Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

4309 - (م) - حدثنا أحمد بن خلف وغيره، قالا: ثنا أبو زكريا، قال: أنا محمد بن يعقوب، قال: ثنا محمد بن عبد الوهاب، قال: ثنا جعفر بن عون، قال: أنا هشام بن سعد، قال: ثنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار: عن أبي سعيد في حديث الشفاعة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يقول الله تعالى: هل بقي إلا أرحم الراحمين؟ قد شفعت الملائكة، وشفع النبيون، وشفع المؤمنون، فهل بقي إلا أرحم الراحمين؟ قال: فيأخذ قبضة من النار، قال: فيخرج قوم قد عادوا حمما، لم يعملوا لله عمل خير قط، قال: فيطرحون في نهر في الجنة يقال له: نهر الحياة، فينبتون فيه -والذي نفسي بيده! - كما تنبت الحبة في حميل السيل؛ ألم تروها وما يليها من الظل أصيفر، وما يليها من الشمس أخيضر؟)) قلنا: يا رسول الله! كأنك كنت في الماشية؟! قال: ((فينبتون كذلك، قال: فيخرجون أمثال اللؤلؤ، فيجعل في رقابهم الخواتيم، ثم يرسلون في الجنة، فيسمون هؤلاء الجهنميون، هؤلاء الذين أخرجهم الله تعالى من النار بغير عمل عملوه، ولا خير قدموه، فيقول الله تعالى: خذوا؛ فلكم ما أخذتم، فيأخذون حتى ينتهوا، قال: ثم يقولون: لو يعطينا الله ما أخذنا، فيقول الله تعالى: فإني أعطيكم أفضل مما أخذتم، فيقولون يا ربنا! وما أفضل مما أخذنا؟ فيقول: رضواني، فلا أسخط)).

أبي سعيد في حديث الشفاعة ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أَبُو زَكَرِيَّا ← أحمد بن خلف وغيره، ← 4332م-

4310 - (خ، م) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا الفضل بن محمد قال: ثنا إبراهيم بن حمزة، قال: ثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا فرغ الله تعالى من القضاء بين العباد، وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار؛ أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد الله تعالى أن يرحمه ممن يشهد أن لا إله إلا الله، فيعرفونهم في النار بأثر السجود؛ تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود، حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود، فيخرجون من النار قد امتحشوا، فيصب عليهم من ماء الحياة، فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل، ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد، ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار، وهو آخر أهل الجنة دخولا، فيقول: أي رب! اصرف وجهي عن النار؛ فإنه قد قشبني ريحها، وأحرقني ذكاؤها، فيدعو الله عز وجل بما شاء أن يدعو، ثم يقول الله تعالى: هل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيرها؟ فيقول: لا، وعزتك! ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء، فيصرف الله وجهه عن النار، فإذا أقبل على الجنة، ورآها سكت ما شاء الله أن يسكت، ثم يقول: #310# يا رب! قدمني إلى باب الجنة، فيقول عز وجل: أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك ألا تسألني غير الذي أعطيتك؟ ويلك يا ابن آدم ما أغدرك! فيقول: يا رب! يدعو الله عز وجل حتى يقول: هل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسألني غيره؟ فيقول: لا، وعزتك! لا أسألك غيره، ويعطي ربه عز وجل ما شاء من عهود ومواثيق، فيقدمه إلى باب الجنة، فإذا قام إلى باب الجنة انفهقت له الجنة، فرأى ما فيها من الحبرة والسرور، فيسكت ما شاء الله أن يسكت، ويقول: يا رب! أدخلني الجنة، فيقول: أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك ألا تسأل غير ما أعطيتك؟ ويلك يا ابن آدم ما أغدرك! فيقول: يا رب! لا أكونن أشقى خلقك، فلا يزال يدعو حتى يضحك الله تبارك وتعالى منه، فإذا ضحك الله منه قال له: ادخل الجنة، فإذا دخلها قال الله تعالى له: تمن، فسأل ربه عز وجل وتمنى، حتى إن الله تعالى ليذكره، فيقول: وكذا وكذا؟ فسأل حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله تعالى: ذلك لك ومثله معه)). قال عطاء بن يزيد وأبو سعيد الخدري مع أبي هريرة، لا يرد عليه من حديثه شيئا، حتى إذا حدث أبو هريرة: أن الله تعالى قال لذلك الرجل: ((ومثله معه)) قال أبو سعيد: ((وعشرة أمثاله)) يا أبا هريرة، قال أبو هريرة: ما حفظت إلا قوله: ((ذلك لك ومثله معه))، قال أبو سعيد: لكني أشهد أني حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: ((ذلك لك وعشرة أمثاله معه))، قال أبو هريرة: ذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا. #311# وفي الباب: عن أبي سعيد الخدري، وعبد الله بن مسعود، والمغيرة بن شعبة؛ وفي كل واحد من هؤلاء فوائد.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ← الزُّهْرِيِّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← أحمد بن موسى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← (خ، م)

4311 - (م) - حدثنا عبد الملك بن عبد الرحمن وغيره، قالوا: أنا هلال بن محمد، قال: أنا الحسين بن يحيى، قال: ثنا إسماعيل بن أبي الحارث، قال: ثنا يحيى بن بكير، قال: ثنا زهير بن محمد، عن سهيل، عن النعمان بن أبي عياش: عن أبي سعيد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن أدنى أهل الجنة منزلة: رجل يخالف الله وجهه عن النار قبل الجنة، ومثل له شجرة ذات ظل، فقال: أي رب! قدمني إلى هذه الشجرة؛ أكون في ظلها، فقال الله عز وجل: هل عسيت إن فعلت أن تسألني غيرها؟ فقال: فيقول: لا وعزتك! فيقدمه إليها، وتمثل له شجرة أخرى ذات ظل وثمر، فيقول: أي رب! قدمني إلى هذه الشجرة؛ أكون في ظلها وآكل من ثمرها، فيقول: هل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيرها؟ فيقول: لا، وعزتك! لا أسألك غيرها، فيقدمه الله تبارك وتعالى إليها، فتمثل له شجرة أخرى ذات ظل وثمر وماء، فيقول: أي رب! قدمني إلى هذه الشجرة؛ أكون في ظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها، فيقول الله تعالى: هل عسيت إن فعلت أن تسألني غيره؟ فيقول: لا، وعزتك! لا أسألك غيره، فيقدمه الله تعالى إليها، فيبرز له باب الجنة، فيقول: أي رب! قدمني إلى باب الجنة؛ فأكون تحت نجاف الجنة وأنظر إليها، فيقدمه الله تعالى #312# إليها، فيرى أهل الجنة وما فيها، فيقول: أي رب! أدخلني الجنة، قال: فيدخله الله الجنة، فإذا دخل الجنة قال: هذا لي؟! فيقول له: تمن، قال: فيتمنى، قال: ويذكره الله: سل من [كذا] وكذا، حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله تعالى: هو لك وعشرة أمثاله، قال: ثم يدخل بيته، فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين، فتقولان له: الحمد لله الذي أحياك لنا، وأحيانا لك، فيقول: ما أعطي أحد مثل ما أعطيت. قال: وأدنى أهل النار عذابا: رجل ينعل نعلين من نار يغلي دماغه من حرارة نعليه)).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ← سُهَيْلٍ، ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ ← الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى، ← هلال بن محمد، ← عبد الملك بن عبد الرحمن وغيره، ← 4332م-

4312 - (م) -[فـ] حدثنا أحمد بن سهل، قال: أنا عبد الرحمن بن حمدان، قال: أنا محمد بن أحمد بن حمدان، قال: أنا الحسن، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا عفان، قال: ثنا حماد بن سلمة، قال: أنا ثابت، عن أنس: عن ابن مسعود: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((آخر من يدخل الجنة: رجل، فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة؛ فإذا جاوزها التفت إليها، فقال: تبارك الذي نجاني منك؛ لقد أعطاني الله تعالى شيئا ما أعطاه أحدا من الأولين والآخرين، فترفع له شجرة، فيقول: أي رب! أدنني من هذه الشجرة؛ فلأستظل بظلها وأشرب من مائها، فيقول الله تعالى: يا ابن آدم! لعلي إن أعطيتكها سألتني غيرها؟ فيقول: لا يا رب، فيعاهده أن لا يسأله غيرها، وربه يعذره؛ لأنه يرى ما لا صبر له عليه، فيدنيه منها، فيستظل بظلها، ويشرب من مائها، ثم ترفع له شجرة هي #313# أحسن من الأولى، فيقول: أي رب! أدنني من هذه؛ فلأشرب من مائها وأستظل بظلها، لا أسألك غيرها، فيقول: يا ابن آدم! ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ وربه تعالى يعذره؛ لأنه يرى ما لا صبر له عليه، فيدنيه منها، فيستظل بظلها ويشرب من مائها، ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة، هي أحسن من الأوليين، فيقول: أي رب! أدنني من هذه؛ فلأستظل بظلها وأشرب من مائها، لا أسألك غيرها؟ فيقول: يا ابن آدم! ألم تعاهدني ألا تسألني غيرها؟ قال: بلى، أي رب! لا أسألك غيرها، فيقول: لعلي إن أدنيتك منها تسألني غيرها؟ فيعاهده أن لا يسأله غيرها، وربه تعالى يعذره؛ لأنه يرى ما لا صبر له عليه، فيدنيه منها، فإذا أدناه منها سمع أصوات أهل الجنة، فيقول: أي رب! أدخلنيها، فيقول: يا ابن آدم! ما يصريني منك؟ أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها؟ فيقول: أتستهزئ مني وأنت رب العالمين؟!))، فضحك ابن مسعود، فقال: ألا تسألونني مم أضحك؟ فقالوا: مم تضحك؟ فقال هكذا ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: مم تضحك يا رسول الله؟ قال: ((من ضحك رب العالمين حين قال: أتستهزئ مني وأنت رب العالمين؟! فيقول: إني لا أستهزئ منك؛ ولكني على ما أشاء قادر)).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ، ← أَبُو بَکْرٍ ← الْحَسَنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ، ← عبد الرحمن بن حمدان، ← أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ ← (م) -[فـ]

4313 - (خ، م) - حدثنا أحمد وعمر ابنا محمد بن أحمد وغيرهما، قالوا: أنا إبراهيم بن عبد الله، قال: ثنا الحسين بن إسماعيل، قال: ثنا يوسف، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة السلماني: #314# عن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها، وآخر أهل الجنة دخولا الجنة: رجل يخرج من النار حبوا، فيقول الله تعالى له: اذهب، فادخل الجنة، فيأتيها، فيخيل إليه أنها ملأى، قال: فيرجع، فيقول: يا رب! وجدتها ملأى؟ فيقول الله تعالى له: اذهب، فادخل الجنة، فيأتيها، فيخيل إليه أنها ملأى، فيرجع، فيقول: يا رب! وجدتها ملأى، فيقول الله له: اذهب، فادخل الجنة؛ فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها -أو: إن لك عشرة أمثال الدنيا-، فيقول: أتسخر بي -أو: تضحك بي- وأنت الملك؟!))، قال: فلقد رأيت رسول الله ضحك حتى بدت نواجذه، قال: فكان يقال: ذلك أدنى أهل الجنة منزلة. وفي رواية: ((فيذهب، فيدخل، فيجد الناس قد أخذوا المنازل)).

عَبْدُ اللَّهِ ← عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← يُوسُفُ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أحمد وعمر ابنا محمد بن أحمد وغيرهما، ← (خ، م)

4314 - (م) -[فـ] حدثنا أحمد بن محمد بن عمر، قال: أنبأ أبو عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: ثنا أبي، قال: ثنا محمد بن العلاء، قال: ثنا عبيد الله الأشجعي، قال: ثنا عبد الملك بن أبجر، قال: سمعت الشعبي يقول: سمعت المغيرة بن شعبة، وهو على المنبر، قال: ((إن موسى -عليه السلام- سأل الله تعالى عن أخس أهل الجنة منها حظا، فقيل له: ذاك رجل يؤتى به وقد دخل الناس الجنة، فيقال له: ادخل الجنة، فيقول: أين وقد أخذ الناس إخاذاتهم؟ فيقال: اعدد أربعة ملوك من #315# ملوك الدنيا، فيكون لك مثل الذي كان لهم، ولك أخرى؛ شهوة نفسك، فيقول: أشتهي كذا وكذا، فيقال: ولك أخرى؛ لذة عينك، فيقول: ألذ كذا وألذ كذا، فيقال: لك عشرة أضعافه ومثل ذلك، قال: وسأله عن أعظم أهل الجنة فيها حظا، فقال: ذاك شيء ختمت عليه يوم خلقت السموات والأرض)). قال الشعبي: وبيانها في كتاب الله عز وجل: {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين} الآية. وفي رواية ابن عيينة، عن مطرف وابن أبجر، عن الشعبي، وقال: قال أحدهما: رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وفي رواية: ((غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها)).

الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: ← الشَّعْبِيِّ، ← عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبْجَرَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ← أَبِي ← أَبِي ← أنبأ أبو عبد الله، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، ← 4332م-

4315 - (خ) - حدثنا أبو منصور، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا أبو القاسم، قال: ثنا أحمد بن عبد الوهاب، قال: ثنا أبو اليمان، قال: أنا شعيب، عن أبي الزناد، عن الأعرج: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يدخل أحد الجنة إلا أري مقعده من النار لو أساء؛ فيزداد شكرا، ولا يدخل النار أحد إلا أري مقعده من الجنة لو أحسن؛ فيكون عليه حسرة)).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ← أَبُو الْقَاسِمِ‏.‏ ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو مَنْصُورٍ، ← خ

4316 - (خ، م) - حدثنا حمد بن أحمد بن عمر، قال: أنا أبو عبد الله، قال: أنا محمد بن عمرو بن البختري، قال: ثنا محمد بن عبد الملك بن مروان، قال: ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثني أبي، عن صالح بن كيسان، قال: ثنا نافع: أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يدخل الله أهل الجنة الجنة، ويدخل أهل النار النار، ثم يقوم مؤذن بينهم، فيقول: يا أهل الجنة! لا موت، ويا أهل النار! لا موت؛ كل خالد فيما هو فيه)).

نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، ← محمد بن عمرو بن البختري، ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← حمد بن أحمد بن عمر، ← (خ، م)

4317 - (خ، م) - حدثنا عبد الله بن الحسين بن هارون وغيره، قالا: ثنا محمد بن موسى، قال: ثنا محمد بن يعقوب، قال: ثنا أحمد بن عبد الجبار، قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح: عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يجاء بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح، فيوقف بين الجنة والنار، فيقال: يا أهل الجنة! هل تعرفون هذا؟ فيشرئبون وينظرون، قال: فيقولون: نعم، هذا الموت، قال: ويقال: يا أهل النار! هل تعرفون هذا؟ قال: فيشرئبون وينظرون، ويقولون: نعم، هذا الموت، قال: ثم يؤمر به فيذبح، قال: ثم يقال: يا أهل الجنة! خلود فلا موت، ويا أهل النار! خلود فلا موت))، قال: ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا #317# يؤمنون}، يعني: في الدنيا. وفي الباب: عن أبي هريرة، وابن عمر، وفي رواية ابن عمر زيادة.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، ← عبد الله بن الحسين بن هارون وغيره، ← (خ، م)

4318 - (خ، م) - حدثنا عبد الرحمن الواحدي، قال: ثنا ابن بامويه، قال: أنا دعلج، قال: أنا محمد بن علي بن زيد، قال: ثنا غسان ابن الفضل السجستاني، قال: ثنا ابن المبارك، قال: أنا عمر بن محمد ابن زيد، قال: حدثني أبي: عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا صار أهل الجنة إلى الجنة، وأهل النار إلى النار جيء بالموت، حتى يجعل بين الجنة والنار، ثم يذبح، ثم ينادي مناد: يا أهل الجنة! لا موت، ويا أهل النار! لا موت، فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم، ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم)).

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِي ← عمر بن محمد ابن زيد، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← غسان ابن الفضل السجستاني، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ← دَعْلَجُ: ← ابن بامويه، ← عبد الرحمن الواحدي، ← (خ، م)

4319 - (م) - حدثنا الحسن بن أحمد، قال: أنا أبو سلمة، قال: أنا عبد الله بن أحمد، قال: أنا الحسن، قال: ثنا محمود بن غيلان، #318# قال: ثنا عبد الرزاق، قال: أنا الثوري، قال: حدثني أبو إسحاق: أن الأغر حدثه: عن أبي هريرة وأبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ينادي مناد: إن لكم أن تحيوا؛ فلا تموتوا أبدا، وإن لكم أن تصحوا؛ فلا تسقموا أبدا، وإن لكم أن تشبوا؛ فلا تهرموا أبدا، وإن لكم أن تنعموا؛ فلا تبؤسوا أبدا، فذلكم قوله عز وجل {تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون})).

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ، ← أَبُو إِسْحَاقَ أَنَّ الْأَغَرَّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ← الْحَسَنِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← أَبُو سَلَمَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ← 4332م-