Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Tuesday, Rabiʻ II 11, 1448 AH · Sep 22, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام

Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam

by Ibn Al-Qattan El-Fassi

2,846 Hadith35 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #1038

1038) وَقد ذكر أَبُو مُحَمَّد فِي الْأَشْرِبَة حَدِيث: " اشربوا فِي الظروف، وَلَا تسكروا ". من رِوَايَة شريك. ثمَّ قَالَ: وَشريك لَا يحْتَج بِهِ، وَيُدَلس أَيْضا.

وقد

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1038

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #1039

1039) وَذكر حَدِيث: " من لبس ثوب شهرة فِي الدُّنْيَا " من عِنْد أبي دَاوُد. ثمَّ قَالَ: فِي إِسْنَاده مهَاجر الشَّامي، لَيْسَ بِمَشْهُور، وَقَبله فِي الْإِسْنَاد شريك، عَن عُثْمَان بن أبي زرْعَة. وَهَذَا مِنْهُ أَيْضا مس لِشَرِيك، فَإِن عُثْمَان بن أبي زرْعَة، هُوَ عُثْمَان بن الْمُغيرَة، أَبُو الْمُغيرَة، أحد ثِقَات الْكُوفِيّين. وَهَذَا الَّذِي عمل بِهِ فِي هَذِه الْأَحَادِيث: من كَونه لم يصحح مَا هُوَ من رِوَايَة / شريك - لَا أَقُول: ضعفها، إِنَّمَا أَقُول: لم يصححها - هُوَ الصَّوَاب، فَهِيَ حَسَنَة. فَأَما تَصْحِيحه مَا هُوَ من رِوَايَة شريك فَلَيْسَ بصواب، وَذَلِكَ فِي أَحَادِيث كَثِيرَة سكت عَنْهَا، وَهِي من رِوَايَته وَلم يبين أَنَّهَا من رِوَايَته، وَهُوَ قد أخبر عَن نَفسه أَن سُكُوته عَن الحَدِيث تَصْحِيح لَهُ، إِلَّا أَن يكون فِي فضل عمل.

عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ ← فِي إِسْنَاده مهَاجر الشَّامي، لَيْسَ بِمَشْهُور، وَقَبله فِي الْإِسْنَاد شريك، ← حَدِيث: من لبس ثوب شهرة فِي الدُّنْيَا من عِنْد أبي دَاوُد. ثمَّ

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1039

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #1040

1040) فَمن ذَلِك حَدِيث عَائِشَة: " من حَدثكُمْ أَنه كَانَ يَبُول قَائِما فَلَا تُصَدِّقُوهُ ". يرويهِ عَن شريك عَليّ بن حجر، ذكره التِّرْمِذِيّ عَنهُ. (

شريك عَليّ بن حجر، ذكره التِّرْمِذِيّ عَنهُ.

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1040

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #1041

1041) وَحَدِيث أنس: " أَتَيْته بِمَاء فِي ركوة فاستنجى وَمسح يَده بِالْأَرْضِ ". رَوَاهُ عَن شريك وَكِيع.

شريك وَكِيع. ← وَحَدِيث أنس: أَتَيْته بِمَاء فِي ركوة فاستنجى وَمسح يَده بِالْأَرْضِ رَوَاهُ

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1041

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #1042

1042) وَحَدِيث عَائِشَة فِي: " ترك الْوضُوء بعد الْغسْل ". رَوَاهُ ابْن مهْدي، وَإِسْمَاعِيل بن مُوسَى عَن شريك. (

شَرِيکٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى ← وَحَدِيث عَائِشَة فِي: ترك الْوضُوء بعد الْغسْل رَوَاهُ ابْن مهْدي،

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1042

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #1043

1043) وَحَدِيث: " وضع الرُّكْبَتَيْنِ قبل الْيَدَيْنِ ".

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1043

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #1044

1044) وَحَدِيث " كنت أنظر إِلَى وبيص الطّيب فِي مفرق رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بعد ثَلَاث ".

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1044

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #1045

1045) وَحَدِيث ابْن مَسْعُود: " أَن الرِّبَا وَإِن كثر فَإِنَّهُ يصير إِلَى قل ". وَهُوَ أَيْضا من رِوَايَة أبي أَحْمد عَن شريك. (

شَرِيکٍ

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1045

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #1046

1046) وَحَدِيث: " اشْترى من عير بيعا وَلَيْسَ عِنْده ثمنه، فَتصدق بِالرِّبْحِ على أرامل بني عبد الْمطلب ". وَهُوَ من رِوَايَة شريك، عَن سماك، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكٍ،

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1046

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #1047

1047) وَحَدِيث يعلى بن أُميَّة، وَحَدِيث صَفْوَان بن أُميَّة " فِي الْعَارِية ". وَقَالَ بعدهمَا: حَدِيث يعلى أصح. وَذَلِكَ أَنه من رِوَايَة شريك، فَهُوَ أَيْضا قد صَححهُ وَرجح عَلَيْهِ. (

حَدِيث صَفْوَان بن أُميَّة فِي الْعَارِية ← وَحَدِيث يعلى بن أُميَّة،

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1047

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #1048

1048) وَحَدِيث: مَاتَ رجل من خُزَاعَة فَأتي النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بميراثه فَقَالَ: " التمسوا لَهُ وَارِثا أَو ذَا رحم ".

التمسوا لَهُ وَارِثا أَو ذَا رحم ← وَحَدِيث: مَاتَ رجل من خُزَاعَة فَأتي النَّبِي بميراثه

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1048

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #1049

1049) وَحَدِيث: " إِن الله لَا يصنع بشقاء أختك شَيْئا ". (

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1049

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy
chevron_left Previous
1…207208209…238
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. (1) Chapter mentioning the excess in isnad2. (2) Chapter on the shortage of bonds3. (3) Chapter on Religion of Hadiths to Non-Narrators4. (4) The chapter mentioning hadiths that he narrates from one position on the authority of Rao, then adding an addition or hadeeth from another position, illusory that it is on that narrator, or by that, and he puts it in the chain of transmission.5. (5) Chapter mentioning hadeeths, which it seems from her affection for another, or her adherence to her, is thought to be similar to her in its requirements, and it is not like that.6. (6) Chapter Mentioning separate things, which have changed in its transmission or after it to what they are7. (7) Section Male / Narrators whose names or genealogies changed in transmission from what they are based on8. (8) Chapter mentioning hadiths that he mentioned but I did not find them mentioned, or he attributed them to places where they are not, or not as mentioned9. (9) Chapter Mentioning hadiths which he reported as being raised and which is waqf or doubtful / about raising it10. (10) Chapter mentioning hadeeths reported by mawqif, which are raised in the places from which they were reported11. (11) Section mentioning hadeeths that neglected their attribution to the places from which they removed them12. (12) Chapter mentioning hadeeths, the most distant / in its revenue, and its reach closer and months13. (1) The chapter mentioned hadiths that he mentioned as communicating while they are broken, or with suspicion that they are connected.14. (2) Chapter mentioning hadiths whose response is interrupted while they are related
1. Book
    15. ((3) The chapter mentioned hadiths, which he mentioned as being a female messenger who has no defect except for her sending, and she is ill with anything else, and that was not explained in it).16. ((4) The chapter on hadiths mentioned by men in which he is like them, or weaker, or unknown who does not know [209 BC])
17. ((5) The section mentioning hadiths that are based on something that is not a cause, and neglecting to mention their causes.)
18. ((6) Chapter mentioning the hadiths of its causes, and its chain of narrators does not indicate the location of the il.)
1. Book
    19. (7) Chapter mentioning hadiths about which they are corrected and not authenticated
1. Book
    20. (8) Chapter mentioning hadiths about which he is silent, and he mentioned their chain of narrators or parts of them, and nothing of them21. (9) Chapter mentioning hadiths, which I follow from it, with words that require their apparent correctness and are not authentic22. (10) The section mentioning hadiths, followed by words that do not indicate his doctrine about them, so we will show their conditions of health, sickness, or good23. (11) Chapter Mentioning hadiths which he reported as sound or good, and which are weak in those ways, sound or good.24. (12) Chapter mentioning the hadiths of her weakness from the ways that he cited from her, and they are weak from them, sound or good in other ways25. (13) Chapter mentioning the hadeeths of their weakness, which are sound or good, and what he said about them is not a cause26. (14) (The chapter mentioned the hadiths of their weakness and did not explain what, and their weakness, rather it is cessation or its delusion)27. (15) The chapter on mentioning beautiful matters of the affairs of men that must be considered, so that is neglected or contradicted in it28. (16) The door of men he did not know, who are trustworthy [or weak] or different from them29. (17) Chapter Mentioning Hadiths He knew some of their narrators and made a mistake in identifying them30. (18) (Chapter mentioning men whose weakness is something that they do not deserve, and things that are mentioned above others, need to be commented)31. (19) (Chapter mentioning hadiths, omitting additions that are explained, complementary, or complementary)