Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

448- (82) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى الأُمويُّ: حدثنا أبومعاويةَ الضريرُ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن القاسمِ، عن عائشةَ قالتْ: كانتْ إذا سُئلتْ عن لُحومِ السِّباعِ وما يُكره مِن السمكِ قرأَتْ هذه الآيةَ: {قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ} إلى قولِه {فَإِنَّهُ رِجْسٌ} [الأنعام: 145] ، وإنَّ الصُّفرةَ لتُرى في البُرمةِ (3) .

لُحومِ السِّباعِ وما يُكره مِن السمكِ ← كانتْ إذا سُئلتْ ← عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أبومعاويةَ الضريرُ، ← سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

449- (83) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عباسُ بنُ محمدٍ: حدثنا خالدُ بنُ مخلدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن القاسمِ، عن عائشةَ قالتْ: ... وثبَ رسولُ صلى الله عليه وسلم وثبةً شديدةً، فنظرتُ فإذا رجلٌ مَعه واقفٌ على برذونٍ وعليه عمامةٌ بيضاءُ طرفُها بينَ كَتفيهِ، ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم واضعٌ يدَه على معرفةِ برذونِهِ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، لقد راعَتْني وثبتُكَ، مَن هذا؟ قالَ: «رأيتيهِ؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «ومَن رأيتِ؟» قلتُ: دِحيةَ، قالَ: «ذاكَ جبريلُ عليه السلامُ» (1) . __________ (1) عليها علامة الحذف إشارة إلى رواية (مـ) . (2) أخرجه الذهبي في «سير أعلام النبلاء» (5/ 481) من طريق المخلص. وقال: محمد بن عبد الله هذا المعروف بالمحرم ضعفوه. وانظر ما قبله. (3) أخرجه الطبري (8/ 86) ، وابن أبي حاتم (8011) كلاهما في «التفسير» من طريق يحيى بن سعيد به.

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدَاللہِ بْنَ عُمَرَ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

450- (84) أخبرنا محمدٌ قال: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبدكَ: حدثنا حجاجٌ: قالَ ابنُ جُريجٍ: أَخبرني يحيى بنُ سعيدٍ قالَ: سمعتُ القاسمَ بنَ محمدِ بنِ أبي بكرٍ يقولُ: كانتْ عائشةُ تُعلِّمنا التشهدَ تشيرُ بيدِها تقرأُ (2) : التحياتُ للهِ والصَّلواتُ والطَّيباتُ، السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، السلامُ عَلينا وعلى عبادِ اللهِ الصالِحينَ، أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأَشهدُ أنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ (3) .

الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَکْرٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَكَ، ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

451- (85) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا إسحاقُ بنُ إسماعيلَ الطَّالقانيُّ: حدثنا (4) موسى بنُ عبيدةَ، عن أبيه - كذا قالَ (5) -، عن عمارِ بنِ ياسرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثلُ أُمتي كالقَطرِ، يجعلُ اللهُ في أولِهِ خيراً وفي آخرِهِ خيراً» (1) . __________ (1) تقدم باختصار يسير (434) . (2) في الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط) : تقول. (3) أخرجه مالك (1/ 91-92) ، والبيهقي (2/ 144) من طريق القاسم به. ويأتي (2521) . (4) كتب فوقها إشارة إلى رواية (مـ) : أخبرنا. (5) ولعل الصواب: عن أخيه. وهو عبد الله بن عبيدة الربذي. وكذلك وقع عند الروياني. وأخرج البزار (1424) له حديثاً آخر عن عمار بن ياسر.

عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ← أَبِيهِ كَذَا ← موسى بن عبيدة ← إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالَقَانِيُّ، ← عَبْدُاللہِ بْنُ مُحَمَّدِ ← مُحَمَّدٍ

452- (86) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالواهبِ الحارثيُّ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ الغَسيلِ، عن أَسيدٍ، عن أبيه عليِّ (2) بنِ عُبيدٍ، عن أبي أُسيدٍ - وكانَ بدرياً - قالَ: كنتُ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم جالساً، فجاءَ رجلٌ مِن الأنصارِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، هل بقيَ مِن بِرِّ والديَّ مِن بعدِ مَوتِهما شيءٌ أَبرُّهما به؟ قالَ: «نَعم، الصلاةُ عَليهما، والاستغفارُ لهما، وإنفاذُ عَهدِهما مِن بعدِهما، وإِكرامُ صَديقِهما، وصلةُ الرَّحمِ التي لا رحمَ لكَ إلا مِن قِبَلِهما، فهذا الذي بقيَ عَليكَ» (3) .

كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ جَالِسًا، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: ← أَبِي أُسَيْدٍ، وَكَانَ بَدْرِيًّا، ← أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدٍ، ← أُسَيْدَ ← عبدُالرحمنِ بنُ الغسيلِ ← محمدُ بنُ عبدِالواهبِ [الحارثيُّ] ← عَبْدُاللہِ بْنُ مُحَمَّدِ ← مُحَمَّدٍ

453- (87) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا شيبانُ بنُ أبي شيبةَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن طلبَ الشَّهادةَ صَادقاً أُعطيَها ولو لم تُصبْهُ» (1) . __________ (1) أخرجه الروياني في «مسنده» (1343) من طريق موسى بن عبيدة، عن أخيه. ونسبه في «المجمع» (10/ 68) للطبراني بهذا اللفظ. وأخرجه أحمد (4/ 319) ، والطيالسي (647) ، وابن حبان (7226) ، والبزار (1412) من طرق عن عمار بنحوه. (2) في الأصل: (عن علي) وعلى (عن) علامة الحذف إشارة إلى روايتي (مـ) (ط) . وهو الصواب إن شاء الله، فأسيد هو ابن علي بن عبيد. ويأتي على الصواب (3082) . (3) أخرجه المزي (21/ 57) من طريق المخلص به. وأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (35) ، وأبوداود (5142) ، وابن ماجه (3664) ، وأحمد (3/ 498) ، وابن حبان (418) ، والحاكم (4/ 154) من طريق عبد الرحمن بن الغسيل به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. بينما ضعفه الألباني في «الضعيفة» (597) . ويأتي (3082) .

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

454- (88) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا بشرُ بنُ هلالٍ الصوافُ: حدثنا جعفرُ بنُ سليمانَ، عن حربِ بنِ شدادٍ، عن قتادةَ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعليِّ / بنِ أبي طالبٍ: «أمَا تَرضى أَن تكونَ مِني بمنزلةِ هارونَ مِن موسى» (2) .

سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

455- (89) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا خلفُ بنُ هشامٍ البزارُ قالَ: قيلَ لمالكِ بنِ أنسٍ وأَنا أسمعُ: حدثكَ طلحةُ بنُ عبدِالملكِ الأيليُّ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن نذرَ أَن يُطيعَ اللهَ فليُطِعْهُ، ومَن نذرَ أَن يَعصيَ اللهَ فلا يَعْصِهِ» . قالَ خلفٌ: قالَ مالكٌ: نَعم (3) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (1080) من طريق المخلص به. وأخرجه مسلم (1908) من طريق شيبان به. (2) أخرجه ابن عساكر (42/ 151) من طريق المخلص به. وأخرجه مسلم (2404) من طريق سعيد بن المسيب، عن عامر بن سعد، عن أبيه. وقال سعيد: فأحببت أن أشافه بها سعداً فلقيت سعداً فحدثته فقال: أنا سمعته. ويأتي (543) (3140) . (3) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (318) ، وابن البخاري في «مشيخته» (162) إلى (166) من طريق المخلص به. وهو في «الموطأ» (2/ 476) . ومن طريقه أخرجه البخاري (6696) . ويأتي (3128) .

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← قيلَ لمالكِ بنِ أنسٍ وأَنا أسمعُ: حدثكَ طلحةُ بنُ عبدِالملكِ الأيليُّ، ← خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ، ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

456- (90) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا منصورُ بنُ أبي مزاحمٍ: حدثنا يزيدُ بنُ يوسفَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ بنِ جابرٍ، عن أبي عبدِ ربهِ قالَ: سمعتُ معاويةَ يقولُ على المنبرِ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لم يَبقَ مِن الدُّنيا إلا بلاءٌ وفتنةٌ، فأَعدُّوا للبلاءِ صبراً» (1) .

عَلَى الْمِنْبَرِ:، ← مُعَاوِيَةَ، ← أبي عبد ربه ← عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ بنِ جابرٍ: ← يزيد بن يوسف ← مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

457- (91) حدثنا عبدُاللهِ: سمعتُ أبا عبدِاللهِ أحمدَ بنَ محمدِ بنِ حنبلٍ يقولُ سنةَ ثمانٍ وعشرينَ في أَولِها وقد حدثَ حديثَ معاويةَ في البلاءِ، فجعلَ يقولُ: اللهمَّ رَضينا، اللهمَّ رَضينا، اللهمَّ رَضينا (2) .

اللهمَّ رَضينا، اللهمَّ رَضينا، اللهمَّ رَضينا ← سنةَ ثمانٍ وعشرينَ في أوِّلِها وقد حدَّث حديثَ معاويةَ في البلاءِ، فجعلَ ← أبا عبدِاللهِ أحمدَ بنَ محمدِ بنِ حنبلٍ ← عَبْدُاللٰہِ،

458- (92) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبونصرٍ التمارُ: حدثنا أبانُ بنُ يزيدَ العطارُ، عن قتادةَ، عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذبحَ أُضحيتَهُ بيدِ نفسِهِ فكبَّرَ (3) عَليها (4) . __________ (1) أخرجه الذهبي في «الميزان» (4/ 443) من طريق المخلص به. ويزيد بن يوسف ضعيف. وفي ترجمته أخرجه ابن عدي في «الكامل» (7/ 268) . وأخرجه ابن ماجه (4035) ، وأحمد (4/ 94) ، ابن حبان (690) (2899) من وجه آخر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به دون قوله: فأعدوا للبلاء صبراً. ويأتي (3048) . (2) أخرجه الذهبي في «السير» (11/ 312) من طريق المخلص به. وعنده: اللهم رضِّنا. (3) كتب فوقها إشارة إلى رواية (ط) : وكبر. (4) إلى هنا سماع العشاري من المخلص. كما في الهامش. والحديث أخرجه أحمد (3/144، 258) ، وأبويعلى (2859) من طريق أبان به. وهو عند البخاري (5554) (5558) (5564) (5565) (7399) ، ومسلم (1966) من طريق قتادة بألفظ متقاربة.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ ← أبونصرٍ التمارُ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

459- (93) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبونصرٍ: حدثنا عقبةُ الأصمُّ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن النظرِ في النُّجومِ (1) .

النظرِ في النُّجومِ ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← عُقْبَةُ الْأَصَمُّ، ← أبونصرٍ: ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ