Tahdhib Aasaar

313 - حَدثنَا ابْن بشار، قَالَ: حَدثنَا ابْن أبي عدي، عَن سعيد، عَن قَتَادَة، عَن خلاس بن عَمْرو: " أَن عليا رفع إِلَيْهِ رجل قد اختلس، فَلم يقطعهُ ".

خلاس بن عَمْرو: أَن عليا رفع إِلَيْهِ رجل قد اختلس، فَلم يقطعهُ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← ابْنُ بَشَّارٍ

314 - حَدثنَا ابْن بشار، قَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن أبي عدي، عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن خلاس؛ وَمُحَمّد بن جَعْفَر ومعاذ بن معَاذ، عَن عَوْف بن أبي جميلَة، عَن خلاس، قَالَ: " كَانَ عَليّ لَا يقطع فِي الدغرة، إِنَّمَا يقطع فِي السّرقَة المستخفى بهَا ".

كَانَ عَليّ لَا يقطع فِي الدغرة، إِنَّمَا يقطع فِي السّرقَة المستخفى بهَا ← خِلَاسٍ، ← عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ ← خلاس؛ وَمُحَمّد بن جَعْفَر ومعاذ بن معَاذ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← ابْنُ بَشَّارٍ

315 - وَحدثنَا أَبُو كريب، قَالَ: حَدثنَا ابْن يمَان، عَن سُفْيَان، عَن سماك، عَن ابْن الأبرص، عَن عَليّ قَالَ: " لَيْسَ فِي الخلسة قطع ".

لَيْسَ فِي الْخُلْسَةِ قَطْعٌ. ← عَلِيٍّ، ← ابْن الأبرص، ← سِمَاكٍ، ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ يَمَانٍ ← وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ،

316 - وَحدثنَا ابْن بشار، قَالَ: حَدثنَا عبد الرَّحْمَن، قَالَ: حَدثنَا سُفْيَان، عَن سماك، عَن دثار بن عبيد بن الأبرص، قَالَ: " أُتِي عَليّ بِرَجُل قد سرق من رجل ثوبا، قَالَ: أَكنت تعرفه؟ قَالَ: نعم. فَلم يقطعهُ ".

نعم. فَلم يقطعهُ ← أَكنت تعرفه؟ ← أُتِي عَليّ بِرَجُل قد سرق من رجل ثوبا، ← دثار بن عبيد بن الأبرص، ← سِمَاكٍ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← وَحَدَّثَنا ابن بشار

317 - وَحدثنَا ابْن الْمثنى، قَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر قَالَ: حَدثنَا شُعْبَة، عَن سماك بن حَرْب، عَن ابْن عبيد بن الأبرص، قَالَ: " أُتِي عَليّ بِرَجُل استلت ثوب رجل، فَقَالَ: إِنِّي كنت أعرفهُ؟ فخلى عَنهُ ".

أُتِي عَليّ بِرَجُل استلت ثوب رجل، فَقَالَ: إِنِّي كنت أعرفهُ؟ فخلى عَنهُ ← ابْنِ عُبَيْدِ بْنِ الْأَبْرَصِ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّی

318 - وَحدثنَا الرِّفَاعِي أَبُو هِشَام، قَالَ: حَدثنَا يحيى، عَن شُعْبَة، عَن سماك بن حَرْب، عَن ابْن عبيد بن الأبرص: " أَن عليا لم يقطعهُ ".

ابْن عبيد بن الأبرص: أَن عليا لم يقطعهُ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ، ← يَحْيَى ← وَحَدَّثَنَا الرِّفَاعِيُّ أَبُو هِشَامٍ،

319 - وحَدثني يُونُس، قَالَ: أخبرنَا ابْن وهب، قَالَ: أَخْبرنِي سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن سماك بن حَرْب، عَن ابْن عبيد بن الأبرص، أَن عَليّ بن أبي طَالب، قَالَ: " لَا قطع فِي الخلسة ".

لَا قطع فِي الخلسة ← ابْن عبيد بن الأبرص، أَن عَليّ بن أبي طَالب، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← وحَدثني يُونُس،

320 - وحَدثني يُونُس، قَالَ: أخبرنَا ابْن وهب، قَالَ: أَخْبرنِي جرير بن حَازِم، أَنه سمع قَتَادَة يخبر عَن خلاس، عَن عَليّ بن أبي طَالب، أَنه قَالَ: " لَا قطع فِي الخلسة ".

لَا قطع فِي الخلسة ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ ← خِلَاسٍ، ← قَتَادَة يخبر ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ أَنَّهُ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← وحَدثني يُونُس،

321 - وَحدثنَا أَبُو هِشَام الرِّفَاعِي، قَالَ: حَدثنَا يحيى، عَن حجاج، عَن الحكم، قَالَ: قَالَ عَليّ: " لَيْسَ على مختلس قطع ".

عَليّ: لَيْسَ على مختلس قطع ← الْحَكَمِ ← حجاج، ← يَحْيَى ← وَحَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ،

322 - وَحدثنَا أَبُو هِشَام، قَالَ: حَدثنَا أَبُو خَالِد، عَن عُبَيْدَة، عَن إِبْرَاهِيم قَالَ: " القفاف والمختلس لَا يقْطَعَانِ ".

القفاف والمختلس لَا يقْطَعَانِ ← إِبْرَاهِيمَ، ← عُبَيْدَةُ ← أَبُو خَالِدٍ؛ ← وَحدثنَا أَبُو هِشَام،

323 - وحَدثني يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم، قَالَ: حَدثنَا هشيم، قَالَ: أخبرنَا حميد الطَّوِيل: " أَن رجلا اختلس طوقا نَهَارا، فَأتي بِهِ عدي بن أَرْطَأَة، قَالَ: فَأرْسل إِلَى إِيَاس بن مُعَاوِيَة فَسَأَلَهُ: مَا ترى؟ قَالَ: فَقَالَ: اقطعه! قَالَ: فَأرْسل إِلَى الْحسن، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: لَا تقطعه، فَإِنَّهُ عادي الظهيرة. قَالَ: فَكتب عدي إِلَى عمر بن عبد الْعَزِيز فِي ذَلِك. قَالَ: فَكتب إِلَيْهِ عمر: إِنَّه عادي الظهيرة، فعاقبه، وَلَا تقطعه ".

فَكتب إِلَيْهِ عمر: إِنَّه عادي الظهيرة، فعاقبه، وَلَا تقطعه ← فَكتب عدي إِلَى عمر بن عبد الْعَزِيز فِي ذَلِك. ← فَأرْسل إِلَى الْحسن، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: لَا تقطعه، فَإِنَّهُ عادي الظهيرة. ← فَقَالَ: اقطعه! ← فَأرْسل إِلَى إِيَاس بن مُعَاوِيَة فَسَأَلَهُ: مَا ترى؟ ← حميد الطَّوِيل: أَن رجلا اختلس طوقا نَهَارا، فَأتي بِهِ عدي بن أَرْطَأَة، ← هُشَيْمٌ ← وَحَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

324 - وحَدثني ابْن عبد الرَّحِيم البرقي، قَالَ: حَدثنَا عَمْرو بن أبي سَلمَة، عَن سعيد - يَعْنِي ابْن عبد الْعَزِيز - عَن رجل اختلس شَيْئا جهارا: هَل تقطع يَده؟ قَالَ: " لَا، وَلَكِن عُقُوبَة ". وَعلة قائلي هَذِه الْمقَالة: الْخَبَر الَّذِي ذَكرْنَاهُ قبل، عَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، وَأَن المختلس مَعْنَاهُ، معنى الْغَاصِب، وَلَا قطع على غَاصِب فِي قَول أحد من أهل الْعلم. وَقَالَ آخَرُونَ: على المختلس مَا يجب فِي مثله الْقطع: الْقطع {

لَا، وَلَكِن عُقُوبَة وَعلة قائلي هَذِه الْمقَالة: الْخَبَر الَّذِي ذَكرْنَاهُ قبل، ← رجل اختلس شَيْئا جهارا: هَل تقطع يَده؟ ← سَعِيدٌ -يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ- ← عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ← ابْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ،