Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam

614) وَعَن يزِيد مولى المنبعث، عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فِي اللّقطَة. (

رجل من أَصْحَاب النَّبِي فِي اللّقطَة. ← وَعَن يزِيد مولى المنبعث،

615) وَحَدِيث: " أقرّ الْقسَامَة على مَا كَانَت عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّة ". من رِوَايَة أبي سَلمَة، وَسليمَان بن يسَار، عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - من الْأَنْصَار، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -. (

رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ مِنَ الأَنْصَارِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،

616) وَحَدِيث أبي أُمَامَة بن سهل بن حنيف، عَن بعض أَصْحَاب النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، أَنه اشْتَكَى رجل مِنْهُم حَتَّى أضني فَذكر حَدِيثه فِي وُقُوعه على الْجَارِيَة، وَإِقَامَة الْحَد عَلَيْهِ، بضربة وَاحِدَة بِمِائَة شِمْرَاخ. ثمَّ أتبعه أَن قَالَ: اخْتلف فِي إِسْنَاده. وَقد تَمَادى بِهِ هَذَا إِلَى تَصْحِيح مَا لَا يجوز تَصْحِيحه، وَهِي أَحَادِيث عَن رجال لم يسموا، وَلَا قَالَ الروَاة عَنْهُم: إِنَّهُم صحابة، وهم لَا يَنْبَغِي أَن يقبل مِنْهُم تعديلهم أنفسهم لَو عدلوها، وَالَّذين يَزْعمُونَ الرُّؤْيَة وَالسَّمَاع أَكثر.

بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← وَحَدِيث أبي أُمَامَة بن سهل بن حنيف،

617) فَمن ذَلِك مَا ذكر عَن سعيد بن الْمسيب، قَالَ: حضر رجلا من الْأَنْصَار الْمَوْت فَقَالَ: إِنِّي أحدثكُم حَدِيثا مَا / أحدثكموه إِلَّا احتسابا، سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يَقُول: " إِذا تَوَضَّأ أحدكُم فَأحْسن الْوضُوء " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَلم يرمه بإرسال وَلَا غَيره. (

رَسُولِ اللَّهِ ← إِنِّي أحدثكُم حَدِيثا مَا أحدثكموه إِلَّا احتسابا، ← حضر رجلا من الْأَنْصَار الْمَوْت ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← فَمن ذَلِك مَا

618) وَحَدِيث معَاذ بن عبد الله الْجُهَنِيّ، أَن رجلا من جُهَيْنَة، أخبرهُ أَنه سمع رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - " يقْرَأ فِي الصُّبْح إِذا زلزلت " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ أَيْضا كَذَلِك. (

رَسُول الله يقْرَأ فِي الصُّبْح إِذا زلزلت الحَدِيث. وَسكت عَنهُ أَيْضا كَذَلِك. ← أَنَّهُ ← وَحَدِيث معَاذ بن عبد الله الْجُهَنِيّ، أَن رجلا من جُهَيْنَة،

619) وَعَن عبيد الله بن عدي بن الْخِيَار، قَالَ: حَدثنِي رجلَانِ أَنَّهُمَا أَتَيَا رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فِي حجَّة الْوَدَاع: " وَهُوَ يقسم الصَّدَقَة " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ أَيْضا.

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ،

620) وَعَن أبي نجيح عَن رجلَيْنِ من بني بكر، قَالَا: رَأينَا رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - " يخْطب بَين أَوسط أَيَّام التَّشْرِيق " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ. (

رَأينَا رَسُول الله يخْطب بَين أَوسط أَيَّام التَّشْرِيق الحَدِيث. وَسكت عَنهُ. ← رجلَيْنِ من بني بكر، ← وَعَن أبي نجيح

621) وَعَن عبد الله بن شَقِيق عَن رجل من بلقين قَالَ: قلت: يَا رَسُول الله، هَل أحد أَحَق بِشَيْء من الْمغنم من أحد؟ قَالَ: " لَا ". ثمَّ قَالَ عَن ابْن حزم: لَا يدْرِي هَذَا الرجل القيني من هُوَ. ثمَّ رد عَلَيْهِ هُوَ بِأَن قَالَ: كَذَا قَالَ فِي القيني، وَعبد الله بن شَقِيق أدْرك أَبَا هُرَيْرَة، وَابْن عَبَّاس، وَابْن عمر، وَغَيرهم. انْتهى قَوْله. وَمَا درى أَن أَبَا مُحَمَّد بن حزم لَا يقبل حَدِيث من لَا يعرف، سَوَاء ادّعى لنَفسِهِ الثِّقَة أَو الصُّحْبَة، مَا لم يخبرنا تَابِعِيّ ثِقَة بِصُحْبَتِهِ، فَحِينَئِذٍ نقبل نَقله، وَأَيْنَ هَذَا مِمَّا قد بدأنا بِهِ من قَوْله فِي حَدِيث قد شهد التَّابِعِيّ لراويه / بالصحبة: هَذَا مُرْسل.

قُلْتُ ← رجل من بلقين ← وَعَن عبد الله بن شَقِيق

622) وَعَن عَاصِم بن كُلَيْب، عَن أَبِيه، عَن رجل من الْأَنْصَار، قَالَ: خرجنَا مَعَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فِي سفر فَأصَاب النَّاس حَاجَة، الحَدِيث فِي " أَن النهبة لَيست بأحل من الْميتَة ". وَسكت عَنهُ بعد أَن أورد إِسْنَاده كُله، كالمتبرئ من عهدته، وَذَلِكَ مِنْهُ يُنَاقض مَا تقدم، فَإِن مَا هُوَ عِنْده صَحِيح لَا يذكر لَهُ إِسْنَادًا. وَإسْنَاد هَذَا الحَدِيث صَحِيح، إِلَّا مَا فِيهِ من كَون هَذَا الْأنْصَارِيّ لَا يعرف، إِنَّمَا قَالَ / أَبُو دَاوُد: أخبرنَا هناد، حَدثنَا أَبُو الْأَحْوَص، عَن عَاصِم بن كُلَيْب فَذكره.

رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ ← أَبِيهِ ← عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ،

623) وَذكر حَدِيث يزِيد بن عبد الله بن الشخير: كُنَّا بالمربد فجَاء رجل أَشْعَث الرَّأْس، بِيَدِهِ قِطْعَة أَدِيم حَمْرَاء، الحَدِيث. وَفِيه قُلْنَا لَهُ: من كتب هَذَا؟ فَقَالَ: رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، فِيهِ سهم الصفي، وَفسّر هَذَا الرجل بِأَنَّهُ النمر بن تولب، قَالَ: وَكَانَ جوادا فصيحا، شَاعِرًا. وَهَذَا مِنْهُ غير مغن فِيمَا ألزمناه: من تَصْحِيح أَحَادِيث يجب تضعيفها، فَإِنَّهُ لم يثبت أَنه النمر. (

فسّر هَذَا الرجل بِأَنَّهُ النمر بن تولب، ← ھَذَا

624) وَإِنَّمَا هُوَ النمر فِي حَدِيث " فضل رَمَضَان وَثَلَاثَة من الشَّهْر ". (

625) وَذكر حَدِيث: " أطعميه الْأُسَارَى " فِي الشَّاة الَّتِي أخذت بِغَيْر إِذن صَاحبهَا فِي الْبيُوع. وَهُوَ من رِوَايَة كُلَيْب بن شهَاب الْجُهَنِيّ، عَن رجل من الْأَنْصَار، قَالَ: خرجت مَعَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، فَذكره وَسكت عَنهُ. (

رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ