Tahdhib Aasaar

1012 - حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ

أَبِيهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← ابْنُ بَشَّارٍ

1013 - حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: إِذَا قِيلَ لَكَ: «أَمُؤْمِنٌ أَنْتَ؟» فَقُلْ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

إِذَا قِيلَ لَكَ: «أَمُؤْمِنٌ أَنْتَ؟» فَقُلْ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← ابْنُ بَشَّارٍ

1014 - حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ الْمَعْمَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ: قَدْ أَتَى عَلَيَّ بُرْهَةٌ مِنَ الدَّهْرِ وَمَا أُرَانِي أُدْرِكُ رَجُلًا يَقُولُ: " أَنَا مُؤْمِنٌ، فَمَا رَضِيَ بِذَلِكَ حَتَّى قَالَ: عَلَى إِيمَانِ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ، وَمَا كَانَ مُحَمَّدٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَتَفَوَّهُ بِذَلِكَ، وَمَا زَالَ الشَّيْطَانُ يَتَلَعَّبُ بِهِمْ حَتَّى قَالُوا: مُؤْمِنٌ، وَإِنْ نَكَحَ أُمَّهُ وَأُخْتَهُ وَابْنَتَهُ، وَاللَّهِ لَقَدْ أَدْرَكْتُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِجَالًا مَا مَاتَ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا وَهُوَ يَخْشَى النِّفَاقَ "

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ ← أَبُو سُفْيَانَ الْمَعْمَرِيُّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

1015 - حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَيُّوبَ، وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُرْجِئَةِ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَقُولُ: إِنَّمَا هُوَ الْكُفْرُ وَالْإِيمَانُ قَالَ: وَأَيُّوبُ سَاكِتٌ، قَالَ: فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ أَيُّوبُ، فَقَالَ: " أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ: {وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ} [التوبة: 106] "، أَمُؤْمِنَونَ أَمْ كُفَّارٌ؟ قَالَ: فَسَكَتَ الرَّجُلُ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ أَيُّوبُ: «اذْهَبْ فَاقْرَأِ الْقُرْآنَ، فَقَلَّ آيَةٌ فِي الْقُرْآنِ فِيهَا ذِكْرُ النِّفَاقِ، فَإِنِّي أَخَافُهَا عَلَى نَفْسِي»

فَسَكَتَ الرَّجُلُ، ← أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ: أَمُؤْمِنَونَ أَمْ كُفَّارٌ؟ ← فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ أَيُّوبُ ← وَأَيُّوبُ سَاكِتٌ، ← إِنَّمَا هُوَ الْكُفْرُ وَالْإِيمَانُ ← أَيُّوبَ، وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُرْجِئَةِ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ ← سَلاَّمُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← ابْنُ بَشَّارٍ

1016 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْأَشْعَثِ قَالَ: سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ يَقُولُ: " يَا سَفِيهُ، مَا أَجْهَلَكَ لَا تَرْضَى أَنْ تَقُولَ أَنَا مُؤْمِنٌ حَتَّى تَقُولَ: أَنَا مُسْتَكْمِلٌ الْإِيمَانَ لَا وَاللَّهِ لَا يَسْتَكْمِلُ الْعَبْدُ الْإِيمَانَ حَتَّى يُؤَدِّيَ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وَيَجْتَنِبَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وَيَرْضَى بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَهُ، ثُمَّ يَخَافُ مَعَ ذَلِكَ أَنْ لَا يُتَقَبَّلَ مِنْهُ "

مُؤْمِنٌ، حَتَّى تَقُولَ ← يَا سَفِيهُ، مَا أَجْهَلَكَ لَا تَرْضَى أَنْ تَقُولَ ← الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْأَشْعَثِ ← محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ شقيقٍ المروزيُّ

1017 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ الرَّازِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ الْخُزَاعِيَّ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا سَلَمَةَ، إِذَا سُئِلْتَ: أَمُؤْمِنٌ أَنْتَ؟ مَا تَقُولُ؟ قَالَ: «أَقُولُ مُؤْمِنٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ» ، قُلْتُ: مَنْ أَدْرَكْتَ مِمَّنْ يَسْتَثْنِي؟ قَالَ: «النَّاسَ، إِلَّا مَنْ قَلَّ» ، قُلْتُ: سَمِّهِمْ لِي، قَالَ: «شَرِيكٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَالنَّاسُ إِلَّا مَنْ لَا يُعْبَأُ بِهِ»

أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ الرَّازِيُّ،

1018 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَكَّامٌ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ جَسْرِ بْنِ فَرْقَدِ قَالَ: قَالَ ابْنُ سِيرِينَ: إِذَا سُئِلَ أَحَدُكُمْ: أَمُؤْمِنٌ أَنْتَ؟ فَلْيَقُلْ: «آمَنْتُ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ»

أَبِي جَعْفَرٍ جَسْرِ بْنِ فَرْقَدِ ← حَكَّامٌ، ← ابْنُ حُمَيْدٍ،

1019 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَكَّامٌ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ: «لَوْلَا أَنَّهُمْ يَطْلُبُونَ مِنِّي أُخْتَهَا لَأَعْطَيْتُهُمُ الْأُولَى عَفْوًا» ، يَقُولُونَ: مُؤْمِنٌ، ثُمَّ يَقُولُونَ: حَقًّا

حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← أَبِي سِنَانٍ ← حَكَّامٌ، ← ابْنُ حُمَيْدٍ،

1020 - حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو، وَمَالِكًا، وَسَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُنْكِرُونَ عَلَى مَنْ يَقُولُ: «إِنَّهُ مُسْتَكْمِلٌ الْإِيمَانَ، وَأَنَّ إِيمَانَهُ كَإِيمَانِ جِبْرِيلَ» ، قَالَ سَعِيدٌ: «هُوَ إِلَى أَنْ يَكُونَ إِذَا أَقْدَمَ عَلَى هَذِهِ الْمَقَالَةِ إِيمَانُهُ كَإِيمَانِ إِبْلِيسَ؛ لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِالرُّبُوبِيَّةِ، وَكَفَرَ بِالْعَمَلِ، أَقْرَبَ إِلَى ذَلِكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ كَإِيمَانِ جِبْرِيلَ»

«إِنَّهُ مُسْتَكْمِلٌ الْإِيمَانَ، وَأَنَّ إِيمَانَهُ كَإِيمَانِ جِبْرِيلَ» ← أَبَا عَمْرٍو، وَمَالِكًا، وَسَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُنْكِرُونَ عَلَى مَنْ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ،

1021 - وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَبِي الزَّرْقَاءِ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ: أَكَانَ أَحَدٌ مِنْ أَشْيَاخِكُمْ يَقُولُونَ: إِنَّا مُؤْمِنُونَ كَإِيمَانِ جِبْرِيلَ؟ قَالَ: «لَا» ، وَكَرِهَ ذَلِكَ

«لَا» وَكَرِهَ ذَلِكَ ← مُؤْمِنُونَ كَإِيمَانِ جِبْرِيلَ؟ ← سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ: أَكَانَ أَحَدٌ مِنْ أَشْيَاخِكُمْ يَقُولُونَ: ← زيد بن أبي الزرقاء ← وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ

1022 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ، عَنْ غَالِبٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ قَالَ: لَوْ جُمِعَ قَوْمٌ فِي مَسْجِدٍ - أَوْ قَالَ: فِي بَيْتٍ - فَقِيلَ: أَخْبِرْنَا بِخَيْرِهِمْ، لَقُلْتُ: أَخْبِرُونِي بِأَنْصَحِهِمْ لَهُمْ، فَإِنْ أَخْبَرُونِي بِهِ قُلْتُ: «هُوَ خَيْرُهُمْ» ، فَإِنْ قَالُوا: أَخْبِرْنَا بِشَرِّهِمُ، قُلْتُ: «أَخْبِرُونِي بِأَغَشِّهِمْ لَهُمْ» ، فَإِنْ أَخْبَرُونِي بِهِ قُلْتُ: «هُوَ شَرُّهُمْ، وَمَا كُنْتُ لَأَشْهَدُ عَلَى خَيْرِهِمْ إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَلَا عَلَى شَرِّهِمْ إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنِّي لَأَرْجُو لِشَرِّهِمْ وَأَخَافُ عَلَى خَيْرِهِمْ، فَمَا ظَنُّكَ بِرَجَائِي لَخَيْرِهِمْ، وَأَنَا أَرْجُو لِشَرِّهِمْ؟ وَمَا ظَنُّكَ بِخَوْفِي عَلَى شَرِّهِمْ، وَأَنَا أَخَافُ عَلَى خَيْرِهِمْ؟ إِنَّمَا أُقَرِّبُ السُّنَّةَ»

فِي بَيْتٍ فَقِيلَ: ← لَوْ جُمِعَ قَوْمٌ فِي مَسْجِدٍ أَوْ ← بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ← غَالِبٍ ← سَلاَّمُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← ابْنُ حُمَيْدٍ،

1023 - قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ شَبَّوَيْهِ الْمَرْوَزِيَّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا خَيْثَمَةَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ " أَصْلُ الْإِرْجَاءِ مَنْ قَالَ: إِنِّي مُؤْمِنٌ " فَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ حَضَرَنَا ذِكْرُهُمْ مِمَّنْ رُوِيَ عَنْهُ إِنْكَارُ قَوْلِ الْقَائِلِ: أَنَا مُؤْمِنٌ بِغَيْرِ وَصْلٍ بِالِاسْتِثْنَاءِ، أَوْ تَقْيِيدٍ بِشَرْطٍ [ص:680]، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَأْيِيدِ قَوْلِهِمْ فِي ذَلِكَ مَا:

رَسُولِ اللَّهِ بِتَأْيِيدِ قَوْلِهِمْ فِي ذَلِكَ مَا: ← مُؤْمِنٌ بِغَيْرِ وَصْلٍ بِالِاسْتِثْنَاءِ، أَوْ تَقْيِيدٍ بِشَرْطٍ [ص:680]، وَقَدْ رُوِيَ ← إِنِّي مُؤْمِنٌ فَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ حَضَرَنَا ذِكْرُهُمْ مِمَّنْ رُوِيَ عَنْهُ إِنْكَارُ قَوْلِ الْقَائِلِ: ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ أَصْلُ الْإِرْجَاءِ مَنْ ← أَبَا خَيْثَمَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ ← أبو جعفر