Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Saturday, Rabiʻ II 8, 1448 AH · Sep 19, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
كتاب السنة الخلال

Kitab Al Sunnah Al Khlal

by Imam Abu Bakkar Khlal

2,199 Hadith93 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

كتاب السنة الخلال #2014

2014- أخبرني عبد الرحمن ، أن عبد الرحمن بن محمد بن سلام حدثهم ، قال : ثنا حجاج الأزرق ، عن عبد الله بن وهب ، عن أبي صخر ، عن معاوية البجلي ، عن سعيد بن جبير ، قال : بينا أنا ومجاهد أبو الحجاج جالسين عند ابن عباس في دار الزف التي هي من حجارة فقال ابن عباس : ألا أحدثكم عن عمر بن الخطاب ، بينما أنا عنده جالس يوماً إذ جاءه رجال من أهل العراق فقالوا : يا أمير المؤمنين ، لنا البشرى ، فقال : نعم قبلت ، قالوا : خرجنا من مصرنا هذا وقد تركنا وراءنا سبعين رجلاً قد قرؤوا القرآن عن ظهر قلوبهم ، فالتفت إلى المغيرة بن شعبة فقلت : اقتتل القوم ، فلما قمنا نماها المغيرة بن شعبة إلى عمر ، فلما جئت إلى البيت فما وضعت ردائي حتى أتاني رسوله فقال : أجب عمر ، فقلت : اذهب فقل له لم أجده ، فقال : لا والله لا أرجع إليه بكذبة ما حييت ، فلما أن رأيت أن لابد من الذهاب إليه أخذت ثوبي فدخلت عليه وأنا متخوف منه وكنا نبصبص من عمر بصبصة ، فلما رأيته سلمت ولم أر في وجهه غضباً ، فقال : ما الحديث الذي قلت يا ابن عباس آنفاً حين جاءني البشير ؟ والله ما كنت أظن أن القرآن يفاسد بين الناس ، ولكن كنت أرجو أن يصلح بين الناس ، فقلت : يا أمير المؤمنين ، أرأيت أن كانت كلمة زالت عن لساني لم أجد لها قراراً أخذتني أنت بها ؟ فقال : ما هذا حين انفلات ، لتخرجن مما قلت ، قال : ولا يقول ابن عباس كلمة إلا قال : وكنا نبصبص من عمر بصبصة ، فقلت : يا أمير المؤمنين ، إنه سيأتي زمن يقوم ناس يتكلمون عن المنابر كلاماً يخالف كلامهم عملهم ، ويقول لهم ناس من أهل القرآن : اتقوا يا هؤلاء ما أحسن قولكم وأقبح عملكم ، ما لقولكم لا يوافق أعمالكم ، فيقولون : كنا رؤساءكم ، وكنا قادتكم فلم تنكرون علينا خذوا هذا اجلدوا هذا ، فقال ناس من أهل الصلاح : سبحان الله أمروا بمعروف ونهوا عن منكر فما ذنبهم ؟ قال : فاختلفوا في ذلك فاقتتلوا ، فقال : هذا قولك بلسانك فأين القرآن ؟ فقلت له : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } إلى قوله { لاَ يُحِبُّ الْفَسَادَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ } قال : هذا الصنف الذي قلت ، فأين الآخر ؟ قلت : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ} فحرك يده ثم قال : بارك الله فيك عص عواص مراراً يا ليتني حي للقوم يومئذٍ .

عَبْدُ الرَّحْمَنِ،

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع · Hadith 2014

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

كتاب السنة الخلال #2015

2015- أخبرنا أحمد بن حماد القرشي ، قال : ثنا محمد بن إسحاق الصيني ، قال : سمعت زكريا بن عدي يقول : سمعت أبا بكر بن عياش ، وحفص بن غياث ، وابن إدريس الأودي ، ووكيع بن الجراح كلهم يقول : القرآن كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر ، قال ابن إدريس : يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه .

ابن إدريس يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ← مَخْلُوقٌ فَهُوَ كَافِرٌ ← الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ وَمَنْ ← وكيع بن الجراح كلهم ← ابن إدريس الأودي ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ ← زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّينِيُّ، ← أحمد بن حماد القرشي

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع · Hadith 2015

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

كتاب السنة الخلال #2016

2016- أخبرنا عبد الله ، عن محمد بن سعيد بن الأسود القرشي الكوفي ، قال : حدثني إبراهيم بن قتيبة ، ومسلم الأنصاري ، قال : ثنا حسن بن الربيع ، قال : لما أن دار في الناس ووقع فيهم ذكر القرآن مضيت أنا وحسن الحلبدي ، وكان من أفضل المسلمين إلى أبي بكر بن عياش فقلنا لإبراهيم ابنه : استأذن لنا عليه ، فقال : ادخلوا فدخلنا , فقلنا : يا أبا بكر ، ما ترى ما قد دار في الناس ووقع فيهم ؟ فقال : وما هو ؟ قال : قلنا : يقولون القرآن مخلوق ، فقال : ولم جئتموني ولم أخبرتموني بهذا ؟ من قال هذا فهو كافر بالله ، قال : ثم مضينا من عنده فأتينا وكيع بن الجراح فقلنا : يا أبا سفيان ، ما ترى ما قد دار في الناس ووقع فيهم ؟ فقال : وما هو ؟ قال : فقلنا : يقال القرآن مخلوق ، فقال : ولم جئتموني ولم ألقيتم هذافي خلدي ؟ من قال بهذا فهو كافر بالله ، فمضينا من عنده وأتينا حفص بن غياث وكان جالساً على داكن فقلنا : يا أبا عمر ، ما ترى ما قد دار في الناس ووقع فيهم ؟ فقال : وما هو ؟ قال : قلنا : قوم يقولون القرآن مخلوق ، قال : فشمر ثيابه وقال : ما أراكم إلا رسل شيطان ، من قال بهذا فهو كافر بالله ، قال : فمضينا من عنده فأتينا عبد الله بن إدريس فصعدنا إليه إلى مسجده وكان رجلاً مهيباً فقلنا : يا أبا محمد ، ما ترى ما قد دار في الناس ووقع فيهم ؟ فقال : وما هو ؟ قال : قوم يقولون القرآن مخلوق ، فقال : ولم جئتموني ولم أخبرتموني بهذا ؟ ولم ألقيتم هذا على قلبي ؟ من قال بهذا فهو كافر بالله العظيم ولا أعلمه إلا قال : ألا قوموا .

لَمَّا ← حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ← إبراهيم بن قتيبة ومسلم الأنصاري ← محمد بن سعيد بن الأسود القرشي الكوفي ← عَبْدُ اللَّهِ

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع · Hadith 2016

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

كتاب السنة الخلال #2017

2017- أخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : حدثني محمد بن عباس صاحب الشامة ، قال : حدثني إسحاق بن إسماعيل ، عن أحمد بن يونس ، قال : سمعت الفضيل بن عياض يقول : من قال القرآن مخلوق فهو كافر.

الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ فَهُوَ كَافِرٌ» ← مَنْ ← الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← إسحاق بن إسماعيل ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّاسٍ صَاحِبُ الشَّامَةِ ← أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع · Hadith 2017

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

كتاب السنة الخلال #2018

2018- أخبرنا أبو بكر ، قال : حدثني عاصم الواسطي ، قال : سمعت أخي عمر بن عثمان ، قال : سألت هشيماً ، وجريراً ، والمعتمر ، ومرحوماً ، وعمي علي بن عاصم ، وأبا بكر بن عياش ، وأبا معاوية ، وسفيان ، والمطلب بن زياد ، ووكيعاً ، عن من قال : القرآن مخلوق ، فقالوا : زنادقة ، قال أبو بكر : زنادقة يقتلون . قال : قلت ليزيد بن هارون : يقتلون أبا خالد بالسيف ؟ قال : بالسيف .

بِالسَّيْفِ ← قلت ليزيد بن هارون يقتلون أبا خالد ← أبو بكر زنادقة يقتلون ← زنادقة ← الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ. ← مَنْ ← سفيان والمطلب بن زياد ووكيعاً ← أَبَا مُعَاوِيَةَ، ← أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ ← سألت هشيماً وجريراً والمعتمر ومرحوماً وعمي علي بن عاصم ← أخي عمر بن عثمان ← عاصم الواسطي ← أَبُو بَکْرٍ

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع · Hadith 2018

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

كتاب السنة الخلال #2019

2019- وأخبرنا أبو بكر ، قال : حدثني محمد بن عباس صاحب الشامة ، قال : قلت لأبي زكريا الزمي : سألت أحداً عن القرآن ؟ فقال : قلت لعبد الله بن إدريس : إن قوماً يقولون القرآن مخلوق ، فقال : يهود ؟ فقلت : لا ، قال : فنصارى ؟ قلت : لا ، قال : فمجوس ؟ قلت : لا مسلمين ، قال : فقال : معاذ الله ما هؤلاء مسلمين هؤلاء كفرة ضلال . من زعم أن القرآن مخلوق فهو يزعم أن الله مخلوق ، ومن قال : {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} مخلوق فهو يقول : إن الله عز وجل مخلوق .

قلت لعبد الله بن إدريس ← الْقُرْآنُ. ← قلت لأبي زكريا الزمي سألت أحداً ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّاسٍ صَاحِبُ الشَّامَةِ ← أَبُو بَکْرٍ

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع · Hadith 2019

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

كتاب السنة الخلال #2020

2020- أخبرنا أبو بكر ، قال : ثنا سعيد بن أحمد ، قال : ثنا إبراهيم بن شماس ، قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : القرآن كلام الله غير مخلوق ، فمن قال هو مخلوق فقد كفر بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم .

هو مخلوق فقد كفر بما أنزل الله على محمد ← القرآن كلام الله غير مخلوق فمن ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَمَّاسٍ ← سعيد بن أحمد ← أَبُو بَکْرٍ

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع · Hadith 2020

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

كتاب السنة الخلال #2021

2021- أخبرنا أبو بكر ، قال : حدثني أبو بكر السالمي ، قال : حدثني ابن أبي أويس ، قال : حدثني مالك بن أنس يقول : القرآن كلام الله وليس من الله شيء مخلوق .

القرآن كلام الله وليس من الله شيء مخلوق ← مالک بن أنس ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← أبو بكر السالمي ← أَبُو بَکْرٍ

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع · Hadith 2021

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

كتاب السنة الخلال #2022

2022- أخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : ثنا مطر بن حماد بن واقد ، قال : سألت معتمراً ، وحماد بن زيد ، عن من قال القرآن مخلوق فقالا : كافر ، وسألت يزيد بن زريع أصلي خلف من يقول القرآن مخلوق ؟ فقال : خلف رجل مسلم أحب إلي .

القرآن مخلوق فقال خلف رجل مسلم أحب إلي ← القرآن مخلوق فقالا كافر وسألت يزيد بن زريع أصلي خلف من ← مَنْ ← سألت معتمراً وحماد بن زيد ← مطر بن حماد بن واقد ← أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع · Hadith 2022

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

كتاب السنة الخلال #2023

2023- أخبرنا أبو بكر ، قال : سمعت هارون بن عبد الله البزار ، قال : سمعته عن هارون بن معروف يقول : من قال القرآن مخلوق فقد عبد صنماً .

القرآن مخلوق فقد عبد صنماً ← مَنْ ← هَارُونُ بن معروف ← هارون بن عبد الله البزار ← أَبُو بَکْرٍ

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع · Hadith 2023

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

كتاب السنة الخلال #2024

2024- أخبرنا أبو بكر ، قال : حدثني عبد الله بن معبد بن إبراهيم ، قال سمعت هارون بن معروف يقول : سمعت إبراهيم بن سعد يقول : من قال القرآن مخلوق فهو يعبد صنماً .

القرآن مخلوق فهو يعبد صنماً ← مَنْ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← هَارُونُ بن معروف ← عبد الله بن معبد بن إبراهيم ← أَبُو بَکْرٍ

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع · Hadith 2024

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

كتاب السنة الخلال #2025

2025- أخبرنا أبو بكر ، قال : ثنا أبو عمر الدوري المقري ، قال : حدثني عفان ، قال : شهدت سلاماً أبا المنذر قارئ أهل البصرة وقد جاءه رجل والمصحف في حجره فقال : ما هذا يا أبا المنذر ؟ فقال له : قم يا زنديق هذا كلام الله غير مخلوق .

ما هذا يا أبا المنذر ← شهدت سلاماً أبا المنذر قارئ أهل البصرة وقد جاءه رجل والمصحف في حجره ← عَفَّانُ، ← أبو عمر الدوري المقري ← أَبُو بَکْرٍ

كتاب السنة الخلال · الجزء السابع · Hadith 2025

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy
chevron_left Previous
1…567…21
Next chevron_right
All Chapters
1. 1-1- Book of Purity
    1. Chapter of the wisdom of water if it is suitable for impurity2. Chapter of the changing water3. The door of ablution in the waters of the people of the Book4. The door of the well if an animal falls in it5. The door of desires in the sewer6. 6- Chapter of the Emirate and what was said about it.7. 7- Chapter explaining hadeeths of weakness narrated from the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him8. 8- Chapter of denial of those who departed from Sovereignty.9. 9. Door: Subsidiarity ordered the doors of the Kharijites and their fight, and the fight went out on the Sultan, and the provisions of their blood, and their money, and their descendants, and other Spaaahm, and the captivity of Babak malignant.10. 10- The chapter on judgment in the wealth that Khurmiyya and Kharijite, and the brutal people of the warriors of the people of Islam.11. 11 - Chapter on ruling on captivity of those who take your captives and selling offspring.12. 12- Scattering, fighting robbers and pushing the man away from himself and his money and mentioning the bonds in the place feared by robbers.13. 13- Chapter in his words: He who fights without his money.14. 14- The chapter on the one who fought without his sanctity.15. 15- The door of what he was averse to fight against a man without his neighbor and his companions.16. 16 - Chapter: What he is spared in killing if he defends himself unless he is attached to it when he does not intend to kill him.17. 17. The door is ordered by men if Thicker in the fighting, or even prevent the thief injured himself does not kill him after Alitkhan, and do not repeat it beating, and kill him if taken prisoner, does not occur in18. 18- Chapter on hate following it, if and when.19. 22- The door of a collector of speech in the killing of thieves.
20. So he said in tribulation like this, and he said: Whoever wants his money in this way, for me, fighting thieves is permissible except in sedition.
21. 24- Mentioning the Maqam al-Mahmoud.
22. 25- The door of the death of Abu Bakr and the lamentation of Ali by Abu Bakr.
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    23. Hamza with gin24. Err: 50925. The succession of Othman bin Affan, Prince of the Believers, may God have mercy on him.26. The succession of Abu al-Hassan Ali ibn Abi Talib, may God be pleased with him.27. The testimony of the tenth in Paradise, may God be pleased with them.28. The Sunnah is in preference.29. Who preferred Aba Bakr and Omar and stood by?30. Abu Bakr Al-Khalil said: Denial applies to those who came before Abu Bakr and those after him.31. Denial of those who came before me against Othman, may God have mercy on them.32. The Hajj is in the giving of Othman to Ali, may God be pleased with them.33. Follow the Sunnah in the introduction of Abu Bakr, Omar, and Othman in preference, according to the hadith of Ibn Omar.34. The onus on those who said: Abu Bakr, Omar and Othman and Ali in preference and the argument that the higher better than the consensus of Osman remained after the owners of Muhammad peace be upon him.35. The succession of Ali ibn Abi Talib, may God be pleased with him, was truly proven the Prince of the Believers .....36. The mention of Abu Abd al-Rahman Mu’awiyah ibn Abi Sufyan and his succession, may God be pleased with him.37. Mention of two rows and camels, and those who witnessed that and those who did not.38. Mention of the companions of the Messenger of God, may God’s prayers be upon him and upon them all.39. Gatherer of virtue for the nation of Muhammad, may God’s prayers and peace be upon him.
3. Book
    40. Mention of the Rejectionist.41. Aggravating the one who wrote the hadeeths in which the companions of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, have been stabbed.42. Mention of temptations from the Umayyads and others.43. Branching the doors of destiny to mention the first person who spoke in fate.44. The mention of the fatalism that is mentioned by God, may God be glorified and exalted.45. His saying: Every child is born of a non-divine form.46. His saying: A wicked one is one who is wore in his mother's womb.47. His saying: Sins are the actions of worshipers determined by God.48. The response to fatalism, and their saying: Indeed, God has made servants exact sins.49. The response to the fatalism in their saying: The will and the power to us.50. Branching up the doors of faith and Islam, and the response to the deferred mention of the delayed temptation and their intercourse with you.51. Mention the beginning of faith, how it was, and the response to the respite; Because the statutes were revealed after saying there is no god but God.52. Mirroring who they are, and how the origin of their article.53. The response to al-Mujiraa by their saying: Faith increases and does not decrease.54. And from the saying of the mirajah: Faith is a word with the tongue and the work of the prey, so when he says: the part is done by the tongue, and the part is done by it.55. They say: If the man knew his Lord in his heart he is a believer, he said: Murji'ah does not say this, but Jahamiyyah says this, Murji'ah says: even speak with his tongue, and working his faculties, and Jahamiyyah T56. And from the saying of the marjeh: Mas`ar said: I doubt everything except faith, and it is the easiest thing to say to them, and it is the easiest of them.57. And according to the Hajj of the Marjeh, the slave-girl who said the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him: “Free her, for she is a believer.” Because the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, asked her about58. It protested by Murji'ah and interpreted the words of the Prophet peace be upon him: (not us, not like us), and she wanted Murji'ah so that fraud or work of these works something out of it59. The response to the delay in the increase and decrease of work that begins with that in terms of intent and approval, as well as this indicates.60. His saying: faith increases and decreases.61. Door62. The response to the benchmark in the exception in the faith.63. The man asks: I believe in you, and I hate the question in that.64. The differentiation between Islam, faith and Hajj in that from the Book of God, and the Sunnah of His Messenger, may God’s prayers and peace be upon him, and peace and blessings of God be upon him.
4. part Four
    65. The remainder of the chapter in the differentiation between faith and Islam in the first fourth.66. They all said, on the authority of Abu Abdullah, that they asked him about the hadith of Abu Bakr: There is disbelief in God, and there is an excuse for you. Salih said: He said: This was narrated from67. The name of al-Mujira ', why are they not called it?68. The prayer door is behind the mirajjah.69. The door to the side.70. The chapter on “Murabahah”.
5. Fifth part
    71. The chapter on “Murabahah”.72. Branching out the doors of responding to the despair and stabbing against them, leaving the litigations and arguments in religion, and mentioning them against them.73. Err: 50974. The mention of Ibn Abi Dawad and his companions for immoral people.75. Mention of despotism and their article, the enemies of God are the unbelievers.76. Branching up the chapters on the article of Jahmiyyah, and what is separated from them in their sayings in the Qur’an and elsewhere.77. Refutation and denial of those who have stood in the Qur’an.78. Averting the standing, and leaving the peace on them, or the response.
6. Part VI
    79. Responding and denying he who says the Qur’an is a creature. Start atoning someone who says the Qur’an is a creature80. Explaining their disbelief, because the Qur’an is from God, the Exalted, and there is nothing created from God81. A statement of their disbelief because the Qur’an contains the names of God and whoever knows God82. Collector respond to those who said the Qur’an is a creature83. The message of Al-Mutawakkil, may God have mercy on him, to Abu Abdullah on the matter of the Qur’an and the answer of the book of Abu Abdullah to him on that
7. Part Seven
    84. The message of Al-Mutawakkil, may God have mercy on him, to Abu Abdullah on the matter of the Qur’an and the answer of the book of Abu Abdullah to him on that85. The response to those who said: The utterance of the Qur’an is based on the Book of God and the Sunnah of His Messenger, peace be upon him and his companions86. Denial of those who said against that and what Abu Abdullah argued - may God have mercy on him -