Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #1813
1813) مِنْهَا حَدِيث ابْن عمر فِي الْجمع بَين الْمغرب وَالْعشَاء بِمُزْدَلِفَة. (
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1813
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #1814
1814) وَذكر عَن عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر، أَن رجلا قَالَ: يَا أَبَا عبد الرَّحْمَن، مَا أَرَاك تستلم إِلَّا هذَيْن الرُّكْنَيْنِ، قَالَ: إِنِّي سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يَقُول: " إِن مسحهما يحط الْخَطِيئَة " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَهُوَ حَدِيث إِنَّمَا يرويهِ عَطاء بن السَّائِب، من رِوَايَة حَمَّاد بن زيد عَنهُ. وَقد تكَرر سكُوت أبي مُحَمَّد عَن أَحَادِيث، هِيَ من رِوَايَة عَطاء بن السَّائِب، لم يبين أَنَّهَا من رِوَايَته. مِنْهَا أَحَادِيث يعرف أَنَّهَا من رِوَايَة من روى عَنهُ قَدِيما قبل اخْتِلَاطه. وَمِنْهَا مَا هُوَ من رِوَايَة من روى عَنهُ بعد الِاخْتِلَاط. وَمِنْهَا مَا هُوَ من رِوَايَة من لَا يعرف مَتى روى عَنهُ، أقبل الِاخْتِلَاط أم بعده؟ فمما أورد من الْأَحَادِيث الَّتِي رَوَاهَا عَنهُ من رَوَاهَا عَنهُ قبل اخْتِلَاطه:
إِنِّي ← يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا أَرَاکَ تَسْتَلِمُ إِلَّا هَذَيْنِ الرُّکْنَيْنِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّ رَجُلًا
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1814
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #1815
1815) حَدِيث عرْفجَة، عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فِي فضل رَمَضَان بِزِيَادَة: " وينادي مُنَاد: يَا باغي الْخَيْر هَلُمَّ " الحَدِيث. وَقد تقدم ذكره والتنبيه على عرْفجَة أَنه مَجْهُول. ونقول الْآن: إِنَّه من رِوَايَة شُعْبَة، عَن عَطاء بن السَّائِب، وَهُوَ إِنَّمَا سمع مِنْهُ قَدِيما قبل اخْتِلَاطه.
حَدِيث عرْفجَة،
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1815
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #1816
1816) وَكَذَلِكَ حَدِيث: " النَّهْي عَن الْأكل من أَعلَى الصحفة ". صَححهُ أَيْضا، وَهُوَ من رِوَايَته عَنهُ كَذَلِك. وَأما مَا هُوَ من رِوَايَة من روى عَنهُ بعد الِاخْتِلَاط، فَحَدِيث عَليّ: (
وَكَذَلِكَ حَدِيث: النَّهْي
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1816
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #1817
1817) : " من ترك مَوضِع شَعْرَة من جَنَابَة لم يغسلهَا " الحَدِيث. أعله بِالْوَقْفِ تَارَة، وبالرفع أُخْرَى، وَلم يعرض لكَونه من رِوَايَة حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَطاء، وَهُوَ إِنَّمَا سمع مِنْهُ بعد الِاخْتِلَاط. (
مِنْهُ بعد الِاخْتِلَاط. ← عَطاء، وَهُوَ إِنَّمَا
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1817
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #1818
1818) وَحَدِيث: " الْحجر الْأسود من الْجنَّة ". هُوَ أَيْضا من رِوَايَته عَنهُ، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس.
ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← وَحَدِيث: الْحجر الْأسود من الْجنَّة هُوَ أَيْضا من رِوَايَته عَنهُ،
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1818
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #1819
1819) وَحَدِيث: " الطّواف حول الْبَيْت صَلَاة ". لم يقل بعده إِلَّا أَن غير عَطاء وَقفه. وَهُوَ إِنَّمَا يرويهِ جرير، عَن عَطاء، عَن طَاوس، عَن ابْن عَبَّاس. واقتطع إِسْنَاده من عِنْد عَطاء، وَالْعلَّة إِنَّمَا هِيَ فِيمَا قبله؛ فَهُوَ لَو ذكر أَنه من رِوَايَة جرير عَن عَطاء، بَرِئت عهدته. وَقد نَص هُوَ فِي كِتَابه الْكَبِير - إِثْر هَذَا الحَدِيث - على اخْتِلَاط عَطاء.
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1819
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #1820
1820) وَذكر فِي كتاب الْأَحْكَام فِي بَاب التَّيَمُّم حَدِيث: " الرجل إِذا كَانَت [بِهِ] جِرَاحَة ". فَقَالَ بعده: إِن يحيى بن معِين قَالَ: جرير إِنَّمَا روى عَن عَطاء بعد الِاخْتِلَاط. (
عَطاء بعد الِاخْتِلَاط. ← جرير إِنَّمَا روى ← بعده: إِن يحيى بن معِين ← فِي كتاب الْأَحْكَام فِي بَاب التَّيَمُّم حَدِيث: الرجل إِذا كَانَت [بِهِ] جِرَاحَة
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1820
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #1821
1821) وَذكر أَيْضا حَدِيث: " نزل الْحجر الْأسود من الْجنَّة، أَشد بَيَاضًا من اللَّبن ". وَصَححهُ بتصحيح التِّرْمِذِيّ. وَإِنَّمَا هُوَ من رِوَايَة جرير عَنهُ، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس.
ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← صَححهُ بتصحيح التِّرْمِذِيّ. وَإِنَّمَا هُوَ من رِوَايَة جرير عَنهُ، ← أَيْضا حَدِيث: نزل الْحجر الْأسود من الْجنَّة، أَشد بَيَاضًا من اللَّ بن
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1821
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #1822
1822) وَذكر من عِنْد أبي دَاوُد عَن ابْن عَبَّاس حَدِيث: " لما نزلت: {وَلَا تقربُوا مَال الْيَتِيم إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أحسن} و {إِن الَّذين يَأْكُلُون أَمْوَال الْيَتَامَى ظلما} " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَلم يبين أَنه من رِوَايَة جرير، عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن سعيد بن جُبَير عَنهُ. فَأَما مَا هُوَ من رِوَايَة من لَا يدرى مَتى سمع مِنْهُ، فَالْحَدِيث الَّذِي ابتدأنا بِذكرِهِ من رِوَايَة حَمَّاد بن زيد عَنهُ.
ابْن عَبَّاس حَدِيث: لما نزلت: و الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَلم يبين ← من عِنْد أبي دَاوُد
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1822
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #1823
1823) وَحَدِيث: " إِن للشَّيْطَان بِابْن آدم لمة ". صَححهُ بتصحيح التِّرْمِذِيّ. وَهُوَ من رِوَايَة أبي الْأَحْوَص، عَن عَطاء ابْن السَّائِب، عَن مرّة، عَن عبد الله. وَبِالْجُمْلَةِ فَلَيْسَ يَنْبَغِي أَن يصحح مَا يرويهِ عَطاء، وَإِنَّمَا الْأَحَادِيث من رِوَايَته حسان، وَقد ذكر أَحَادِيث أعرض فِيهَا عَن عَطاء بن السَّائِب وأعلها بِغَيْرِهِ.
وَحَدِيث:
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1823
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #1824
1824) مِنْهَا حَدِيث: " الْجَزُور فِي الْأَضْحَى عَن عشرَة ". ضعفه بِأبي الْجمل، وَترك عَطاء بن السَّائِب لم يعرض لَهُ، وَأَبُو الْجمل إِنَّمَا يرويهِ عَنهُ. (
أَبُو الْجمل إِنَّمَا يرويهِ عَنهُ. ← عشرَة ضعفه بِأبي الْجمل، وَترك عَطاء بن السَّائِب لم يعرض لَهُ، ← مِنْهَا حَدِيث: الْجَزُور فِي الْأَضْحَى
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 1824
