Mukhtsar Al Ahkam = Mustakhraj Al Tusi Al Jamia Al Tirmzi

504 وَنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ قَالَ نَا خَالِد ابْن مَخْلَدٍ قَالَ نَا مَالِكٌ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابْن عُتْبَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَأَلَ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ مَا كَانَ يَقْرَأُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى فَقَالَ كَانَ يَقْرَأُ {ق} وَ {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} وَهَكَذَا لَفْظُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ وَيُقَالُ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَاسْمُ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ الْحَارِثُ بْنُ عَوْفٍ

عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة ← ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← خالد ابن مخلد ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ

505 نَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ نَا إِسْمَاعِيل ابْن أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يكبر فِي الْعِيدَيْنِ فِي الرَّكْعَة الأولى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ وَفِي الرَّكْعَة الثَّانِيَة خمس تَكْبِيرَات قبل الْقِرَاءَة وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم غَيرهم وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ نَحْوَ هَذِهِ الصَّلاةِ وَهُوَ قَول أهل االمدينة وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ فِي التَّكْبِيرِ فِي الْعِيدَيْنِ تِسْعَ تَكْبِيرَاتٍ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ يَبْدَأُ بِالْقِرَاءَةِ ثُمَّ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا مَعَ تَكْبِيرَةِ الرُّكُوعِ وَرُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ ← إِسْمَاعِيلُ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ

506 نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ نَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فَصَلَّى يَوْمَ الأَضْحَى لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلا بَعْدَهَا وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي سَعِيدٍ وَيُقَالُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَقَدْ رَأَى طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الصَّلاةَ بَعْدَ صَلاةِ الْعِيدِ وَقَبْلَهَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَغَيْرِهِمْ وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← شُعْبَةُ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

507 نَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ نَا هُشَيْمٌ قَالَ نَا مَنْصُورٌ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ وَهِشَامٌ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُخْرِجُ الأَبْكَارَ وَالْعَوَاتِقَ وَذَوَاتَ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضَ يَوْمَ الْعِيدِ فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الْمُصَلَّى وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ قَالَتْ فَقَالَتْ إِحْدَاهُنَّ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لإِحْدَانَا جِلْبَابٌ قَالَ فَلْتُعِرْهَا أُخْتُهَا جِلْبَابَهَا وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَيُقَالُ حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ وَرَخَّصَ إِلَى النِّسَاءِ فِي الْخُرُوجِ إِلَى الْعِيدَيْنِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ أَكْرَهُ الْيَوْمَ الْخُرُوجَ لِلنِّسَاءِ فِي الْعِيدَيْنِ فَإِنْ أَبَتِ الْمَرْأَةُ إِلا أَن تخرج فليأدن لَهَا زَوْجُهَا أَنْ تَخْرُجَ فِي أَطْمَارِهَا وَلا تَزَيَّنُ فَإِنْ أَبَتْ أَنْ تَخْرُجَ كَذَلِكَ فَلِلزَّوْجِ أَنْ يَمْنَعَهَا مِنَ الْخُرُوجِ وَيُرْوَى عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَوْ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسْجِدَ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَيُرْوَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ أَنَّهُ كَرِهَ الْيَوْمَ الْخُرُوجَ لِلنِّسَاءِ إِلَى الْعِيدِ

أُمِّ عَطِيَّةَ ← حَفْصَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أُمِّ عَطِيَّةَ، وَهِشَامٍ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← مَنْصُورٌ، ← هُشَيْمٌ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ*،

508 نَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَاضِي قَالَ نَا شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَخْرُجُ فِي الْعِيدَيْنِ مِنْ طَرِيقٍ وَيَرْجِعُ مِنْ طَرِيقٍ

النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَخْرُجُ فِي الْعِيدَيْنِ مِنْ طَرِيقٍ وَيَرْجِعُ مِنْ طَرِيقٍ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ← يعقوب بن إبراهيم القاضي ← عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ*،

509 وَنا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ نَا يَعْقُوبُ أَبُو يُوسُفَ قَالَ نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي رَافِعٍ وَحَدِيثُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ رَوَاهُ أَبُو تُمَيْلَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ وَيُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ جَمِيعًا عَن فليح ابْن سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَدِ اسْتَحَبَّ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لِلإِمَامِ إِذَا خَرَجَ مِنْ طَرِيقٍ أَنْ يَرْجِعَ فِي غَيْرِهِ اتِّبَاعًا لِهَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ

سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ، ← فليح ابن سليمان ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ جَمِيعًا ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ← حَدِيثُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ رَوَاهُ أَبُو تُمَيْلَةَ ← أَبِي رَافِعٍ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي هُرَيْرَةَ وَفِي الْبَابِ ← سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ، ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← يَعْقُوبُ أَبُو يُوسُفَ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ*،

510 نَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ نَا أَبُو عُبَيْدَةَ عَبْدُ الْوَاحِدِ ابْن وَاصِلٍ الْحَدَّادُ قَالَ نَا ثَوَابُ بْنُ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ وَيَوْمَ النَّحْرِ لَا يَأْكُلُ حَتَّى يَرْجِعَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحَصِيبِ الأَسْلَمِيِّ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدِ اسْتَحَبَّ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَا يَخْرُجَ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ شَيْئًا وَيُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يُفْطِرَ عَلَى تَمْرٍ وَلا يَطْعَمُ يَوْمَ الأَضْحَى حَتَّى يَرْجِعَ

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← ثَوَابُ1 بْنُ عُتْبَةَ، ← أَبُو عُبَيْدَةَ عَبْدُ الْوَاحِدِ ابْن وَاصِلٍ الْحَدَّادُ ← زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ،

511 نَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ نَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ نَا مِنْدَلٌ الْعَنَزِيُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ صُهْبَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يُغَدِّيَ أَصْحَابَهُ مِنْ صَدَقَةِ الْفِطْرِ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْدَلٌ اسْمُهُ عَمْرٌو

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُمَرُ بْنُ صُهْبَانَ، ← مَنْدَلٌ الْعَنْزَيُّ، ← أبو غسان، ← زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ،

512 نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ نَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَر عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ لَا يُصَلِّي فِي صَلاةِ الْفَرِيضَةِ شَيْئًا قَبْلَهَا وَلا بَعْدَهَا وَكَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ نَازِلًا وَعَلَى رَاحِلَتِهِ وَذَكَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ

نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

513 نَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ الْمُقَوِّمِيُّ قَالَ نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ عِيسَى بْنِ حَفْصٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي سَفَرٍ فَصَلَّى الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى طِنْفَسَةٍ لَهُ فَرَأَى قَوْمًا يُسَبِّحُونَ يَعْنِي يُصَلُّونَ قَالَ مَا يَصْنَعُ هَؤُلاءِ قُلْتُ يُسَبِّحُونَ قَالَ لَو كنت مُصَليا قبلهَا أوبعدها لأَتْمَمْتُهَا صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قُبِضَ فَكَانَ لَا يَزِيدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ وَصَحِبْتُ أَبَا بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ فَكَانَ لَا يَزِيدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَذَلِكَ

أَبِي ← عِيسَى بْنِ حَفْصٍ ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ الْمُقَوِّمِيُّ

514 نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ طَرْخَانَ قَالَ نَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ نَا عَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَافَرْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَكَانُوا يُصَلُّونَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ لَا يُصَلُّونَ قَبْلَهَا وَلا بَعْدَهَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بن عمر لَو كَانَ مُصَلِّيًا قَبْلَهَا أَوْ بَعْدَهَا لأَتْمَمْتُهَا وَهَذَا فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ يحيى ابْن سُلَيْمٍ مِثْلَ هَذَا وَحُكِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيل أَنه قَالَ قدروي هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ سُرَاقَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدَةُ ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← محمد بن علي بن طرخان

515 حدثناا بِذَلِكَ حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِنْقَرِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ نَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ نَا عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ حَدثنِي عُثْمَان ابْن سُرَاقَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ مَالِي أَرَى النَّاسَ يُصَلُّونَ قَبْلَ الْمَكْتُوبَةِ وَبَعْدَهَا قَالَ يَا بن أَخِي مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى قَبْلَهَا وَلا بَعْدَهَا وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَطَوَّعُ فِي السَّفَرِ قَبْلَ الصَّلاةِ وَبَعْدَهَا وَقَدْ صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقْصُرُ فِي السَّفَرِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ صَدْرًا مِنْ خِلافَتِهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمِنْ بَعْدَهُمْ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تُتِمُّ الصَّلَاةَ فِي السَّفَرِ وَالْعَمَلُ عَلَى مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأحمد وَإِسْحَاق إِلا أَنَّ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ التَّقْصِيرُ رُخْصَةٌ لَهُ فِي السَّفَرِ فَإِنْ أَتَمَّ الصَّلاةَ أَجْزَأَ عَنْهُ

عُثْمَان ابْن سُرَاقَةَ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبُو أُسَامَةَ ← حدثناا بِذَلِكَ حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِنْقَرِيُّ الْبَصْرِيُّ