Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه الفاكهي #61
Hassan
61 - روى الفاكهي بِسَنَدِهِ عَن عَائِشَة وَابْن اسحاق وَغَيره من اهل الاخبار ان حليل بن حبشية هُوَ آخر من ولي الْبَيْت وَأمر مَكَّة من خُزَاعَة
روى الفاكهي بِسَنَدِهِ
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه الفاكهي · 2-الهمزة مع الفاء · Hadith 61
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه الفاكهي #62
Daif
62 - وَذكر الفاكهي خَبرا يَقْتَضِي ان أَبَا غبشان الْخُزَاعِيّ كَانَ شريك حليل فِي الْكَعْبَة وابو غبشان هُوَ على مَا ذكره الزبير عَن الْأَثْرَم عَن أبي عُبَيْدَة سليم ابْن عَمْرو بن لؤَي بن ملكان بن أفصى بن حَارِثَة بن عَمْرو بن عَامر وَنَصّ الْخَبَر الَّذِي ذكره الفاكهي
الأَثْرَمُ ← ابو غبشان هُوَ على مَا ذكره الزبير ← الفاكهي خَبرا يَقْتَضِي ان أَبَا غبشان الْخُزَاعِيّ كَانَ شريك حليل فِي الْكَعْبَة
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه الفاكهي · 2-الهمزة مع الفاء · Hadith 62
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه الفاكهي #63
Hassan
63 - قَالَ الْوَاقِدِيّ وَسمعت ان جريج يَقُول كَانَ حليل يفتح الْبَيْت فَإِذا اعتل أعْطى ابْنَته الْمِفْتَاح حَتَّى تفتحه فَإِذا اعتلت اعطت زَوجهَا قصيا يَفْتَحهُ وَكَانَ قصي يعْمل فِي أَخذ الْبَيْت وحيازته إِلَيْهِ وَقطع ذكر خُزَاعَة مِنْهُ وَكَانَ شريك حليل فِيهِ أَبُو غبشان وَكَانَ حليل يتنزه عَن أَشْيَاء يَفْعَلهَا أَبُو غبشان
الْوَاقِدِيُّ
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه الفاكهي · 2-الهمزة مع الفاء · Hadith 63
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه الفاكهي #64
Sahih
64 - حَدثنَا حسن بن حُسَيْن الْأَزْدِيّ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن حبيب قَالَ قَالَ عِيسَى بن بكر الْكِنَانِي الْمدنِي قَالَ قَالَ ابْن الْكَلْبِيّ أَو غَيره يُقَال أَن قصيا دَعَا غبشانه الملكاني فَقَالَ هَل لَك أَن تدع الْأَمر الَّذِي أوصى بِهِ إِلَى حبي وَعبد المدان فتخلي بَينهمَا وَبَينه وتصيب عرضا من الدُّنْيَا فطابت نفس أبي غبشان وأجابهم إِلَى ذَلِك فَأَعْطَاهُمْ قصي أثوابا وأبعرة وَلم يكن أَبُو غبشان وَارِثا لحليل وَلَا وليا إِنَّمَا كَانَ وَصِيّا فجازت وَصيته وصيرت حبي إِلَى إبنها حجابة الْبَيْت وَدفعت المفاتيح إِلَيْهِ
ابْن الْكَلْبِيّ أَو غَيره يُقَال أَن قصيا دَعَا غبشانه الملكاني ← عِيسَى بن بكر الْكِنَانِي الْمدنِي ← مُحَمَّدُ بْنُ حَبِيبٍ، ← حسن بن حُسَيْن الْأَزْدِيّ
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه الفاكهي · 2-الهمزة مع الفاء · Hadith 64
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه الفاكهي #65
Sahih
65 - نقل الفاكهي عَن الْوَاقِدِيّ عَن ابْن جريج وَكَانَت البحائر تنحر عِنْد الْبَيْت عِنْد إساف ونائلة فَكَانَ أَبُو غبشان لَهُ من كل بحيرة رَأسهَا والعنق ثمَّ أَنه اسْتَقل ذَلِك فَأبى أَن يرضى بذلك فَقَالَ يزِيدُونَ الأكتاف فَفَعَلُوا ثمَّ أدب لَهُم فَقَالَ يزِيدُونَ الْعَجز فَأبى النَّاس ذَلِك عَلَيْهِ عَلَيْهِ فَأتى رجل من بني عقيل يُقَال لَهُ مرّة بن كثير أَو كَبِير ببدنة لَهُ وَكَانَت سَمِينَة فنحرها وَأَبُو غبشان قَائِم فَقَالَ أبدأ بالعنق وَالرَّأْس والكتف وَالْعجز فَقَالَ الْعقيلِيّ فَمَا بَقِي إِذا لمن سيقت إِلَيْهِ قَالَ الأكارع قَالَ فرفده النَّاس وَمن حضر من قُرَيْش وَغَيرهم وَقَالُوا عَبث كنت أَولا تَقول الرَّأْس والعنق فَكَانَ هَذَا أخف من غَيره ثمَّ تعديت إِلَى الأكارع فَقَالَ لَا أقيم فِي هَذَا الْبَلَد أبدا إِلَّا على ذَلِك فَلَمَّا أَبَوا عَلَيْهِ قَالَ من يَشْتَرِي نَصِيبي من الْبَيْت بأداوة تبلغني إِلَى الْيمن أَو بزق خمر فَاشْترى نصِيبه فِي ذَلِك قصي وارتحل أَبُو غبشان إِلَى الْيمن فَقَالَ النَّاس أخسر من صَفْقَة أبي غبشان قَالَ الْوَاقِدِيّ وَرَأَيْت مشيخة خُزَاعَة تنكر هَذَا
ابْنُ جُرَيْجٍ، ← الْوَاقِدِيُّ ← نقل الفاكهي
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه الفاكهي · 2-الهمزة مع الفاء · Hadith 65
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه الفاكهي #66
Hassan
66 - وَنقل الفاكهي عَن الزبير بن بكار مَا يَقْتَضِي أَن قصيا اشْترى مِفْتَاح الْبَيْت من أبي غبشان بِالطَّائِف
وَنقل الفاكهي
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه الفاكهي · 2-الهمزة مع الفاء · Hadith 66
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه الفاكهي #67
Hassan
67 - حَدثنِي حسن بن حُسَيْن الْأَزْدِيّ قَالَ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن عبد الله عَن هِشَام بن الْكَلْبِيّ قَالَ أَخْبرنِي جرير بن يزِيد البَجلِيّ عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد مُحَمَّد عَن أَبِيه قَالَ لما أقبل تبع يُرِيد هدم الْبَيْت وَصرف وُجُوه الْعَرَب إِلَى الْيمن فَبَاتَ صَحِيحا فَأقبل وَقد سَالَتْ عَيناهُ على خديه فَبعث إِلَى الْأَحْبَار والسحرة والكهان والمنجمين فَقَالَ مَالِي فوَاللَّه لقد بت لَيْلَتي وَمَا أجد شَيْئا ثمَّ صرت إِلَى مَا ترَوْنَ فَقَالُوا لَعَلَّك حدثت نَفسك لهَذَا الْبَيْت بِسوء فَقَالَ نعم فَقَالُوا فَحدث نَفسك أَن تصنع بِهِ وبأهله خيرا فَفعل وَقد رجعت عَيناهُ فَارْتَد بَصيرًا وكسى الْبَيْت الخصف
أَبِيهِ ← جَعْفَر بن مُحَمَّد مُحَمَّد ← جرير بن يزِيد البَجلِيّ ← هِشَامُ بْنُ الْكَلْبِيِّ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← حسن بن حُسَيْن الْأَزْدِيّ
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه الفاكهي · 2-الهمزة مع الفاء · Hadith 67
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه الفاكهي #68
Sahih
68 - عَن ابْن الْكَلْبِيّ قَالَ كَانَ لعَمْرو بن ربيعَة رئي من الْجِنّ فَأَتَاهُ فَقَالَ أجب أَبَا ثُمَامَة وادخل بِلَا ملامة ثمَّ أئت سيف جدة تَجِد بهَا أصناما معدة ثمَّ أوردهَا تهَامَة وَلَا تهب ثمَّ ادْع الْعَرَب إِلَى عبادتها تجب قَالَ فَأتى عَمْرو سَاحل جدة فَوجدَ بهَا ودا وسواعا ويغوث ويعوق ونسرا وَهِي الْأَصْنَام الَّتِي عبدت على عهد نوح وَإِدْرِيس ثمَّ إِن الطوفان طرحها هُنَاكَ فسقى عَلَيْهَا الرمل فاستثارها عَمْرو وَخرج بهَا إِلَى تهَامَة وَحضر الْمَوْسِم فَدَعَا إِلَى عبادتها فَأُجِيب قَالَ ابْن حجر وَعَمْرو بن ربيعَة هُوَ عَمْرو بن لحي
كَانَ لعَمْرو بن ربيعَة رئي من الْجِنّ فَأَتَاهُ ← ابْنِ الْكَلْبِيِّ،
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه الفاكهي · 2-الهمزة مع الفاء · Hadith 68
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه الفاكهي #69
Hassan
69 - عَن ابْن إِسْحَاق قَالَ كَانَت أنعم من طي وجرش بن مذْحج اتَّخذُوا يَغُوث لجرش الله وَكَانَت خيوان بطن من هَمدَان اتَّخذُوا يعوق بأرضهم، وَأما نسر فَكَانَت لحمير لآل ذِي الكلاع اتخذوه بِأَرْض حمير
ابْنِ إِسْحَاقَ،
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه الفاكهي · 2-الهمزة مع الفاء · Hadith 69
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه الفاكهي #70
Daif
70 - عَن عبيد الله بن عبيد بن عُمَيْر قَالَ أول مَا حدثت الْأَصْنَام على عهد نوح وَكَانَت الْأَبْنَاء تبر الْآبَاء فَمَاتَ رجل مِنْهُم فجزع عَلَيْهِ فَجعل لَا يصبر عَنهُ فاتخذوا مِثَالا على صورته فَكلما اشتاق إِلَيْهِ نظره ثمَّ مَاتَ فَفعل بِهِ كَمَا فعل حَتَّى تتابعوا على ذَلِك فَمَاتَ الْآبَاء فَقَالَ الْأَبْنَاء مَا إتخذ آبَاؤُنَا هَذِه إِلَّا أَنَّهَا كَانَت آلِهَتهم فعبدوها
أَوَّلُ مَا ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عبيد بن عُمَيْرٍ]
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه الفاكهي · 2-الهمزة مع الفاء · Hadith 70
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه الفاكهي #71
Daif
71 - عَن مُحَمَّد بن ثَوْر عَن ابْن جريج عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ صَارَت الْأَوْثَان الَّتِي كَانَت فِي قوم نوح فِي الْعَرَب بعد أما ود فَكَانَت لكَلْب بدومة الجندل وَأما سواغ فَكَانَت لهذيل وَأما بن يَغُوث فَكَانَت لمراد ثمَّ بنى غطيف بالجرف عِنْد سبأ وَأما يعوق فَكَانَت لهمدان وَأما نسر فَكَانَت لحمير لآل ذِي كلاع أَسمَاء رجال صالحين من قوم نوح فَلَمَّا هَلَكُوا أوحى الشَّيْطَان إِلَى قَومهمْ أَن انصبوا إِلَى مجَالِسهمْ الَّتِي كَانُوا يَجْلِسُونَ أنصابا وسموها بِأَسْمَائِهِمْ فَفَعَلُوا فَلم تعبد حَتَّى إِذا هلك أُولَئِكَ وتنسخ الْعلم عبدت
ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه الفاكهي · 2-الهمزة مع الفاء · Hadith 71
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه الفاكهي #72
Daif
72 - عَن عُثْمَان بن سَاج عَن ابْن إِسْحَاق قَالَ نصب عَمْرو بن لحي مَنَاة على سَاحل الْبَحْر مِمَّا يَلِي قديد فَكَانَت الأزد وغسان يحجونها ويعظمونها إِذا طافوا بِالْبَيْتِ وأفاضوا من عَرَفَات وفرغوا من منى أَتَوا مَنَاة فأهلوا لَهَا فَمن أهل لَهَا لم يطف بَين الصَّفَا والمروة قَالَ وَكَانَت مَنَاة لِلْأَوْسِ والخزرج والأزد من غَسَّان وَمن دَان دينهم من أهل يثرب ذكر صنمي إساف ونائلة وموضعهما
ابْنِ إِسْحَاقَ، ← عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ
أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه الفاكهي · 2-الهمزة مع الفاء · Hadith 72
