Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam

2670) وَحَدِيث: " إِذا ادَّعَت الْمَرْأَة طَلَاق زَوجهَا ". (

2671) وَحَدِيث: " من الْتقط دَوَاة أَو سكينا ". وأبرز الْمثنى بن الصَّباح، وَرَوَاهُ عَنهُ مسلمة بن عَليّ. (

2672) وَحَدِيث: " الْمكَاتب عبد مَا بَقِي عَلَيْهِ دِرْهَم ". (

2673) وَحَدِيث: " [لَا نذر إِلَّا فِيمَا يبتغى بِهِ] وَجه الله، وَلَا يَمِين فِي قطيعة رحم ". (

2674) وَحَدِيث: " [.....] . (

2675) وَحَدِيث] الْقسَامَة الَّذِي فِيهَا يحلفُونَ خمسين يَمِينا قسَامَة.

وَحَدِيث] الْقسَامَة الَّذِي فِيهَا يحلفُونَ خمسين يَمِينا قسَامَة.

2676) وَحَدِيث: " من قتل مُتَعَمدا دفع إِلَى أَوْلِيَاء الْمَقْتُول " الحَدِيث. وَلم يبين أَنه من رِوَايَة سُلَيْمَان بن مُوسَى عَنهُ، وَقَالَ فِيهِ: حسن غَرِيب. (

فِيهِ: حسن غَرِيب.

663) " عَلَيْكُم بِقِيَام اللَّيْل ". وَقَالَ البُخَارِيّ: إِنَّه يُقَال لَهُ: ابْن الطَّبَرِيّ. وَزعم الْعقيلِيّ أَن عبد الرَّحْمَن بن أبي شميلة، هُوَ مُحَمَّد بن سعيد المصلوب، وأبى ذَلِك عَلَيْهِ عبد الْغَنِيّ، وَبَينه. وَمِنْهُم من يَقُول فِيهِ: مُحَمَّد بن سعيد الْأَسدي. فَكَانَ من جملَة ذَلِك، القَوْل فِيهِ بِأَنَّهُ مُحَمَّد بن أبي سهل رَاوِي هَذَا الْمُرْسل، كَمَا بَين أَبُو حَاتِم. فَإِن لج فِي هَذَا لاج، وَرَآهُ تكهنا، فليخبرنا من هُوَ؟ فَإِنَّهُ إِن لم يكن مُحَمَّد بن سعيد، فَهُوَ مَجْهُول. وَصَاحب الساج أَيْضا لَا تعرف أَيْضا حَاله. فَاعْلَم ذَلِك.

الْبُخَارِيِّ ← عَلَيْكُم بِقِيَام اللَّيْل

664) وَذكر من طَرِيق الدَّارَقُطْنِيّ، عَن مَكْحُول، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - /: " الصَّلَاة وَاجِبَة عَلَيْكُم مَعَ كل مُسلم، برا كَانَ أَو فَاجِرًا ". الحَدِيث. ثمَّ رده بِأَن مَكْحُولًا لم يسمع من أبي هُرَيْرَة. لم يزدْ على هَذَا، كَأَنَّهُ صَحِيح إِلَى مَكْحُول. وَإِسْنَاده عِنْد الدَّارَقُطْنِيّ هُوَ هَذَا: حَدثنَا أَبُو جَعْفَر: مُحَمَّد بن سُلَيْمَان النعماني، قَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن عَمْرو بن حنان، قَالَ: حَدثنَا بَقِيَّة قَالَ: حَدثنَا الْأَشْعَث، عَن يزِيد بن يزِيد بن جَابر، عَن مَكْحُول، عَن أبي هُرَيْرَة، فَذكره. وَبَقِيَّة من قد علم، وَهُوَ عِنْده لَا يحْتَج بِهِ، وَهُوَ أروى النَّاس عَن المجهولين، وَأَشْعَث هَذَا مِنْهُم. وَإِن أردْت أَن تعلم بعض الْأَحَادِيث الَّتِي يُصَرح أَبُو مُحَمَّد إثْرهَا بِأَن

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مَكْحُولٌ ← وَذكر من طَرِيق الدَّارَقُطْنِيّ

665) " طَاف رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - / على ثِنْتَيْ عشرَة امراة لَا يمس مَاء ". (

666) وَحَدِيث زَكَاة الْبَقر. وَهِي كَثِيرَة، سَيَأْتِي لَهَا ذكر فِي بَاب الْأَحَادِيث المصححة بسكوته إِن شَاءَ الله تَعَالَى. (

فِي بَاب الْأَحَادِيث المصححة بسكوته إِن شَاءَ الله تَعَالَى. ← وَحَدِيث زَكَاة الْبَقر. وَهِي كَثِيرَة، سَيَأْتِي لَهَا

667) وَذكر من طَرِيق التِّرْمِذِيّ، عَن ربيعَة بن سيف، عَن عبد الله بن عَمْرو حَدِيث: " من مَاتَ يَوْم الْجُمُعَة أَو لَيْلَتهَا ". ثمَّ قَالَ عَن التِّرْمِذِيّ: حسن غَرِيب، وَلَيْسَ إِسْنَاده بِمُتَّصِل، لَا نَعْرِف لِرَبِيعَة بن سيف سَمَاعا من عبد الله بن عَمْرو. انْتهى مَا ذكر. وَهُوَ اخْتِصَار كَلَام التِّرْمِذِيّ، فَإِنَّهُ ترك مِنْهُ قَوْله: إِنَّمَا يروي عَن عبد الرَّحْمَن الحبلي، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَهَذِه الزِّيَادَة مُؤَكدَة لما أَرَادَ من الِانْقِطَاع. وَالْمَقْصُود الْآن، أَن تعلم أَن أَبَا مُحَمَّد قد ضعف ربيعَة بن سيف، وَضعف بِهِ حَدِيث: