Hilyah Al Awliya w Tabqat Al Sifaya

سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْحُسَيْنِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مَنْصُورَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيَّ، يَقُولُ: «وَالَاهُمْ قَبْلَ أَفْعَالِهِمْ، وَعَادَاهُمْ قَبْلَ أَفْعَالِهِمْ ثُمَّ جَازَاهُمْ بِأَفْعَالِهِمْ» قَالَ: وَسَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ، يَقُولُ: " مِنَ الِاعْتِدَالِ أَنْ تُسِيءَ فَيُحْسِنَ إِلَيْكَ فَتُتْرَكَ الْإِنَابَةَ وَالتَّوْبَةَ تَوَهُّمًا أَنَّكَ تُسَامَحُ فِي الْهَفَوَاتِ وَتَرَى أَنَّ ذَلِكَ فِي بَسْطِ الْحَقِّ لَكَ وَقَالَ: تَشَوَّقَتِ الْقُلُوبُ إِلَى مُشَاهَدَةِ ذَاتِ الْحَقِّ فَأُلْقِيَتْ إِلَيْهَا الْأَسَامِي فَرَكَنَتْ إِلَيْهَا مَشْغُوفِينَ بِهَا عَنِ الذَّاتِ إِلَى أَوَانِ التَّجَلِّي فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا} [الأعراف: 180]، فَوَقَفُوا مَعَهَا عَنْ إِدْرَاكِ الْحَقَائِقِ، فَأَظْهَرَ الْأَسَامِي وَأَبْدَاهَا لِلْخَلْقِ لِتَسْكِينِ شَوْقِ الْمُحِبِّينَ لَهُ، وَتَأْنِيسِ قُلُوبِ الْعَارِفِينَ بِهِ وَقَالَ: الْمُشَاهَدَاتُ لِلْقُلُوبِ، وَالْمُكَاشَفَاتُ لِلْأَسْرَارِ وَالْمُعَايَنَاتِ لِلْبَصَائِرِ "

أبا علي الروذباري ← مَنْصُورَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ،

أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَضْلِ الطُّوسِيُّ نَصْرُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْكَازَرُونِيَّ، يَقُولُ: قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ: «لَا رِضَا لِمَنْ لَا يَصْبِرُ وَلَا كَمَالَ لِمَنْ لَا يَشْكُرُ، بِاللَّهِ وَصَلَ الْعَارِفُونَ إِلَى مَحَبَّتِهِ وَشَكَرُوهُ عَلَى نِعْمَتِهِ»

أَبَا سَعِيدٍ الْكَازَرُونِيَّ، ← أَبُو الْفَضْلِ الطُّوسِيُّ نَصْرُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ

سَمِعْتُ عَبْدَ الْوَاحِدِ بْنَ بَكْرٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ هَمَّامَ بْنَ الْحَارِثِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيَّ، يَقُولُ: «إِنَّ الْمُشْتَاقِينَ إِلَى اللَّهِ يَجِدُونَ حَلَاوَةَ الْوَقْتِ عِنْدَ وُرُودِهِ لِمَا كُشِفَ لَهُمْ مِنْ رَوْحِ الْوُصُولِ إِلَى قُرْبِهِ أَحْلَى مِنَ الشُّهْدِ» وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ: " مَنْ رُزِقَ ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ فَقَدْ سَلِمَ مِنَ الْآفَاتِ: بَطْنٌ جَائِعٌ مَعَهُ قَلْبٌ خَاشِعٌ، وَفَقْرٌ دَائِمٌ مَعَهُ زُهْدٌ حَاضِرٌ، وَصَبْرٌ كَامِلٌ مَعَهُ قَنَاعَةٌ دَائِمَةٌ " وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ: «فِي اكْتِسَابِ الدُّنْيَا مَذَلَّةُ النُّفُوسِ وَفِي اكْتِسَابِ الْآخِرَةِ عِزُّهَا فَيَا عَجَبًا لِمَنْ يَخْتَارُ الْمَذَلَّةَ فِي طَلَبِ مَا يَفْنَى عَلَى الْعِزِّ فِي طَلَبِ مَا يَبْقَى»

أبا علي الروذباري ← هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ بَكْرٍ

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الْخَيَّاطَ الْأَصْبَهَانِيَّ، يَقُولُ: " صَحِبْتُهُ سِنِينَ فَكَانَ يَزْدَادُ عَلَى الْأَيَّامِ ارْتِفَاعًا وَفِي نَفْسِهِ اتِّضَاعًا وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: رَوْعَةٌ عِنْدَ انْتِبَاهٍ مِنْ غَفْلَةٍ، وَانْقِطَاعٌ عَنْ حَظِّ النَّفْسِ، وَارْتِعَادٌ مِنْ خَوْفِ الْقَطِيعَةِ أَعْوَدُ عَلَى الْمُرِيدِ مِنْ عِبَادَةِ الثَّقَلَيْنِ وَكَانَ يَقُولُ: إِذَا سَأَلْتَ اللَّهَ التَّوْفِيقَ فَابْتَدِئْ بِالْعَمَلِ وَكَانَ يَقُولُ: وُجُودُ الْعَطَاءِ مِنَ الْحَقِّ شُهُودُ الْحَقِّ بِالْحَقِّ لِأَنَّ الْحَقَّ دَلِيلٌ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَلَا يَكُونُ شَيْءٌ دُونَهُ دَلِيلًا عَلَيْهِ "

أَبَا جَعْفَرٍ الْخَيَّاطَ الْأَصْبَهَانِيَّ،

سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مُوسَى، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ الْقَزْوِينِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الْكَتَّانِيَّ، يَقُولُ: «إِذَا صَحَّ الِافْتِقَارُ إِلَى اللَّهِ صَحَّتِ الْعِنَايَةُ، لِأَنَّهُمَا حَالَانِ لَا يَتِمُّ أَحَدُهُمَا إِلَّا بِصَاحِبِهِ»

أَبَا بَكْرٍ الْكَتَّانِيَّ، ← أَبَا الْحَسَنِ الْقَزْوِينِيَّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى،

سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْحُسَيْنِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْكَتَّانِيَّ، يَقُولُ: " الشَّهْوَةُ زِمَامُ الشَّيْطَانِ، فَمَنْ أَخَذَ بِزِمَامِهِ كَانَ عَبْدَهُ، وَسُئِلَ عَنِ الْمُتَّقِي فَقَالَ: مَنِ اتَّقَى مَا لَهَجَ بِهِ الْعَوَّامُ مِنْ مُتَابَعَةِ الشَّهَوَاتِ وَرُكُوبِ الْمُخَالَفَاتِ وَلُزُومِ بَابِ الْمُوَافَقَةِ، وَأَنِسَ بِرَاحَةِ الْيَقِينِ وَاسْتَنَدَ إِلَى رُكْنِ التَّوَكُّلِ أَتَتْهُ الْفَوَائِدُ فِي كُلِّ أَحْوَالِهِ غَيْرَ غَافِلٍ عَنْهَا "

الْمُتَّقِي ← الشَّهْوَةُ زِمَامُ الشَّيْطَانِ، فَمَنْ أَخَذَ بِزِمَامِهِ كَانَ عَبْدَهُ، وَسُئِلَ ← الكتاني ← أحمد بن علي بن جعفر، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ،

سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَحْمَدَ الصَّائِغَ الْأَصْبَهَانِيَّ، بِمَكَّةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ الْكَتَّانِيَّ، يَقُولُ: " عَيْشُ الْغَافِلِينَ فِي حِلْمِ اللَّهِ عَنْهُمْ وَعَيْشُ الذَّاكِرِينَ فِي رَحْمَتِهِ وَعَيْشُ الْعَارِفِينَ فِي أَلْطَافِهِ وَعَيْشَ الصَّادِقِينَ فِي قُرْبِهِ، وَكَانَ يَقُولُ: حَقَائِقُ الْحَقِّ إِذَا تَجَلَّتْ لِسِرٍّ أَزَالَتِ الظُّنُونَ، وَالْأَمَانِيَّ لِأَنَّ الْحَقَّ إِذَا اسْتَوْلَى عَلَى سِرٍّ قَهَرَهُ وَلَا يَبْقَى لِلْغَيْرِ مَعَهُ أَثَرٌ وَكَانَ يَقُولُ: الْعِلْمُ بِاللَّهِ أَعْلَى وَأَوْلَى مِنَ الْعِبَادَةِ لَهُ "

الكتاني ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَحْمَدَ الصَّائِغَ الْأَصْبَهَانِيَّ،

وَمِنْهُمْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ فَاتِكٍ، مِنَ الْمُرَاقِبِينَ، لَزِمَ الثُّغُورَ مُلْتَزِمًا لِلشُّهُودِ وَالْحُضُورِ سُئِلَ عَنِ الْمُرَاقَبَةِ، فَقَالَ: إِذَا كُنْتَ فَاعِلًا فَانْظُرْ نَظَرَ اللَّهِ إِلَيْكَ وَإِذَا كُنْتَ قَائِلًا فَانْظُرْ سَمْعَ اللَّهِ إِلَيْكَ وَإِذَا كُنْتَ سَاكِتًا فَانْظُرْ عِلْمَ اللَّهِ فِيكَ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى} [طه: 46] وَقَالَ [ص:359]: {يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ} [البقرة: 235]، وَكَانَ يَقُولُ: الرِّجَالُ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ شُغِلَ بِمَعَاشِهِ عَنْ مَعَادِهِ، فَهَذَا هَالِكٌ، وَرَجُلٌ شُغِلَ بِمَعَادِهِ عَنْ مَعَاشِهِ، فَهَذَا فَائِزٌ، وَرَجُلٌ اشْتَغَلَ بِهِمَا فَهَذَا مُخَاطِرٌ، مَرَّةٌ لَهُ وَمَرَّةٌ عَلَيْهِ

الْمُرَاقَبَةِ، ← وَمِنْهُمْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ فَاتِكٍ، مِنَ الْمُرَاقِبِينَ، لَزِمَ الثُّغُورَ مُلْتَزِمًا لِلشُّهُودِ وَالْحُضُورِ سُئِلَ

سَمِعْتُ عَبْدَ الْوَاحِدِ بْنَ بَكْرٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ بْنَ عَلَّانَ، يَقُولُ: «مَا مِنْ عَبْدٍ حَفِظَ جَوَارِحَهُ إِلَّا حَفِظَ اللَّهُ عَلَيْهِ قَلْبَهُ وَمَا مِنْ عَبْدٍ حَفِظَ اللَّهُ عَلَيْهِ قَلْبَهُ إِلَّا جَعَلَهُ اللَّهُ أَمِينًا فِي أَرْضِهِ وَمَا مِنْ عَبْدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ أَمِينًا فِي أَرْضِهِ إِلَّا جَعَلَهُ اللَّهُ إِمَامًا يُقْتَدَى بِهِ، وَمَا مِنْ عَبْدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ إِمَامًا يُقْتَدَى بِهِ إِلَّا جَعَلَهُ حُجَّةً عَلَى خَلْقِهِ»

أَبَا عَبْدِ اللَّهِ بْنَ عَلَّانَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ بَكْرٍ

أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ، فِي كِتَابِهِ , قَالَ عَلَّانُ الْبَنَّاءُ: سَمِعْتُ الْمُثَنَّى الْأَنْبَارِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ وَهْبَانَ، يَقُولُ: «لَا تَكُونُوا بِالْمُضْمُونِ مُهْتَمِّينَ فَتَكُونُوا لِلضَّامِنِ مُتَّهِمِينَ وَبِعُدَّتِهِ غَيْرَ وَاثِقِينَ»

«لَا تَكُونُوا بِالْمُضْمُونِ مُهْتَمِّينَ فَتَكُونُوا لِلضَّامِنِ مُتَّهِمِينَ وَبِعُدَّتِهِ غَيْرَ وَاثِقِينَ» ← سَهْلَ بْنَ وَهْبَانَ، ← الْمُثَنَّى الْأَنْبَارِيَّ، ← عَلَّانُ الْبَنَّاءُ: ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ، فِي كِتَابِهِ

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْفَيْدِ، فِي كِتَابِهِ وَقَدْ رَأَيْتُهُ، وَحَدَّثَنِي عَنْهُ أَبُو الْقَاسِمِ الْهَاشِمِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدَّيْنَوَرِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَمْزَةَ، يَقُولُ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ الْجُعْفِيِّ: أَوْصِنِي قَالَ: «اتَّقِ اللَّهَ فِي خَلَوَاتِكَ وَحَافِظْ عَلَى أَوْقَاتِ صَلَوَاتِكَ وَغُضَّ طَرْفَكَ عَنْ لَحَظَاتِكَ تَكُنْ عِنْدَ اللَّهِ مُقَرَّبًا فِي حَالَاتِكَ»

لَحَظَاتِكَ تَكُنْ عِنْدَ اللَّهِ مُقَرَّبًا فِي حَالَاتِكَ» ← «اتَّقِ اللَّهَ فِي خَلَوَاتِكَ وَحَافِظْ عَلَى أَوْقَاتِ صَلَوَاتِكَ وَغُضَّ طَرْفَكَ ← قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ الْجُعْفِيِّ: أَوْصِنِي ← أَبَا حَمْزَةَ ← جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدِّينَوَرِيُّ ← عَنْهُ أَبُو الْقَاسِمِ الْهَاشِمِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْفَيْدِ، فِي كِتَابِهِ وَقَدْ رَأَيْتُهُ،

أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ، فِي كِتَابِهِ، وَحَدَّثَنِي عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ الْوَرَّاقَ، يَقُولُ: «مَنْ جَهِلَ قَدْرَ نَفْسِهِ عَدَّلَ عَلَى نَفْسِهِ وَعَدَّلَ عَلَى غَيْرِهِ، وَآفَةُ النَّاسِ مِنْ قِلَّةِ مَعْرِفَتِهِمْ بِأَنْفُسِهِمْ»

أَبَا عَلِيٍّ الْوَرَّاقَ، ← عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ، فِي كِتَابِهِ