Tahdhib Aasaar

399 - حَدثنَا ابْن بشار، قَالَ: حَدثنَا عبد الرَّحْمَن، قَالَ: حَدثنَا سُفْيَان، عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، قَالَ: " سَأَلته عَن رجل رفع رَأسه من آخر سُجُوده، ثمَّ أحدث؟ قَالَ: " قد تمت صلَاته " {

«قَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ» ← رجل رفع رَأسه من آخر سُجُوده، ثمَّ أحدث؟ ← سَأَلْتُهُ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← ابْنُ بَشَّارٍ

400 - وَحدثنَا حميد بن مسْعدَة، قَالَ: حَدثنَا أَبُو معشر، عَن إِبْرَاهِيم، قَالَ: " إِذا رفع رَأسه من آخر سُجُوده، ثمَّ أحدث، فقد قضى صلَاته، وَلَا إِعَادَة عَلَيْهِ "}

إِبْرَاهِيمَ، ← أبو معشر ← حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ

401 - وَحدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيّ، قَالَ: حَدثنَا الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان، عَن أَبِيه، عَن النَّخعِيّ وَابْن الْمسيب: " أَنَّهُمَا قَالَا فِي الرجل يُصَلِّي أَرْبعا ثمَّ يحدث قبل أَن يسلم، فقد قضى صلَاته ". واعتل قائلو هَذِه الْمقَالة من الْأَثر بِمَا:

فِي الرجل يُصَلِّي أَرْبعا ثمَّ ← النَّخعِيّ وَابْن الْمسيب: أَنَّهُمَا ← أَبِيهِ ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ،

402 - حَدثنَا أَبُو كريب، قَالَ: حَدثنَا وَكِيع بن الْجراح، عَن سُفْيَان، عَن عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد، عَن بكر بن سوَادَة الجذامي، عَن عبد الله بن عَمْرو، قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " إِذا أحدث الإِمَام بَعْدَمَا يرفع رَأسه من آخر السَّجْدَة واستوى جَالِسا، تمت صلَاته وَصَلَاة من خَلفه، مِمَّن ائتم بِهِ، مِمَّن أدْرك مَعَه أول الصَّلَاة " {.

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← بكر بن سوادة الجذامي، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← أَبُو كُرَيْبٍ،

403 - حَدثنَا أَبُو كريب، قَالَ: حَدثنَا أَبُو دَاوُد عمر بن سعد، عَن سُفْيَان، عَن عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد، عَن بكر بن سوَادَة وَعبد الله بن يزِيد، عَن عبد الله بن عَمْرو، قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " إِذا رفع الإِمَام رَأسه من الرَّكْعَة الرَّابِعَة وأحدث، فقد تمت صَلَاة من خَلفه "}

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← بكر بن سوَادَة وَعبد الله بن يزِيد، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو دَاوُدَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ، ← أَبُو كُرَيْبٍ،

404 - حَدثنَا أَبُو كريب، قَالَ: حَدثنَا يعلى، قَالَ: حَدثنَا الإفْرِيقِي، عَن عبد الله بن يزِيد، عَن عبد الله بن عَمْرو، قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " إِذا جلس الإِمَام فِي آخر صلَاته، ثمَّ أحدث فقد تمت صلَاته، وَصَلَاة من خَلفه " {

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← الأَفْرِيقِيِّ ← يعلى ← أَبُو كُرَيْبٍ،

405 - وَحدثنَا ابْن حميد وَمُحَمّد بن عِيسَى الدَّامغَانِي قَالَا: حَدثنَا ابْن الْمُبَارك، عَن عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن أنعم، عَن عبد الرَّحْمَن بن رَافع وَبكر بن سوَادَة، عَن عبد الله بن عَمْرو، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ: " من رفع رَأسه من السُّجُود فِي آخر صلَاته، ثمَّ أحدث قبل أَن يسلم، فقد جَازَت صلَاته "} وَأما علتهم من جِهَة النّظر: فَالْقِيَاس على مَا صَحَّ بِهِ الْخَبَر، عَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " أَنه قَامَ من الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوليين فِي مَوضِع الْجُلُوس فَمضى فِي صلَاته، وَلم ير ذَلِك مُفْسِدا صلَاته "! فَكَذَلِك: حكم الْجُلُوس فِي الرَّابِعَة، إِذا تَركه، لم يكن ذَلِك مُفْسِدا صلَاته، وَأَن التَّسْلِيم خُرُوج من الصَّلَاة، فَكيف خرج فسبيله وَاحِد {}

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ وَبَکْرِ بْنِ سَوَادَةَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← ابْن حميد وَمُحَمّد بن عِيسَى الدَّامغَانِي

406 - حَدثنَا ابْن حميد، قَالَ: حَدثنَا جرير، عَن مُغيرَة، عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، قَالَ: " إِذا قعد الرجل فِي آخر رَكْعَة، ثمَّ أحدث أَو رعف بعد مَا تقار الصَّلَاة فِي آخر رَكْعَة، وَجلسَ بَعْدَمَا فرغ من صلَاته، فليسلم، ثمَّ ليقمْ، فَإِن كَانَ مَعَ الإِمَام - أَيْضا - فليسلم، ثمَّ ليقمْ، وَإِن كَانَ قبل أَن يسلم الإِمَام ".

إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ ← ابْنُ حُمَيْدٍ،

407 - حَدثنَا حميد بن مسْعدَة، قَالَ: حَدثنَا بشر بن الْمفضل، قَالَ: حَدثنَا شُعْبَة، قَالَ: " سَأَلت الحكم وحمادا عَن رجل لم يتَشَهَّد؟ فَقَالَ: أوكل النَّاس يحسن التَّشَهُّد؟ تمت صلَاته ".

رجل لم يتَشَهَّد؟ فَقَالَ: أوكل النَّاس يحسن التَّشَهُّد؟ تمت صلَاته ← سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا ← شُعْبَةُ، ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ← حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ

408 - حَدثنَا ابْن بشار، قَالَ: حَدثنَا أَبُو أَحْمد، قَالَ: حَدثنَا سُفْيَان، عَن شُعْبَة، عَن الحكم قَالَ: " إِذا قعد مِقْدَار التَّشَهُّد، فقد مَضَت صلَاته ".

إِذا قعد مِقْدَار التَّشَهُّد، فقد مَضَت صلَاته ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو أَحْمَدَ ← ابْنُ بَشَّارٍ

409 - حَدثنَا ابْن الْمثنى، قَالَ: حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، قَالَ: حَدثنَا شُعْبَة، قَالَ: " سَأَلت الحكم وحمادا عَن رجل قَامَ وَلم يتَشَهَّد؟ فَقَالَا: أكل النَّاس يحسن التَّشَهُّد؟ أَي: لَا بَأْس بِهِ ".

أكل النَّاس يحسن التَّشَهُّد؟ أَي: لَا بَأْس بِهِ ← رجل قَامَ وَلم يتَشَهَّد؟ ← سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← ابْنُ الْمُثَنَّی

410 - وحَدثني: بَحر بن نصر الْخَولَانِيّ، قَالَ: حَدثنَا ابْن وهب، قَالَ: حَدثنِي مُعَاوِيَة، قَالَ: أَخْبرنِي من سمع ربيعَة يَقُول: " إِذا قعد الرجل قدر مَا يتَشَهَّد، وَإِن لم يتَشَهَّد، فقد تمت صلَاته ". وَقَالَ أَبُو حنيفَة، وَأَبُو يُوسُف، وَمُحَمّد: " إِذا قعد مِقْدَار التَّشَهُّد فِي الرَّابِعَة، وَلم يتَشَهَّد، فقد تمت صلَاته، وَإِن لم يقْعد مِقْدَار التَّشَهُّد، وَقَامَ عَامِدًا فَسدتْ صلَاته "! وَعلة قائلي هَذِه الْمقَالة: أَن الْقعُود فِي الرَّابِعَة: نَظِير الْقيام فِي بعض الْأَمَاكِن الَّتِي يجب فِيهَا الْقيام فِي الصَّلَاة. وَقد أَجمعُوا على أَن من ترك الْقيام فِي الْموضع الَّذِي يجب فِيهِ الْقيام عَامِدًا، أَن صلَاته تفْسد، فَكَذَلِك: الْقعُود فِي الرَّابِعَة، إِذْ كَانَ مُخْتَلفا فِي حكمه.

إِذا قعد الرجل قدر مَا يتَشَهَّد، وَإِن لم يتَشَهَّد، فقد تمت صلَاته ← رَبِیعَۃَ، ← مَنْ ← مُعَاوِيَةَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلاَنِيُّ