Masawi Al Akhlaq Wamadhumumaha

341 - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي ، ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ، وحدثنا علي بن زيد الفرائضي ، ثنا أبو يعقوب الحنيني ، قالا : ثنا داود بن قيس ، عن عبيد الله بن مقسم ، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إياكم والشح ، فإنه أهلك من كان قبلكم ، حملهم على أن سفكوا دماءهم ، واستحلوا محارمهم »

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، ← أَبُو يَعْقُوبَ الْحُنَيْنِيُّ، ← عبد الله بن مسلمة القعنبي وحدثنا علي بن زيد الفرائضي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ الْخُتُلِّيُّ،

342 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد ، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري ، عن محمد بن عجلان ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إياكم والشح ، فإنه دعا من كان قبلكم ، فسفكوا دماءهم ، ودعاهم فاستحلوا محارمهم ، ودعاهم فقطعوا أرحامهم »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ،

343 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد ، ثنا إسماعيل بن رجاء الجزري ، ثنا معقل بن عبيد الله الجزري ، ثنا محمد بن المنكدر ، قال : كان يقال : « إذا أراد الله بقوم شرا أمر عليهم شرارهم ، وجعل أرزاقهم بأيدي غلائهم »

مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجَزَرِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ الْجَزَرِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ،

344 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد ، ثنا الوليد بن صالح ، ثنا هشيم ، عن صالح بن رستم المزني ، قال : حدثني شيخ ، من بني تميم ، قال : خطبنا علي بن أبي طالب رحمة الله عليه ، فقال : « ألا إنه سيأتي على الناس زمان عضوض (1) ، يعض المؤمن على ما في يديه ، ولم يؤمر بذلك ، قال الله تبارك وتعالى : ولا تنسوا الفضل بينكم (2) » __________ (1) العضوض : ما فيه عَسف وظلم (2) سورة : البقرة آية رقم : 237

خطبنا علي بن أبي طالب عليه ← شَيْخٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، ← صَالِحِ بْنِ رُسْتُمَ الْمُزَنِيِّ ← هُشَيْمٌ ← الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ،

345 - حدثنا إبراهيم ، ثنا عمرو بن خالد الحراني ، أنبا ابن لهيعة ، عن عبد الله بن هبيرة ، أن عبد الله بن عمرو قال : « أيهما أشد : البخل ، أو الشح ؟ » ، فاختلفوا ، فقال عبد الله بن عمرو : « الشح (1) أشد من البخل ، الشحيح (2) يشح على ما في يديه فيحبسه ، ويشح على ما في أيدي الناس حتى يأخذه ، وإن البخيل على ما في يديه » __________ (1) الشح : أشد البخل والحرص على متاع الدنيا (2) الشحيح : الشديد البخل والحرص على متاع الدنيا

أيهما أشد البخل أو الشح فاختلفوا ← عبد الله بن هبيرة أن عبد الله بن عمرو ← عمرو بن خالد الحراني أنبا ابن لهيعة ← إِبْرَاهِيمَ،

346 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد ، قال : حدثني الحسن بن حماد الكوفي ، ثنا إسحاق بن منصور السلولي ، عن هريم بن سفيان البجلي ، عن بيان ، عن الشعبي ، قال : « ما أدري أيهما أبعد غورا في جهنم : البخل أو الكذب »

ما أدري أيهما أبعد غورا في جهنم البخل أو الكذب ← الشَّعْبِيِّ، ← بَيَانٍ ← هُرَيْمِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيِّ، ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ ← الحسن بن حماد الكوفي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ،

347 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد ، وأبو قلابة عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي ، قالا : ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، ثنا صدقة بن موسى ، ثنا فرقد السبخي ، عن مرة بن شراحيل ، عن أبي بكر الصديق ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يدخل الجنة بخيل ، ولا خب (1) ، ولا خائن ، ولا سيئ الملكة » . وقال أبو قلابة : « جبار ، ولا بخيل ، ولا خائن ، ولا سيئ الملكة » __________ (1) الخب : الخداع

أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ: ← مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ ← فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ ← صدقة بن موسى ← أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ،

348 - حدثنا سعدان بن يزيد البزاز ، ثنا يزيد بن هارون ، أنبا صدقة بن موسى ، عن فرقد السبخي ، عن مرة الطيب ، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يدخل الجنة خب (1) ، ولا بخيل ، ولا منان (2) ، ولا سيئ الملكة » __________ (1) الخب : الخداع (2) المنان : الفخور على من أعطى حتى يُفسِدَ عطاءَهُ

أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ: ← مُرَّةَ الطَّيِّبِ ← فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَ صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى، ← سعدان بن يزيد البزاز

349 - حدثنا يموت بن المزرع ، ثنا عيسى الطهماني ، ثنا أبو زيد الأنصاري ، قال : « وقف أعرابي بأبي الأسود الدؤلي ، وهو على دكان له على باب داره ، يأكل تمرا ، فقال : أصلحك الله ، شيخ زهم ، غابر ماضين ، ووافد محتاجين ، أكله الدهر ، وأذله الفقر ، فاغر سيفا ضعيفا » فناوله أبو الأسود تمرة ، فرمى بها الأعرابي في وجهه ، ثم قال له : جعلها الله حظك من حظك عنده ، وألجأك إلي كما ألجأني إليك ، ليبلوك بي كما بلاني بك «

"أبو زيد" الأنصاري ← عيسى الطهماني ← يَمُوتَ بْنَ الْمُزْرِعِ،

350 - سمعت أبا موسى عمران بن موسى المؤدب يقول : « وفد على أنوشروان حكيم الهند ، وفيلسوف الروم ، فقال للهندي : تكلم . فقال : يا خير الناس ، من ألقى سخيا ، وعند الغضب وقورا ، وفي القول متأنيا ، وفي الرفعة متواضعا ، وعلى كل ذي رحم مشفقا . وقام الرومي ، فقال : من كان بخيلا ورث عدوه ماله ، ومن قل شكره لم ينل النجاح ، وأهل الكذب مذمومون ، وأهل النميمة يموتون فقراء ، فمن لم يرحم سلط عليه من لا يرحمه »

يا خير الناس من ألقى سخيا ← للهندي تكلم ← وفد على أنوشروان حكيم الهند وفيلسوف الروم ← أَبَا مُوسَى عِمْرَانَ بْنَ مُوسَى الْمُؤَدِّبَ

351 - وسمعت أبا العباس محمد بن يزيد المبرد ، أو غيره يقول : « قال بعض الحكماء : غائص الفهم عند إمكانها ، وكل الأمور إلى وليها ، ولا تحمل على نفسك هم ما لم يأتك ، ولا تعدن عدة ليس في يديك وفاؤها ، ولا تبخلن بالمال على نفسك ، فكم من جامع لبعل (1) حليلته (2) » فقلت : هذا الكلام الأخير لمحمد بن بشير فقال : كم مانع نفسه لذاتها حذرا للفقر ليس له من ماله ذخر إن كان إمساكه للفقر يحذره فقد تعجل فقرا قبل أن يفتقر أنشدني العباس بن الفضل الربعي لمحمود الوراق : « تمتع بمالك قبل الممات وإلا فلا مال إن أنت متا شقيت به ثم خلفته لغيرك بعدا وسحقا ومقتا فجاد عليك بزور البكا وجدت له بالذي قد جمعتا وأعطيته كل ما في يديك وخلاك رهنا بما قد كسبتا »

أبا العباس محمد بن يزيد المبرد أو غيره

353 - سمعت أبا موسى عمران بن موسى يقول : قال هشام بن عبد الملك ، وقد نظر إلى ولده يبكون بحضرته : « جاد (1) هشام عليكم بالدنيا ، وجدتم عليه بالبكاء ، ترك لكم ما جمع ، وتركتم عليه ما اكتسب ، ما أعظم منقلب هشام إن لم يعف الله عز وجل » __________ (1) جاد : تكرم

أَبَا مُوسَى عِمْرَانَ بْنَ مُوسَى