Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

292- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ منصورٍ الجوازُ بمكةَ: حدثنا زيدُ بنُ الحبابِ قالَ: حدثني أسامةُ بنُ زيدٍ الليثيُّ قالَ: حدثني الزُّهريُّ قالَ: حدثني طلحةُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عوفٍ، عن ابنِ أَزهرَ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يتخلَّلُ الرجالَ يومَ حُنينٍ يسألُ عن منزلِ خالدِ بنِ الوليدِ، فأُتيَ بسكرانٍ، فأَمَرَ مَن عندَهُ أَن يضرِبَهُ بما كانَ في يدِهِ. قالَ: ثم أُتيَ أبوبكرٍ بعدَهُ بسكرانٍ فتوخَّى ما كانَ يومَئذٍ مِن ضرْبِهم. قالَ ابنُ صاعدٍ: زادَ في إسنادِ هذا الحديثِ طلحةَ بنَ عبدَاللهِ بنِ عوفٍ، ولا أَعلمُه قالَه غيرُه (2) .

رأيتُ النبيَّ يتخلَّلُ الرجالَ يومَ حُنينٍ يسألُ ← ابنِ أَزهرَ ← طلحةُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عوفٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ، ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْجَوَّازُ ← يَحْيَى

293- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عقبةُ بنُ مكرمٍ العميُّ أبوعبدِاللهِ البصريُّ ببغدادَ سنةَ اثنتَينِ وأَربعينَ ومئتينِ: حدثنا عمرُ بنُ عليٍّ المُقدميُّ، عن الحجاجِ، عن الحكمِ، عن مقسمٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أُهديَ له شقةُ حمارِ وحشٍ، أو قالَ: أُتيَ بشقةِ حمارِ وحشٍ وهي تقطُرُ دماً وهو على ماءٍ يقالُ له: ذاتُ الشقوقِ، فردَّها أو قالَ: كَرِهَها وقالَ: «إنَّما اصطيدَ ونحنُ مُحرِمونَ» (1) . __________ (1) أخرجه ابن عدي في ترجمة عاصم بن عمر من «الكامل» (5/ 229) . وأخرجه أبوداود (1156) ، وابن ماجه (1299) ، وأحمد (2/ 109) ، والحاكم (1/ 296) من طريق نافع، عن ابن عمر به. (2) وقد أخرجه أحمد (4/ 88، 351) ، وأبوداود (4487) (4489) من طريق زيد بن الحباب وغيره، عن أسامة بن زيد، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن الأزهر به. وتوبع أسامة بن زيد على ذلك. وخالفهم عقيل بن خالد فرواه عن الزهري، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزهر، عن أبيه. انظر «المسند الجامع» (9504) وما بعده.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مِقْسَمٍ، ← الْحَكَمِ ← الْحَجَّاجِ، ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ ← عقبةُ بنُ مكرمٍ العميُّ أبوعبدِاللهِ البصريُّ ببغدادَ سنةَ اثنتَينِ وأَربعينَ ومئتينِ: ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

294- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا يزيدُ بنُ زريعٍ: حدثنا سعيدٌ يَعني ابنَ أبي عروبةَ (2) ، عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اللهمَّ اغفرْ للأَنصارِ، ولأَبنائِهم، ولأَبناءِ أَبنائِهم» (3) . قالَ ابنُ صاعدٍ: وهذا حديثٌ بهذا الإسنادِ ما سمعْناهُ إلا مِنه.

ابنُ صاعدٍ: وهذا حديثٌ بهذا الإسنادِ ما سمعْناهُ إلا مِنه. ← «اللهمَّ اغفرْ للأَنصارِ، ولأَبنائِهم، ولأَبناءِ أَبنائِهم» ← أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← يَحْيَى

295- حدثنا يحيى: حدثنا سوَّارُ بنُ عبدِاللهِ العنبريُّ: حدثنا عبدُالوهابِ الثقفيُّ قالَ: سُئلَ هشامُ بنُ حسانَ عن الكلبِ فحدثنا عن أيوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم / قالَ: «مَن اقتَنى كلباً ليسَ بكلبِ ماشيةٍ فإنَّه ينقصُ مِن أجرِهِ كلَّ يومٍ قيراطٌ» (4) . __________ (1) أخرجه أحمد (1/ 216) ، والطبراني (12143) من طريق مقسم به. وأخرجه مسلم (1194) من وجه آخر عن ابن عباس بنحوه. (2) في الأصل: أبو عروبة. (3) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (900) من طريق المخلص به. وأخرجه النسائي في «الكبرى» (8292) ، وأحمد (3/ 162) ، وابن حبان (7280) من طريق قتادة به. وله عن أنس طرق أخرى يأتي أحدها (2370) . (4) أخرجه البخاري (5482) ، ومسلم (1574) من طريق نافع به. وله عن ابن عمر طرق يأتي أحدها (1749) (2519) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← الكلبِ فحدثنا ← سُئلَ هشامُ بنُ حسانَ ← عبدُالوهابِ الثَّقفيُّ، ← سَوارُ بنُ عبدِاللهِ العنبريُّ: ← يَحْيَى

296- حدثنا يحيى: حدثنا سوَّارُ بنُ عبدِاللهِ العنبريُّ: حدثنا عبدُالوهابِ الثقفيُّ، عن هشامِ بنِ حسانَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وفدَ عبدِالقيسِ حينَ قَدموا عليهِ عن الدُّباءِ وعن النَّقيرِ وعن المُزفَّتِ والمَزادِ المَجبوبَةِ، وقالَ: «انتبِذْ في سِقائِكَ وأَوْكِهِ واشربْهُ حُلواً طيباً» ، فقالَ بعضُهم: يا رسولَ اللهِ، ائذنْ لَنا في مثلِ هذِه، قالَ: «إذاً تَجعلُها [مثلَ] (1) هذه» وأشارَ بيدِهِ يصفُ ذلكَ (2) .

بَعْضُهُمْ ← «انتبِذْ في سِقائِكَ وأَوْكِهِ واشربْهُ حُلواً طيباً» ← المُزفَّتِ والمَزادِ المَجبوبَةِ، ← النَّقِيرِ ← الدُّبَّاءَ ← نَهى رسولُ اللهِ وفدَ عبدِالقيسِ حينَ قَدموا عليهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عبدُالوهابِ الثَّقفيُّ، ← سَوارُ بنُ عبدِاللهِ العنبريُّ: ← يَحْيَى

297- حدثنا يحيى: حدثنا (3) أحمدُ بنُ هشامِ بنِ بهرامَ المدائنيُّ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ لا يُصافحُ النساءَ في البيعةِ (4) .

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أحمدُ بنُ هشامِ بنِ بهرامَ المدائنيُّ: ← يَحْيَى

298- حدثنا يحيى: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ بِن حبيبٍ المِصيصيُّ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن عَمرو ومعمرٍ ويحيى بنِ سعيدٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن هندٍ يَعني بنتَ الحارثِ، عن أُمِّ سلمةَ أنَّها قالتْ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ذاتَ ليلةٍ: «سبحانَ اللهِ، مَاذا ينزلُ مِن السماءِ مِن الفتنِ، ومَاذا فُتحَ مِن الخزائنِ، أَيقِظوا صواحِباتِ الحُجَرِ، فرُبَّ كاسيةٍ في الدُّنيا عاريةٍ يومَ القيامةِ» . قالَ ابنُ عيينةَ: صواحِباتُ الحُجَرِ أَزواجُهُ (1) . __________ (1) ساقطة من الأصل. (2) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (901) من طريق المخلص به. وأخرجه النسائي (5646) من طريق سوار به. وأصله عند مسلم (1993) (33) من طريق ابن سيرين بنحوه. وتقدم (245) . (3) في الأصل: يحيى بن أحمد. (4) أخرجه إسحاق في «مسنده» (1153) ، وابن سعد (8/ 5) عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة بهذا اللفظ مرسلاً. وهو عند البخاري (2713) (4891) (5288) (7214) ، ومسلم (1866) من طريق الزهري موصولاً كما هنا بمعناه.

أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا ← هندٍ يَعني بنتَ الحارثِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَمرو ومعمرٍ ويحيى بنِ سعيدٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← لُوين محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ المصيصيُّ ← يَحْيَى

299- حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ القاسمِ بنِ أبي بَزَّةِ بمكةَ قالَ: سمعتُ عكرمةَ بنَ سليمانَ بنِ كثيرِ بنِ عامرٍ مَولى بني شيبةَ يقولُ: قرأتُ على إسماعيلَ بنِ عبدِاللهِ بنِ قسطنطين (2) ، فلمَّا بلغتُ {وَالضُّحَى} قالَ: كبِّرْ مع خاتمةِ كلِّ سورةٍ حتى تختِمَ، فإنِّي قرأتُ على عبدِاللهِ بنِ كثيرٍ فأمَرَني بذلكَ وأخبَرَني أنَّه قرأَ على مجاهدٍ فأمَرَه بذلكَ، وأخبَرَه مجاهدٌ أنَّه قرأَ على ابنِ عباسٍ فأمَرَه بذلكَ، وأخبَرَه ابنُ عباسٍ أنَّه قرأَ على / أُبَيِّ بنِ كعبٍ فأمَرَه بذلكَ، قالَ: وأخبَرَني أُبَيٌّ أنَّه قرأَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأمَرَه بذلكَ. وقالَ مرةً أُخرى ابنُ أبي بزةَ: سمعتُ عكرمةَ بنَ سليمانَ بنِ كثيرِ بنِ عامرٍ مَولى بني شيبةَ المكيَّ قالَ: قرأتُ على إسماعيلَ بنِ عبدِاللهِ بنِ قسطنطين مَولى بَني ميسرةَ مَوالي العاصِ بنِ هشامٍ المخزوميِّ، فلمَّا بلغتُ {وَالضُّحَى} قالَ لي: كبِّرْ مع خاتمةِ كلِّ سورةٍ حتى تختِمَ القرآنَ، فإنِّي قرأتُ على شبلِ بنِ عبادٍ مَولى عبدِاللهِ بنِ عامرٍ الأمويِّ وعلى عبدِاللهِ بنِ كثيرٍ مَولى بني علقمةَ الكنانيينِ، وأخبَرَني عبدُاللهِ بنُ كثيرٍ أنَّه قرأَ على مجاهدِ بنِ جبرٍ أبي الحجاجِ مَولى عبدِاللهِ بنِ السائبِ المخزوميِّ فأمَرَه بذلكَ، وأخبَرَه مجاهدٌ أنَّه قرأَ على ابنِ عباسٍ فأمَرَه بذلكَ، وأخبَرَه ابنُ عباسٍ أنَّه قرأَ على أُبَيِّ بنِ كعبٍ فأمَرَه بذلكَ، وأخبَرَني أُبيٌّ أنَّه قرأَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأمَرَه بذلكَ (1) . __________ (1) أخرجه البخاري (115) (1126) (5844) (6218) (7069) من طريق الزهري به. ويأتي (624) (1827) . (2) في الأصل: قسطيطين

على عبدِاللهِ بنِ كثيرٍ فأمَرَني بذلكَ ← كبر مع خاتمة كل سورة حتى تختم فإني ← على إسماعيلَ بنِ عبدِاللهِ بنِ قسطنطين فلمَّا بلغتُ ← عكرمةَ بنَ سليمانَ بنِ كثيرِ بنِ عامرٍ مَولى بني شيبةَ ← أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ القاسمِ بنِ أبي بَزَّةِ ← يَحْيَى

300- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ سليمانَ: حدثنا يزيدُ بنُ زريعٍ: حدثنا يونسُ بنُ عُبيدٍ، عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فليُكرمْ جارَهُ وليُكرِمْ ضيفَهُ، وليَقلْ خيراً أو ليسكتْ (2) » .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْحَسَنِ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمَانَ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

301- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى الأُمويُّ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا ابنُ جُريجٍ، عن عروةَ بنِ عياضٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يدخُلُ الجنةَ مَن في قلبِهِ مِثقالُ حبةٍ مِن كِبرٍ» (3) . __________ (1) أخرجه الذهبي في «الميزان» (1/ 145) ، و «معرفة القراء الكبار» (1/ 175-176) من طريق المخلص به. وقال: هذا حديث غريب، وهو مما أنكر على البزي. قال أبوحاتم: هذا حديث منكر. وأخرجه الحاكم (3/ 304) ، والبيهقي في «الشعب» (1912) (1913) (1914) من طريق ابن أبي بزة به. ويأتي (3055) . (2) في الأصل: ليصمت، والمثبت كتب فوقها وبجانبه علامة التصحيح. والحديث يأتي من وجه آخر عن أبي هريرة (1905) . (3) أخرجه أحمد (2/ 164) من وجه آخر عن ابن عمرو به.

عبدَاللهِ بنَ عَمرو بنِ العاصِ ← عروة بن عياض ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبِي ← سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

302- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ: حدثنا عبيدُاللهِ (1) بنُ عمرَ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ: كُنتُ أَغتسلُ أَنا ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن إناءٍ واحدٍ (2) .

ورسول الله من إناءٍ واحدٍ)) ← کُنْتُ أَغْتَسِلُ ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← يَحْيَى

303- حدثنا يحيى: حدثنا الحسينُ بنُ الحسنِ المَروزيُّ: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ المباركِ: / أخبرنا عبيدُاللهِ (3) بنُ عمرَ، عن سعيدٍ المقبريِّ، عن أبي الحبابِ وهو سعيدُ بنُ يسارٍ، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما مِن عبدٍ مسلمٍ يتصدَّقُ بصدقةٍ مِن كسبٍ طيبٍ - ولا يقبلُ اللهُ إلا الطيبَ - إلا كانَ اللهُ يأخُذُها، فيُربيها كما يُربي أَحدُكم فَلُوَّهُ أو فَصيلَهُ، حتى تبلُغَ التمرةُ جبلَ أُحدٍ» (4) .

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي الْحُبَابِ، وَهُوَ سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، ← عبدُاللهِ بنُ المباركِ ← الْحُسَيْنَ بْنَ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيَّ، ← يَحْيَى