Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

1805 - (خ، م) - حدثنا محمد بن علي العميري، قال: ثنا علي ابن محمد بن أحمد، قال: أنا أبو علي، قال: ثنا بشر بن موسى، قال: ثنا الحميدي، قال: ثنا سفيان، قال: ثنا عمرو بن دينار: عن سالم، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أيما عبد كان بين اثنين، فأعتق أحدهما نصيبه؛ فإن كان موسرا فإنه يقوم عليه بأغلى القيمة -أو قال: قيمة- لا وكس ولا شطط، ثم يغرم لصاحبه حصته، ثم يعتق))، قال سفيان: كان عمرو يشك فيه هكذا. وفي رواية مالك عن نافع: ((قيمة العدل))، فلم يشك، وكذلك في رواية جرير والليث وعبيد الله، عن نافع. وقال ابن أبي ذئب: عن نافع: ((إن كان موسرا فقد عتق كله)).

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أَبُو عَلِيٍّ ← علي ابن محمد بن أحمد، ← محمد بن علي العميري، ← (خ، م)

1806 - (خ، م) - حدثنا سليمان، قال: ثنا الحسن بن أحمد، قال: ثنا أحمد بن محمد بن زياد، قال: ثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: ثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: ثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه: عن عائشة أنها قالت: جاءت بريرة فقالت: إني كاتبت أهلي على تسع أواق؛ كل عام أوقية، فأعينيني، فقالت عائشة: إن أحب أهلك أن أعدها لهم ويكون ولاؤك لي فعلت، فذهبت بريرة إلى أهلها فقالت لهم ذلك، فأبوا عليها، فجاءت من عند أهلها، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس، فقالت: إني عرضت عليهم ذلك فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم، سمع بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو فأخبرت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ((خذيها، واشترطي لهم الولاء؛ فإن الولاء لمن أعتق))، ففعلت عائشة، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: ((ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله؟! ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل، وإن كان مئة شرط؛ قضاء الله أحق، وشرط الله #524# أوثق؛ إنما الولاء لمن أعتق)). وفي رواية مالك، عن الزهري، عن عروة: ولم تكن قضت من كتابتها شيئا. وفي رواية الأسود، عن عائشة: ((الولاء لمن أعطى الورق وولي النعمة)).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ اَبِیْ اُوَیْسٍ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ← سُلَیْمَانَ ← (خ، م)

1807 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد ابن موسى، قال: ثنا أبو القاسم، قال: ثنا علي بن عبد العزيز، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا عبد الواحد بن أيمن، قال: حدثني أبي قال: دخلت على عائشة -وكان لعتبة بن أبي لهب، فمات عنه فورثه بنوه، فاشتراه ابن أبي عمرو فأعتقه، واشترط بنو عتبة الولاء- فدخل على عائشة، فذكر ذلك لها، فقالت عائشة: دخلت علي بريرة وهي مكاتبة، فقالت: اشتريني فأعتقيني، فقلت: نعم، فقالت بريرة: إن أهلي لا يبيعونني حتى يشترطوا ولائي، فقالت عائشة: لا حاجة لي بذا، فسمع بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم -أو بلغه-، فذكر ذلك لعائشة، فذكرت عائشة ما قالوا، فقال: ((اشتريها، وأعتقيها ودعيهم فليشترطوا ما شاؤوا))، فاشترتها عائشة وأعتقتها، واشترط أهلها الولاء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الولاء لمن أعتق؛ وإن اشترطوا مئة شرط)). في الباب: عن ابن عمر، وأبي هريرة.

أَبِي ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو الْقَاسِمِ‏.‏ ← أحمد ابن موسى، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← خ

1808 - (خ، م) - حدثنا أحمد بن محمد بن عمر، قال: أنا أبو عبد الله، قال: أنا أحمد بن محمد بن زياد، قال: ثنا الحسن بن محمد ابن الصباح، قال: ثنا سفيان، عن عبد الله بن دينار: عن ابن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وهبته.

بَيْعِ الْوَلَاءِ وَهِبَتِهِ» ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← سُفْيَانَ، ← الحسن بن محمد ابن الصباح، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، ← (خ، م)

1809 - (م) - حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله، قال: ثنا الحسن ابن علي، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال: أنا أبو يعلى، قال: ثنا أبو خيثمة، قال: ثنا روح، قال: ثنا ابن جريج، قال: أنا أبو الزبير: أنه سمع جابرا يقول: كتب النبي صلى الله عليه وسلم أن على كل بطن عقوله، ثم كتب أنه لا يحل أن يتولى مولى رجل مسلم بغير إذنه.

إِنَّهُ لَا يَحِلُّ أَنْ يُتَوَلَّى مَوْلَى رَجُلٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ ← النبي أن على كل بطن عقوله، ثم ← جَابِرًا ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحٌ، ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أَبُو يَعْلَى ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← الحسن ابن عليٍّ، ← أحمد بن محمد بن عبد الله ← 4332م-

1810 - (م) - حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله، قال: ثنا الحسن بن علي، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال: أنا أبو يعلى، قال: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: ثنا حسين بن علي، عن زائد، عن الأعمش، عن أبي صالح: عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين؛ لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل)).

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← زَائِدَ?َ، ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← أَبُو يَعْلَى ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ← أحمد بن محمد بن عبد الله ← 4332م-

1811 - (خ، م) - حدثنا سليمان، قال: ثنا عثمان بن أحمد بن إسحاق، قال: ثنا محمد بن عمر بن حفص، قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، قال: أنا ابن عوف، عن نافع: عن ابن عمر قال: أصاب عمر أرضا بخيبر، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأمره فيها، فقال: يا رسول الله! إني أصبت أرضا بخيبر، ولم أصب مالا قط هو أنفس عندي منه، فما ترى؟ قال: ((إن شئت حبست أهلها وتصدقت بها)). قال: فتصدق بها عمر أنه لا يباع أصلها ولا يوهب ولا يورث، فتصدق بها في الفقراء وفي القربى وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف؛ لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف، أو يطعم صديقا منه غير متمول فيه. قال ابن عون: فحدثت به ابن سيرين، فقال: (غير متأثل مالا).

أَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَی النَّبِيَّ يَسْتَأْمِرُهُ فِيهَا فَقَالَ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنُ عَوْفٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ، ← عثمان بن أحمد بن إسحاق، ← سُلَیْمَانَ ← (خ، م)

1812 - (خ) - حدثنا صاعد، قال: ثنا الباساني، قال: ثنا أحمد #527# ابن إبراهيم، قال: أخبرني أبو أحمد بن زياد، قال: ثنا ابن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، قال: كان عبد الله بن عمر إذا قدم مكة أهدى لآل عبد الله بن خالد بن أسيد من صدقة عمر، وقال في صدقة عمر: إنه من وليها فلا جناح عليه أن يأكل منها بالمعروف، ويوكل صديقه غير متأثل مالا.

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ أَبِي عُمَرَ ← أبو أحمد بن زياد ← أحمد ابن إبراهيم، ← الباساني، ← صَاعِدٍ ← خ

1813 - (خ، م) - حدثنا إبراهيم بن محمد وغيره، قالا: ثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن زياد، قال: ثنا يونس، قال: أنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني سالم: عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما حق امرئ مسلم يمر عليه ثلاث ليال إلا وعنده وصيته))، قال عبد الله: ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك إلا وعندي وصيتي. وفي رواية مالك، عن نافع: ((يبيت ليلة)). وفي رواية أيوب: عن نافع: ((ليلة أو ليلتين)).

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَغَيْرُهُ، ← (خ، م)

1814 - (خ، م) - حدثنا علي بن عبد الرحمن بن عليك، قال: أنا أبو عبد الله، قال: ثنا أحمد بن سليمان الموصلي ببغداد، قال: ثنا علي بن حرب، قال: ثنا سفيان، عن الزهري: عن عامر بن سعد، عن أبيه قال: مرضت عام الفتح مرضا أشرفت منه على الموت، فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني، فقلت: يا رسول الله! #529# إن لي مالا كثيرا، وليس يرثني إلا ابنة لي؛ أفأتصدق بثلثي مالي؟ قال: ((لا))، قلت فالشطر؟ قال: لا، قلت: فالثلث، قال: ((الثلث، والثلث كثير؛ إنك إن تترك ورثتك أغنياء، خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس، وإنك لن تنفق نفقة إلا أجرت عليها، حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك))، قلت: يا رسول الله! أتخلف عن هجرتي، قال: ((إنك لن تخلف بعدي فتعمل عملا تريد به وجه الله إلا ازددت به رفعة ودرجة، ولعلك أن تخلف بعدي حتى ينتفع بك أقوام أو يضر بك أقوام، اللهم أمض لأصحابي هجرتهم، ولا تردهم على أعقابهم، لكن البائس سعد ابن خولة)) يرثي له إن مات بمكة. وفي رواية معمر ومالك ويونس بن يزيد كلهم عن الزهري، قالوا: عام حجة الوداع، بدل قوله: عام الفتح.

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← أحمد بن سليمان الموصلي ببغداد، ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← علي بن عبد الرحمن بن عليك، ← (خ، م)

1815 - (خ، م) - حدثنا علي بن عبد الرحمن بن الحسن، قال: أنا أبو نعيم الأزهري، قال: أنا أبو عوانة، قال: ثنا موسى بن إسحاق القواس، قال: ثنا وكيع، قال: ثنا هشام بن عروة، عن أبيه: عن ابن عباس رضي الله عنه قال: وددت أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع في الوصية؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((الثلث، والثلث كثير -أو كبير-)).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَكِيعٌ، ← موسى بن إسحاق القواس ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أبو نعيم الأزهري، ← علي بن عبد الرحمن بن الحسن، ← (خ، م)

1816 - (م) - حدثنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق، قال: أنا أبي، قال: ثنا أحمد بن زكريا المقدسي بها قال: ثنا محمد بن #530# سليمان بن هشام البصري، قال: ثنا إسماعيل بن علية، عن أيوب السختياني، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب: عن عمران بن حصين: أن رجلا أعتق ستة مملوكين له عند موته، ولم يكن له مال غيرهم، فجزأهم النبي صلى الله عليه وسلم؛ فأقرع بينهم، فأعتق اثنين وأرق أربعة. وفي رواية أخرى: وقال له قولا شديدا.

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي الْمُهَلَّبِ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← محمد بن سليمان بن هشام البصري، ← أحمد بن زكريا المقدسي بها، ← أَبِي ← عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق، ← 4332م-