Tahdhib Aasaar

555 - حَدثنِي عَليّ بن سعيد الْكِنْدِيّ، قَالَ: حَدثنَا عِيسَى بن يُونُس، عَن ابْن جريج، عَن كثير بن كثير، عَن أَبِيه، عَن الْمطلب بن أبي ودَاعَة، قَالَ: " طَاف رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بِالْبَيْتِ، ثمَّ صلى فِي حَاشِيَة المطاف لَيْسَ بَينه وَبَين الطّواف أحد ".

الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ ← أَبِيهِ ← كَثِيرِ بْنِ كَثِيرٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ

556 - وحَدثني يُونُس وَأحمد بن حَمَّاد قَالَا: حَدثنَا سُفْيَان، عَن كثير بن كثير، عَن بعض أَهله، قَالَ: سَمِعت الْمطلب يَقُول: " رَأَيْت النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يُصَلِّي مِمَّا يَلِي بَاب بني سهم، وَالنَّاس يَمرونَ بَين يَدَيْهِ لَيْسَ بَينه وَبَين الْكَعْبَة ستْرَة ".

الْمُطَّلِبِ ← بعض أَهله ← كَثِيرِ بْنِ كَثِيرٍ ← سُفْيَانَ، ← يُونُس وَأحمد بن حَمَّاد

557 - وحَدثني ابْن البرقي، قَالَ: حَدثنَا عَمْرو بن أبي سَلمَة، عَن زُهَيْر، عَن كثير بن كثير، عَن أَبِيه، قَالَ: حَدثنِي الْمطلب بن أبي ودَاعَة، قَالَ: " رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يُصَلِّي حذاء الرُّكْن الْأسود، وَالرِّجَال وَالنِّسَاء يطوفون بَين يَدَيْهِ، مَا بَينه وَبينهمْ ستْرَة ".

الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ ← أَبِيهِ ← كَثِيرِ بْنِ كَثِيرٍ ← زُهَيْرٍ ← عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ← ابْنَ الْبَرْقِيِّ

558 - وَحدثنَا سعيد بن يحيى الْأمَوِي، قَالَ: حَدثنِي أبي، قَالَ: حَدثنَا ابْن جريج، قَالَ: أَخْبرنِي كثير بن كثير بن الْمطلب بن أبي ودَاعَة السَّهْمِي، عَن أَبِيه، عَن جده، قَالَ: " رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إِذا فرغ من طَوَافه السَّبْعَة، أَتَى مَوضِع الفسقينة، فصلى عِنْدهَا، عِنْد الرُّكْن فِي حَاشِيَة المطاف لَيْسَ بَينه وَبَين الطّواف أحد ". قَالَ أَبُو جَعْفَر: يَعْنِي بالفسقينة: البشكينة، والبشك، هُوَ البعر. وَقَالَ آخَرُونَ: إِذا صلى مصل، وَلَيْسَ بَين يَدَيْهِ شَيْء يستره، فَإِنَّهُ يقطع صلَاته مَا مر بَين يَدَيْهِ: رجلا كَانَ الْمَار أَو امْرَأَة أَو غَيرهمَا.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← دَاعَةَ السَّهْمِيُّ، ← كثير بن كثير بن المطلب بن ابى ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبِي ← سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ

559 - حَدثنَا أَبُو كريب، قَالَ: حَدثنَا قبيصَة، قَالَ: أخبرنَا يُوسُف بن صُهَيْب، عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه أَو عَن عبد الله قَالَ: " إِذا مر الرجل بَين يَدي الرجل ليقطع صلَاته، فليوميء إِلَيْهِ بِيَدِهِ، فَإِن هُوَ رَجَعَ، وَإِلَّا فليلهز فِي صَدره، فَإِن رَجَعَ، وَإِلَّا فليأخذ بِيَدِهِ حَتَّى يرجع، فَإِنَّهُ قد قطع صلَاته ".

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِيهِ أَوْ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ، ← قَبِيصَةُ، ← أَبُو كُرَيْبٍ،

560 - حَدثنِي الْعَبَّاس بن الْوَلِيد، قَالَ: أَخْبرنِي أبي، قَالَ: حَدثنَا سعيد بن عبد الْعَزِيز، قَالَ: أَخْبرنِي مولى ليزِيد، عَن يزِيد بن نمران، قَالَ: " رَأَيْت رجلا يتبول مقْعدا، فَسَأَلته عَن إقعاده؟ فَقَالَ: كَانَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يُصَلِّي، فمررت بَين يَدَيْهِ، وَكنت على أتان أَو حمَار، فَقَالَ: قطع صَلَاتنَا قطع الله أَثَره {قَالَ: فأقعدت ".

فأقعدت ← قَطَعَ صَلَاتَنَا قَطَعَ اللَّهُ أَثَرَهُ ← كَانَ رَسُول الله يُصَلِّي، فمررت بَين يَدَيْهِ، وَكنت على أتان أَو حمَار، ← إقعاده؟ ← رَأَيْت رجلا يتبول مقْعدا، فَسَأَلته ← يَزِيدَ بْنِ نِمْرَانَ ← مولى ليزِيد، ← سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ،

561 - حَدثنِي يُونُس، قَالَ: أخبرنَا ابْن وهب، قَالَ: حَدثنِي مُعَاوِيَة، عَن سعيد بن غَزوَان، عَن أَبِيه: " أَنه نزل تَبُوك، وَهُوَ حَاج، فَإِذا هُوَ بِرَجُل مقْعد، فَسَأَلَهُ عَن أمره؟ فَقَالَ لَهُ: سأحدثك حَدِيثا فَلَا تحدث بِهِ مَا سَمِعت أَنِّي حَيّ} : - إِن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - نزل تَبُوك إِلَى نَخْلَة، فَقَالَ: هَذِه قبلتنا. ثمَّ صلى إِلَيْهَا، فَأَقْبَلت أَنا وَغُلَام أسعى حَتَّى مَرَرْت بَينه وَبَينهَا، فَقَالَ: قطع صَلَاتنَا، قطع الله أَثَره! قَالَ: فَمَا قُمْت عَلَيْهَا إِلَى يومي هَذَا ". وَقَالَ آخَرُونَ: لَا يقطع صَلَاة مصل إِلَى غير ستْرَة إِلَّا الْمَرْأَة، وَالْكَلب، وَالْحمار.

أَنِّي حَيٌّ ← أَمْرِهِ فَقَالَ لَهُ سَأُحَدِّثُکَ حَدِيثًا فَلَا تُحَدِّثْ بِهِ مَا ← أَبِيه: أَنه نزل تَبُوك، وَهُوَ حَاج، فَإِذا هُوَ بِرَجُل مقْعد، فَسَأَلَهُ ← سَعِيدِ بْنِ غَزْوَانَ ← مُعَاوِيَةَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ

562 - حَدثنَا ابْن الْمثنى، قَالَ: حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي وَعبد الصَّمد قَالَا: حَدثنَا شُعْبَة، عَن عبيد الله بن أبي بكر، قَالَ: سَمِعت أنس بن مَالك يَقُول: " يقطع الصَّلَاة الْكَلْب، وَالْمَرْأَة، وَالْحمار ".

يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الْكَلْبُ وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ. ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَکْرٍ ← شُعْبَةُ، ← عبد الرَّحْمَن بن مهْدي وَعبد الصَّمد ← ابْنُ الْمُثَنَّی

563 - وَحدثنَا الْمقدمِي، قَالَ: حَدثنَا الْحجَّاج، قَالَ: حَدثنَا شُعْبَة بن الْحجَّاج، عَن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مَالك، مثله.

عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مَالك، مثله. ← شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ← الْحَجَّاجِ، ← وحدثنا المقدمي

564 - وَحدثنَا يحيى بن حبيب بن عَرَبِيّ، قَالَ: حَدثنَا عبد الْوَهَّاب، قَالَ: " سَأَلت يُونُس عَن الْقَوْم يصلونَ، فيمر بَين أَيْديهم الشَّيْء الَّذِي يقطع الصَّلَاة؟ فَزعم أَن رجلا صلى بهم فِي الْمَسْجِد الْجَامِع خَارِجا من السَّوَارِي، فَمر بَين أَيْديهم كلب؟ فَسئلَ الْحسن عَن ذَلِك؟ فَقَالَ: من كَانَ من الصَّفّ الْمُقدم لَيْسَ بَين يَدَيْهِ شَيْء يستره، فليعد {قلت: أَرَأَيْت إِن كَانَ الإِمَام لَيْسَ بَين يَدَيْهِ شَيْء يستره، فَمر الْكَلْب، وَقد صلى رَكْعَة أَو رَكْعَتَيْنِ: كَيفَ يصنعون؟ قَالَ: يعيدون جَمِيعًا: المستور، وَغير المستور ". " وَقد صلى الحكم بن عَمْرو الْغِفَارِيّ بِأَصْحَابِهِ، فَمر بَين أَيْديهم حمَار، فَلَمَّا قضى صلَاته أعَاد بِمن لم يكن بَين يَدَيْهِ شَيْء يستره ".

الْقَوْم يصلونَ، فيمر بَين أَيْديهم الشَّيْء الَّذِي يقطع الصَّلَاة؟ فَزعم ← سَأَلْتُ يُونُسَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ

565 - حَدثنَا الْمقدمِي، قَالَ: حَدثنَا الْحجَّاج، قَالَ: حَدثنَا مبارك بن فضَالة، قَالَ: حَدثنَا حميد بن هِلَال الْعَدوي، قَالَ: أَخْبرنِي عبد الله بن الصَّامِت، قَالَ: " كُنَّا مَعَ الحكم بن عَمْرو الْغِفَارِيّ وَهُوَ يُصَلِّي بِنَا صَلَاة الصُّبْح، وَبَين يَدَيْهِ: عنزة. فَمر حماران بَين يَدي الصُّفُوف، يطرد أَحدهمَا الآخر. قَالَ: فَأَعَادَ بهم الصَّلَاة} قَالَ: فَقَالَ نَاس: صلى صَلَاة الصُّبْح أَربع رَكْعَات {هَذِه صَلَاة المعيطي} قَالَ: فَكثر ذَلِك، فَأَدْرَكته، قَالَ: قلت: ثكلتك أمك {شبهوك بِابْن أبي معيط، صلى صَلَاة الصُّبْح أَربع رَكْعَات} قَالَ: وَقد فعلوا؟ قَالَ: قلت: نعم، وَالله لقد فعلوا! قَالَ: ردوا عَليّ أَوَائِل النَّاس. قَالَ: فردوهم عَلَيْهِ. فَقَالَ: " إِنَّا كُنَّا نؤمر إِذا كَانَ أَحَدنَا يُصَلِّي، وَلَيْسَ بَين يَدَيْهِ مَا يستره، فَمر بَين يَدَيْهِ الْكَلْب، أَو الْحمار، أَو الْمَرْأَة أَن نعيد الصَّلَاة ": فَمر بَين أَيْدِيكُم: حماران يطرد أَحدهمَا الآخر، وَقد كَانَ بَين يَدي مَا يسترني - يَعْنِي العنزة - وَلَكِنِّي إِنَّمَا أعدت الصَّلَاة بِمن لم يكن بَين يَدَيْهِ مَا يستره، لتكمل صَلَاتكُمْ، فشبهتموني بِابْن أبي معيط، فَإِنَّهُ صلى الصُّبْح أَربع رَكْعَات { أحسن الله صحبتكم، وَأحسن عافيتكم، ونصركم على عَدوكُمْ، وَعجل الْفِرَاق بيني وَبَيْنكُم} قَالَ: فَأَصَابُوا ظفرا، كَمَا دَعَا لَهُم، ثمَّ هلك عِنْد ذَلِك ".

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ، ← مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، ← الْحَجَّاجِ، ← الْمُقَدَّمِيُّ،

566 - وَحدثنَا ابْن بشار، قَالَ: حَدثنَا معَاذ بن هِشَام، قَالَ: حَدثنِي أبي، عَن قَتَادَة، عَن أبي طَالب الضبعِي: " أَن الحكم الْغِفَارِيّ - وَكَانَت لَهُ صُحْبَة مَعَ النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - صلى بِأَصْحَابِهِ، فَمر حمَار بَينه وَبَين الصَّفّ فَأَعَادَ الصَّلَاة، فَقَالُوا: أميرنا صلى الصُّبْح أَربع رَكْعَات {فَقَالَ: اللَّهُمَّ} أرحني مِنْهُم، وأرحهم مني فَمَا جمع الْجُمُعَة الثَّانِيَة حَتَّى مَاتَ ".

أبي طَالب الضبعِي: أَن الحكم الْغِفَارِيّ ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← ابْنُ بَشَّارٍ