Kitab Al Sunnah Al Khlal

2171- أخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : سمعت أبا عبد الله ، قال : لا يصلى على اللفطية . قال أبو بكر الخلال : فهذا الذي ثبت عن أبي عبد الله في اللفظ الأخير . وأولها قصة أبي طالب ، وقد حكاها عن أبي عبد الله أصحابه الثقات ، وقصة حمدويه بن شداد ، وما أنكر عليهم أبو عبد الله ، فثبت عن أبي عبد الله الإنكار عليهم فيما حكوا عنه ، وثبت عنه من الجميع أنه أنكر عليهم أبو عبد الله ، فثبت عن أبي عبد الله الإنكار عليهم فيما حكوا عنه ، وثبت عنه من الجميع أنه أنكر على من قال هذه المقالة وأمر بهجرانهم ، وقال أبو بكر زنجويه خاصة : بدّعهم ، فهؤلاء الكاذبين الذين يحكون عن أبي عبد الله غير هؤلاء الجهال الذين يقولون باللفظ بغير إمام ، فنسأل الله العافية ، ثم بعدها قول الشيوخ فالرجوع إلى الحق خير من الإقامة على الباطل .

ثبت عنه من الجميع ← أبي عبد الله الإنكار عليهم فيما حكوا عنه ← قصة حمدويه بن شداد وما أنكر عليهم أبو عبد الله فثبت ← أبي عبد الله أصحابه الثقات ← أولها قصة أبي طالب وقد حكاها ← أبي عبد الله في اللفظ الأخير ← أبو بكر الخلال فهذا الذي ثبت ← لا يصلى على اللفطية ← أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ

2172- أخبرنا أبو بكر المروذي أحمد بن محمد بن الحجاج ، قال : سمعت أبا الحسين عبد الوهاب الوراق يقول : أبو عبد الله إمامنا وهو من الراسخين في العلم يقول : ما سمعت عالماً يقول : لفظي بالقرآن غير مخلوق غير هؤلاء عند أبي عبد الله الذين خالفوا قوله ، إذا وقفت بين يدي الله عز وجل فسألني : بمن اقتديت ؟ أي شيء أقول ؟ وأي شيء ذهب على أبي عبد الله من أمر الإسلام ؟ وأبو عبد الله عالم هذه المسألة وقد بُلى منذ عشرين سنة في الأمر فمن لم يصير إلى قول أبي عبد اللهفنحن نظهر خلافه ونهجره ولا نكلمه ، إذا قلنا : أن القرآن غير مخلوق ، ومن قال : لفظي بالقرآن غير مخلوق ، فهو جهمي ، وأي شيء بقي ، فإنما هذا من طريق أصحاب الكلام ، وأصحاب الكلام لا يفلحون .

عالماً ← مَا ← أبو عبد الله إمامنا وهو من الراسخين في العلم ← أبا الحسين عبد الوهاب الوراق ← أبو بكر المروذي أحمد بن محمد بن الحجاج

2173- وأخبرنا أبو بكر المروذي ، قل : سمعت عبد الوهاب - يعني الوراق - يقول لإسحاق بن داود : ما رفع الله أخاك بما سمع ، يخالف أبا عبد الله ، فقال له إسحاق : قد كتبت إلى أخي : إنما ارتفعت بأبي عبد الله فإن أظهرت خلافه وضعك الله ، قال إسحاق : قد جاءني كتاب أخي بخطه : أما إذ صح عندك أن أبا عبد الله نهى عن هذا فنحن لأبي عبد الله ولمشيختنا هؤلاء تبع ، قال إسحاق بن داود : نحن نقتدي بمن مات ، أحمد بن حنبل إمامنا وهو من الراسخين في العلم يقول : ما سمعت عالماً يقول : لفظي بالقرآن غير مخلوق ، وأي شيء ذهب على أبي عبد الله من أمر الإسلام إذا قلنا من قال : لفظي بالقرآن غير مخلوق فنحن نهجره ولا نكلمه وهذه بدعة وما غضب أحد في هذا الأمر إلا وهو دون غضب أبي عبد الله ، أبو عبد الله يغضب الغضب الشديد حتى جعلوا يسكنونه.

يخالف أبا عبد الله ← لإسحاق بن داود ما رفع الله أخاك بما ← عبد الوهاب يعني الوراق ← أبو بكر المروذي قل

2174- وأخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : سمعت أبا الحسين على بن مسلم الطوسي ، يقول : القرآن كلام الله غير مخلوق ، وهذا قول أبي عبد الله وبه نقتدي إذ كنا لم ندرك في عصره أحداً يقدمه في العلم والمعرفة والديانة وهو وإن كان مقدماً عند من أدركنا من علمائنا ، فما علمت أحداً بُلي بمثل ما بُلي به فصبر ، فهو حجة وقدوة وحجة لأهل هذا العصر ومن بلي بعدهم فنحن متبعون لمقالته وموافقون له ، فمن قال : لفظي بالقرآن مخلوق قد ابتدع وليس هو من كلام العلماء ، وهذا مما أحدث أصحاب الكلام المبتدع ، وقد صح عندنا أن أبا عبد الله أنكر على من قال ذلك وغضب منه الغضب الشديد ، وقال : ما سمعت عالماً قال هذا ، فمن خالف أبا عبد الله فيما ينهى عنه فنحن غير موافقين له منكرون عليه ، وقد أدركنا من علمائنا مثل أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك(1) ، وهشيم بن بشير ، وإسماعيل بن علية ، وسفيان بن عيينة ، وعباد بن عباد ، وعباد بن العوام ، وأبو بكر بن عياش ، وعبد الله بن إدريس ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، ويحيى بن أبي زائدة ، ويوسف بن يعقوب الماجشون ، ووكيع ، ويزيد بن هارون ، وأبو أسامة ، وهؤلاء كلهم قد أدركوا التابعين وسمعوا منهم ورووا عنهم ما منهم أحد قال : لفظي بالقرآن غير مخلوق والحمد لله ، فنحن لهم متبعون ولما أحدث بعدهم مخالفون .

القرآن كلام الله غير مخلوق وهذا قول أبي عبد الله وبه نقتدي ← أبا الحسين على بن مسلم الطوسي ← أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ

2175- وأخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : سمعت إسحاق بن حنبل عم أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل ومولده في السنة التي توفى فيها سفيان الثوري سنة أحدى وسبعين ومائة - رحمه الله - يقول : القرآن كلام الله وليس بمخلوق ومن قال : لفظي بالقرآن مخلوق ، فقد ابتدع ، وقد نهى أبو عبد الله عن هذا وغضب وقال : ما سمعت عالماً قال هذا - قال أبو يوسف : وأنا ما سمعت عالماً قال هذا - أدركت العلماء مثل : هشيم ، وأبو بكر بن عياش ، وسفيان بن عيينة فما سمعتهم قالوا هذا ، وأبو عبد الله أعلم الناس في زمانه بالسنة ، لقد ذب عن دين الله عز وجل وأوذي في الله وصبر على السراء والضراء ، فمن حكى عن أبي عبد الله أنه قال لفظي بالقرآن غير مخلوق ، فقد كذب ، ما سمعت أبا عبد الله قال هذا ، إنما قال أبو عبد الله : اللفظية جهمية ، وأبو عبد الله أعلم الناس بالسنة في زمانه .

مولده في السنة التي توفى فيها سفيان الثوري ← إسحاق بن حنبل عم أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل ← أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ

2176- أخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : سمعت أبا يوسف يعقوب الدورقي يقول : القرآن كلام الله غير مخلوق ، فمن زعم أنه مخلوق فهو كافر ، ومن قال لفظه بالقرآن مخلوق ، فهو جهمي ، ومن قال : لفظي بالقرآن غير مخلوق فهو مبتدع محدث يهجر ولا يكلم ولا يجالس لأن القرآن من صفات الله وأسماءه ، والقرآن كلام الله كيف تصرف غير مخلوق ، ومن حكى عني أني رجعت عن تبديع من قال هذا فهو كذاب.

أبا يوسف يعقوب الدورقي ← أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ

2177- أخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : سمعت أبا بكر بن سهل بن عسكر صاحب عبد الرزاق يقول : القرآن كلام الله غير مخلوق وحيث تصرف ، والقرآن من علم الله ، ومن زعم أنه ليس من علم الله فهو كافر ، ومن قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي كافر بالله ، ومن قال : لفظي بالقرآن غير مخلوق فلم أر أحداً من العلماء قال : لفظي بالقرآن غير مخلوق ، ونحن متبعون لأحمد بن حنبل في هذه المسألة ، فمن خالفه فنحن منه بريئون في الدنيا والآخرة . سمعت عبد الرزاق يقول : إن يعش هذا الرجل يكون خلفاً من العلماء ، يريد أحمد بن حنبل - رحمه الله - .

أبا بكر بن سهل بن عسكر صاحب عبد الرزاق ← أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ

2178- أخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : سمعت عبد الله بن أيوب المخرمي يقول : القرآن كلام الله غير مخلوق ، ومن قال : إنه مخلوق فقد أبطل الصوم والحج والجهاد وفرائض الله ، ومن أبطل واحدة من هذه الفرائض فهو كافر بالله العظيم ، ومن قال : لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي ، ومن قال : إن لفظي بالقرآن غير مخلوق فهو ضال مبتدع ، أدركت ابن عيينة ، ويحيى بن سليم ، ووكيع بن الجراح ، وعبد الله بن نمير ، وجماعة من علماء الحجاز والبصرة والكوفة ، ما سمعت أحداً منهم. قال : لفظي بالقرآن مخلوق ولا غير مخلوق ، وقد صح عندنا أن أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل نهى أن يقال : لفظي بالقرآن غير مخلوق ، فمن خالف ما قال أبو عبد الله فقد صحت بدعته .

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ

2179- أخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : سمعت أبا يعقوب إسحاق بن إبراهيم الخراساني بن عمير منيع(1) يقول : أدركت إسماعيل بن علية ، ومعاذ بن معاذ ، ويزيد بن هارون ، ووكيع بن الجراح ، وجماعة ما رأيت أحداً بُلي بمثل ما بُلي به فصبر ، قال حنبل : قد صح عندنا أنه نهى أن يقال : لفظي بالقرآن غير مخلوق ، وقال : ما سمعت عالماً قال هذا ، قال أبو يعقوب : القرآن كلام الله غير مخلوق ، ومن قال أنه مخلوق فهو كافر ، ومن قال : أن لفظه بالقرآن مخلوق فهو جهمي ، ومن قال :لفظه بالقرآن غير مخلوق ، فقد ابتدع وأحدث في الإسلام أمراً لا نعرفه ، أدركنا مشايخنا وأئمتنا مثل : معاذ , ويزيد , فما أدركنا أشد منهما على أهل البدع فما سمعناهما ولا غيرهما ممن شهدنا يقول هذا القول ، وقد صح عندنا عن إمامنا وإمام المسلمين في زمانه أحمد بن محمد بن حنبل أنه نهى أن يقال : لفظي بالقرآن غير مخلوق ، وقال : ما سمعت عالماً قال هذا ، قال يعقوب : ونحن لم نسمع عالماً قال هذا ، ولا بلغنا عن عالم أنه قاله منذ بعث الله محمداً صلى الله عليه وإلى زماننا هذا وإنما نحن أصحاب اتباع وتقليد لأئمتنا وأسلافنا الماضين - رحمهم الله - لا نحدث بعدهم حدثاً ليس في كتاب الله ولا سنة رسوله ولا قاله إمام ، فمن خالف أبا عبد الله في هذا هجرناه وحذرنا عنه حتى يرجع إلى قول أبي عبد الله والعلماء .

حنبل قد صح عندنا ← وكيع بن الجراح وجماعة ما رأيت أحداً بُلي بمثل ما بُلي به فصبر ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ← أدركت إسماعيل بن علية ← أبا يعقوب إسحاق بن إبراهيم الخراساني بن عمير منيع(1) ← أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ

2180- أخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : سمعت علي بن شعيب صاحب شعيب بن حرب يقول : القرآن كلام الله غير مخلوق ، ومن قال إنه مخلوق ، فهو كافر ، وما نعرف اللفظ مخلوق ولا غير مخلوق ، ومن قال : إن لفظي بالقرآن غير مخلوق ، فلا نكلمه ونهجره . قلت له : فأدركت أحدا ًمن العلماء يقول : لفظي بالقرآن غير مخلوق أو صوتي بالقرآن غير مخلوق ؟ قال : معاذ الله ، ثم قال : قد قال لي رجل بضده ، فقلت له : وعلينا أن نقول بضد الشيء ؟ ثم قال : أحمد بن حنبل في زمانه أو في مثل هذا الزمان مثل قوم علي لولا أن أحمد أنكر مثل هذه المواضيع من كنا نحن المساكين من هذا . أحمد بن محمد بن حنبل في هذا هجرناه ولا نكلمه . أحمد سيد أحمد.

علي بن شعيب صاحب شعيب بن حرب ← أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ

2181- أخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : سمعت محمد بن عبد الله المخرمي الحافظ يقول : القرآن كلام الله غير مخلوق على كل الجهات ، والقول من علم الله عز وجل ، ومن قال : إن علم الله مخلوق ، فهو كافر ، ومن قال : إن لفظي بالقرآن غير مخلوق ، فهو مبتدع ، وما أحد ممن أدركنا من العلماء قال هذا - يعني لفظي بالقرآن غير مخلوق - وأبو عبد الله ممن يقتدى به ، وما أنكره أبو عبد الله فنحن ننكره ، ونتبع أبا عبد الله فيما قال ولا نخالفه ، وما أدركت أحداً قال : لفظي بالقرآن مخلوق ولا غير مخلوق ، وقد أدركت يحيى بن سعيد القطان ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ووكيع بن الجراح ، ويزيد بن هارون ، وأبا أسامة ، ويحيى بن عيسى الرملي ، وغيرهم من العلماء .

محمد بن عبد الله المخرمي الحافظ ← أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ

2182- أخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : سمعت أبا الفضل العباس بن محمد الدوري يقول : القرآن كلام الله غير مخلوق ، ومن قال : أنه مخلوق ، فهو كافر ، ومن قال : لفظي بالقرآن مخلوق ، فهو جهمي ، ومن قال : لفظي بالقرآن غير مخلوق ، فقد أحدث حدثاً لم نسمعه ممن أدركنا من العلماء ، وأبو عبد الله عندنا الإمام الذي نقتدي به فمن خالف أبا عبد الله فنحن نهجره.

لفظي بالقرآن غير مخلوق فقد أحدث ← لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي ومن ← أنه مخلوق فهو كافر ومن ← الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ وَمَنْ ← أبا الفضل العباس بن محمد الدوري ← أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ