Masawi Al Akhlaq Wamadhumumaha

464 - حدثنا علي بن داود القنطري ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني نافع بن يزيد ، عن ابن الهاد ، عن سعيد المقبري ، أنه سمع أبا هريرة يقول حين نزلت آية الملاعنة : « أيما امرأة دخلت على قوم من ليس منهم ، فليست من الله في شيء ، ولن يدخلها الله جنته ، وأيما رجل جحد (1) ولده وهو ينظر إليه ، احتجب الله منه ، وفضحه على رؤوس الأولين والآخرين » __________ (1) الجحود : الإنكار

أَبَا هُرَيْرَةَ ← سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ أَنَّهُ ← ابْنِ الْھَادِ ← نَافِعُ بْنُ یَزِیدَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ الْقَنْطَرِيُّ،

465 - حدثنا عمر بن شبة ، ثنا زكريا بن يحيى بن صبيح ، ثنا عبد الرحمن بن عثمان ، حدثني أبي ، عن أمه ، قالت : كنت مع أمي رائطة ابنة سفيان امرأة من خزاعة ، والنبي صلى الله عليه وسلم يبايعهن وهو يقول : « أبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا ، ولا تسرقن ، ولا تزنين ، ولا تقتلن أولادكن ، ولا تأتين ببهتان (1) تفترينه بين أيديكن وأرجلكن ، ولا تعصين في معروف » . فأطرقن ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « قلن : نعم ، فيما استطعنا » . فقلن : نعم ، فيما استطعنا . فكنت أقول كما يقول ، وأبي يقول لي : قولي : نعم . فأقول : نعم __________ (1) البهتان : الباطل الذي يُتَحيَّر منه، وهو من البُهْت التَّحيُّر والكذب

أُمِّهِ2، ← أَبِي ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ ← زكريا بن يحيى بن صبيح، ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ

466 - حدثنا نصر بن داود الصاغاني ، ثنا عاصم بن علي ، ثنا قيس بن الربيع ، ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن المحرر بن أبي هريرة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من لقي الله ولم يعمل ستا دخل الجنة : من لقي الله ولم يشرك به شيئا ، ولم يسرق ، ولم يزن ، ولم يرم محصنة ، ولم يعص ذا أمر ، وقال بالحق ، ونطق ، أو سكت »

أَبِيهِ ← الْمُحْرَّر بْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← نَصْرُ بْنُ دَاوُدَ الصَّاغَانِيُّ،

467 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، ثنا محمد بن بكار ، ثنا مرحوم العطار ، عن داود بن عبد الرحمن ، عن هشام ، عن الحسن ، عن عثمان بن أبي العاص ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إذا كان ليلة النصف من شعبان ، نادى مناد : هل من مستغفر فأغفر له ، هل من سائل فأعطيه ؟ فلا يسأل الله عز وجل أحد شيئا إلا أعطاه ، إلا زانية بفرجها أو مشرك »

النَّبِيِّ ← عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ← الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مرحوم العطار ← مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ،

468 - حدثنا بشر بن مطر ، ثنا سفيان بن عيينة ، ثنا جامع يعني ابن شداد ، عن أبي وائل ، عن عبد الله قال : « إذا لبس المكيال حبس القطر (1) » . قال سفيان : « إذا تظالم الناس ، وإذا ظهر الزنا ، وقع الطاعون ، وإذا كثر الكذب كثر الهرج » __________ (1) القطر : المطر

إذا لبس المكيال حبس القطر ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← جامع يعني ابن شداد ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← بِشْرُ بْنُ مَطَرٍ

469 - حدثنا سعدان بن يزيد البزاز ، ثنا علي بن عاصم ، ثنا حصين بن عبد الرحمن ، عن عمرو بن ميمون الأودي ، قال : « زنت قردة باليمن ، فرجمها القرود ، فرجمتها معهم » قال علي بن عاصم : « لو غير حصين حدثني ما صدقت »

ما صدقت ← علي بن عاصم لو غير حصين ← زنت قردة باليمن فرجمها القرود فرجمتها معهم ← عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيُّ، ← حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← سعدان بن يزيد البزاز

470 - حدثنا علي بن حرب ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن ميمون بن مهران ، قال : قال رجل لابن عباس ، وأنا عنده : رجل قبل أمة (1) لغيره ؟ قال : « زنى فوه » __________ (1) الأمة : الجارية المملوكة

زنى فوه الأمة الجارية المملوكة ← رجل لابن عباس وأنا عنده رجل قبل أمة لغيره ← مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

471 - حدثنا علي بن حرب ، ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ، عن زكريا بن أبي زائدة ، عن عامر ، عن مسروق ، ثنا عبد الله بن مسعود قال : « إن العينين تزنيان ، والقلب يزني ، واليدين ، والرجلين ، والشفتين ، والفم ، وإنما يصدق ذلك أو يكذبه الفرج »

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← مَسْرُوقٍ ← عَامِرٍ، ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

472 - حدثنا إبراهيم بن هانئ النيسابوري ، ثنا عفان بن مسلم ، ثنا همام ، عن عاصم بن بهدلة ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « العينان تزنيان ، واليدان تزنيان ، والرجلان تزنيان ، والفرج يزني »

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي الضُّحَى، ← عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ النَّيْسَابُورِيُّ

473 - حدثنا سعدان بن يزيد ، ثنا علي بن عاصم ، ثنا إبراهيم الهجري ، عن أبي عياض ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « زنا العينين النظر ، وزنا اللسان المنطق ، وزنا اليدين البطش ، وزنا الرجلين المشي ، والفرج يصدقه ويكذبه »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي عِيَاضٍ، ← إبراهيم الهجري ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ،

474 - حدثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا سعيد بن محمد الجرمي ، ثنا أبو تميلة ، ثنا عبد الله بن مسلم أبو طيبة ، - قال عباس : هذا يقال له أبو طيبة الجرجاني - ، حدثني أبو مجلز ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من خبب (1) امرأة على زوجها ، أو عبدا على مواليه فليس منا » __________ (1) خبب : خدع وأفسد

النَّبِيِّ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبُو مِجْلَزٍ ← عباس هذا يقال له أبو طيبة الجرجاني ← عبد الله بن مسلم أبو طيبة ← أَبُو تُمَيْلَةَ ← سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجِرْمِيُّ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ،

475 - حدثنا أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم القلوسي ، ثنا حجاج بن منهال ، ثنا حماد بن سلمة ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لكل نفس حظها من الزنا ، فالعينان تزنيان ، وزناهما النظر ، واليدان تزنيان ، وزناهما البطش ، والرجلان تزنيان ، وزناهما المد ، والفم يزني ، وزناه القبل ، والقلب يهوى ويمتنع ، ويصدق ذلك الفرج ويكذبه »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم القلوسي