُ، فوقعتُ ساجداً، فذكرتُ ذلكَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: «هَل مَضيتَ يا أبا عَتيكٍ؟» قالَ: ما استطعتُ يا رسولَ اللهِ لما رأيتُ أنِّي وقعتُ ساجداً، قالَ: «لو مضيتَ لرأيتَ العجائبَ، كانَت الملائِكة تنزلُ للقرآنِ» (2) .

أُصَلِّي ذَاتَ لَيْلَةٍ ← بَيْنَا ← أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ، ← عَبْدِالرَّحْمٰنِ بْنِ اَبِیْ لَیْلٰی، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← يَحْيَى

286- حدثنا يحيى: حدثنا عمرُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ الأسديُّ الكوفيُّ: حدثنا أبي: حدثنا قيسٌ، عن الأغرِّ، عن أبي نصيرٍ (3) ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قُبضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو ابنُ ثلاثٍ وستينَ، وأبوبكرٍ رحمه اللهُ وهو ابنُ ثلاثٍ وستينَ، وعمرُ رحمه اللهُ وهو ابنُ خمسٍ وستينَ (1) . __________ (1) أخرجه مسلم (901) (7) من طريق هشام الدستوائي به. (2) أخرجه الطبراني (566) (567) ، وابن حبان (779) ، والحاكم (1/ 554) من طريق ابن أبي ليلى به. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وهو في «صحيح مسلم» (796) من وجه آخر عن أسيد بن حضير بنحوه. (3) هكذا في الأصل، والمذكور في ترجمة الأغر بن الصباح أنه يروي عن أبي نضرة. وكذلك هو في «تاريخ بغداد» (11/206) من طريق المخلص. وأخرجه الطبراني (10707) من طريق عمر بن محمد بن الحسن، عن قيس، عن الأغر، عن خليفة بن حصين، عن أبي بشر، عن سعيد بن المسيب به. وثمة أحاديث يرويها قيس، عن الأغر، عن خليفة، عن أبي نصر الأسدي، عن ابن عباس. والله أعلم.

المذكور في ترجمة الأغر بن الصباح ← أسيد بن حضير بنحوه. هكذا في الأصل، ← صححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وهو في «صحيح مسلم» من وجه آخر ← الحاكم من طريق ابن أبي ليلى به. ← ابْنِ حَبَّانَ ← ستينَ أخرجه مسلم من طريق هشام الدستوائي به. أخرجه الطبراني ← ستينَ، وعمرُ وهو ابنُ خمسٍ ← ستينَ، وأبوبكرٍ وهو ابنُ ثلاثٍ ← قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← أبي نصير ← الْأَغَرِّ ← قَيْسٍ ← أَبِي ← عمرُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ الأسديُّ /الكوفيُّ: ← يَحْيَى

287- حدثنا يحيى: حدثنا القاسمُ بنُ محمدٍ المروزيُّ: حدثنا عبدانُ بنُ عثمانَ، عن أبي حمزةَ، عن رقبةَ بنِ مَصقلةَ، عن المقدامِ / أو أبي المقدامِ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ: أَعطاني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ناقةً سوداءَ كأنَّها فحمةٌ صعبةٌ لم تُخطمْ، قالتْ: فمسَحَها ودَعا عَليها بالبركةِ ثم قالَ: «اركَبي وارفُقي بِها، فإنَّه لم يُجعَل الرفقُ في شيءٍ إلا زانَهُ، ولم يُنزعْ مِن شيءٍ إلا شانَهُ» (2) . قالَ ابنُ صاعدٍ: وهذا هو المقدامُ بنُ شريحِ بنِ هانئٍ الحارثيُّ.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← المقدامِ أو أبي المقدامِ، ← رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ، ← أَبِي حَمْزَةَ، ← عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ، ← الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ← يَحْيَى

288- حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ أبوعبدِاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عثمانَ بنِ جبلةَ وهو عبدانُ قالَ: أخبرني أبي، عن شعبةَ، عن المغيرةِ وهو ابنُ مخادشٍ قالَ: سمعتُ ابنَ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كلُّ مسكرٍ حرامٌ» (3) .

کُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ ← النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ ← المغيرةِ وهو ابنُ مخادشٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبِي ← عبدُاللهِ بنُ عثمانَ بنِ جبلةَ وهو عبدانُ ← محمدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ أبوعبدِاللهِ: ← يحيى بن محمد بن صاعد

289- حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا محمدُ بنُ يعقوبَ الزُّبيريُّ: حدثنا محمدُ بنُ فليحٍ، عن عُبيدِاللهِ يَعني ابنَ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عامَلَ أهلَ خيبرَ بشَطرِ ما يخرجُ مِن زرعٍ أو ثمرٍ، قالَ: فكانَ يُعطي أَزواجَهُ كلَّ عامٍ مِنه مئةَ وَسْقٍ، ثَمانينَ وَسْقاً تمراً، وعشرينَ وَسْقاً شعيراً (1) . قالَ: فلمَّا كانَ عمرُ رضي اللهُ عنه قسمَ خيبرَ، فخيَّرَ أزواجَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أَن يَقطَعَ لهنَّ مِن الأرضِ والماءِ، أو يَضمنَ لهنَّ الوُسوقَ كلَّ عامٍ، فاختلَفْنَ فمِنهن مَن اختارَ الأرضَ والماءَ، ومِنهن مَن اختارَ الوُسوقَ، فكانتْ عائشةُ وحفصةُ مِمن اختارَ الأرضَ والماءَ. __________ (1) حديث ابن عباس في وفاة النبي صلى الله عليه وسلم عند البخاري (3902) (3903) ، ومسلم (2351) من طريقين عنه. (2) أخرجه البزار (1966- زوائده) من طريق القاسم بن محمد به. وهو عند مسلم (2594) من طريق المقدام بن شريح بنحوه. (3) يأتي من وجه آخر عن ابن عمر (685) (2774) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبيدِاللهِ يَعني ابنَ عمرَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الزُّبَيْرِيُّ ← يحيى بن محمد بن صاعد

290- حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ المغيرةِ أبوسلمةَ المخزوميُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ نافعٍ الصائغُ، عن عاصمِ بنِ عمرَ، عن [ابنِ] (2) دينارٍ يَعني عبدَاللهِ بنَ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ أنَّه قالَ: لُحِدَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ولأبي بكرٍ ولعمرَ رضي اللهُ عنهما (3) .

لُحِدَ لرسولِ اللهِ ولأبي بكرٍ ولعمرَ ← ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ ← [ابنِ] دينارٍ يَعني عبدَاللهِ بنَ دينارٍ، ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ ← عبدُاللهِ بنُ نافعٍ الصائغُ، ← يحيى بنُ المغيرةِ أبوسلمةَ المخزوميُّ: ← يَحْيَى

291- حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ المغيرةِ أبوسلمةَ المخزوميُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ نافعٍ الصائغُ، / عن عاصمِ بنِ عمرَ، عن ابنِ دينارٍ يعني عبدَاللهَ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خرجَ في العيدينِ مِن طريقٍ ورجعَ مِن أُخرى، وكانَ يوصفُ لنا الطريق (1) . __________ (1) أخرجه البخاري (2285) (2329) (2331) (2720) (3152) (4248) ، ومسلم (1551) من طريق نافع مطولاً ومختصراً. (2) ساقطة من الأصل، ولابد منها. وانظر الإسناد التالي. (3) أخرجه ابن عدي في ترجمة عاصم بن عمر من «الكامل» (5/ 229) . ويأتي من طريق نافع، عن ابن عمر (512) .

ابْنِ عُمَرَ ← ابنِ دينارٍ يعني عبدَاللهَ، ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ ← عبدُاللهِ بنُ نافعٍ الصائغُ، ← يحيى بنُ المغيرةِ أبوسلمةَ المخزوميُّ: ← يَحْيَى