Masawi Al Akhlaq Wamadhumumaha

217 - حدثنا أبو الفضل الربعي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم قال : « قال بعض الحكماء : الصدق يزين كل إنسان إلا الساعي ، فإنه أخبث ما يكون إذا صدق ، فما ظنك بإنسان يشينه الصدق »

إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أبو الفضل الربعي

218 - حدثنا عبد بن أبي سعد ، ثنا الجراح بن مخلد ، ثنا عمر بن يونس اليمامي ، ثنا يحيى بن سليم الباهلي ، عن يحيى بن أبي كثير قال : « أنم الناس ولد الزنا »

أنم الناس ولد الزنا ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← يحيى بن سليم الباهلي ← عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ، ← الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، ← عبد بن أبي سعد

219 - حدثنا حماد بن الحسن الوراق ، ثنا عبد الله بن رجاء ، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، في قول الله عز وجل : عتل بعد ذلك زنيم (1) ، قال : « الزنيم : الذي يعرف بالشر ، كما تعرف الشاة بزنمتها » __________ (1) سورة : القلم آية رقم : 13

الزنيم الذي يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها سورة القلم آية رقم ← ابن عباس في قول الله عز وجل عتل بعد ذلك زنيم ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ الْوَرَّاقُ،

220 - حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي ، ثنا يسرة بن صفوان عن أبي معشر ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، قال : « من لم يبال (1) ما قال ، ولا ما قيل فيه ، فهو لشيطان ، أو لولد غية » __________ (1) لم يبال : لم يهتم

من لم يبال ما ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرَقُّفِيُّ

221 - حدثنا علي بن حرب ، ثنا قطبة بن العلاء الغنوي ، عن أبيه ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من التمس محامد الناس بمعاصي الله تعالى عاد حامده من الناس له ذاما »

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبِيهِ ← قُطْبَةُ بْنُ الْعَلَاءِ الْغَنَوِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

222 - حدثنا عمر بن شبة ، ثنا سالم بن نوح ، ثنا يونس ، عن الحسن ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « من أكل بأخيه المسلم أكلة ، أطعمه الله مثلها من النار ، ومن لبس بأخيه المسلم ثوبا ، كساه الله مثله من النار ، ومن سمع بأخيه المسلم وراءى به ، سمع الله به ، وراءى به يوم القيامة »

الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ

223 - حدثنا محمد بن سليمان الباغندي ، ثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن وقاص بن ربيعة ، عن المستورد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من أكل بأخيه المسلم أكلة أطعمه الله تعالى بها أكلة من نار جهنم ، ومن اكتسى بأخيه ثوبا كساه الله مثله من نار جهنم ، ومن قام بمسلم مقام رياء (1) وسمعة ، أقامه الله يوم القيامة مقام سمعة ورياء » __________ (1) الرياء : إظهار العمل للناس ليروه ويظنوا به خيرا

الْمُسْتَوْرِدِ، ← وَقَّاصِ بْنِ رَبِيعَةَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← محمد بن سليمان الباغندي،

224 - حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا عبد الرزاق ، أنبا معمر ، عن ابن خثيم ، عن شهر بن حوشب ، عن أسماء ابنة يزيد ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « ألا أخبركم بشراركم ؟ » ، قالوا : بلى . قال : « المشاءون بالنميمة ، المفسدون بين الأحبة ، الباغون (1) البرآء (2) العنت (3) » __________ (1) الباغون : جمع باغ وهم المتمنون (2) البرآء : جمع بريء وهو البعيد عن التهم (3) العنت : المشقة والفساد والهلاك والإثم والغلط والزنا والحديث يحتمل كلها

أَسْمَاءَ ابْنَةِ يَزِيدَ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← ابْنُ1 خُثَيْمٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ،

225 - حدثنا أحمد بن موسى العدل البزار ، ثنا داود بن مهران بن معاوية ، عن محمد بن أبي موسى ، أخبرني هبيرة بن عبد الرحمن ، قال : أخبرني عبد الرحمن بن غنم ، ثنا أبو مالك الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن خيار عباد الله من هذه الأمة الذين إذا رؤوا ، ذكر الله تعالى ، وإن شرار عباد الله من هذه الأمة المشاءون بالنميمة ، المفرقون بين الأحبة ، الباغون (1) البرآء (2) العنت (3) » __________ (1) الباغون : جمع باغ وهم المتمنون (2) البرآء : جمع بريء وهو البعيد عن التهم (3) العنت : المشقة والفساد والهلاك والإثم والغلط والزنا والحديث يحتمل كلها

أَبُو مَالِكٍ الأَشْعَرِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، ← هبيرة بن عبد الرحمن، ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُوسَى، ← داود بن مهران بن معاوية ← أحمد بن موسى العدل البزار

226 - حدثنا عباس بن محمد الدوري ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا إبراهيم بن إسماعيل ، عن طليق بن عمران ، عن أبي بردة ، عن أبيه أبي موسى قال : « لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرق بين الوالد وولده ، وبين الأخ وأخيه »

«لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْوَالِدِ وَوَلَدِهِ وَبَيْنَ الْأَخِ وَأَخِيهِ» ← أبيه أبي موسى ← أَبِي بُرْدَةَ، ← طُلَيْقِ بْنِ عِمْرَانَ ← إبراهيم بن إسماعيل ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ

227 - حدثنا أحمد بن سهل العسكري ، ثنا عبيد الله بن سلمة ، ثنا أبو عمير النحاس ، عن ضمرة بن ربيعة قال : « يقال : فرحة إبليس إذا فرق بين المتحابين ، كفرحته حين أخرج آدم من الجنة »

ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، ← أَبُو عُمَيْرٍ النَّحَّاسُ، ← عبيد الله بن سلمة ← أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْعَسْكَرِيُّ،

228 - حدثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ، ثنا أبو معاوية الضرير ، ثنا الأعمش ، عن مجاهد ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبرين ، فقال : « إنهما ليعذبان ، وما يعذبان في كبير ، أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة ، وأما الآخر فكان لا يستبرئ (1) من البول » قال : ثم أخذ جريدة رطبة ، فشقها لنصفين ، ثم جعل في كل قبر واحدة . قالوا : يا رسول الله ، لم فعلت هذا ؟ قال : « لعلهما أن يخففا عنهما ما لم ييبسا » __________ (1) الاستبراء : الاستنقاء، وهو أن يستفرغ بَقِيَّةَ البول، ويُنَقِّي مَوْضِعَه ومَجْراه، حتى يُبْرِئَهما منه

مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ بِقَبْرَيْنِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← مُجَاهِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ،