Masawi Al Akhlaq Wamadhumumaha

640 - حدثنا نصر بن داود الخلنجي ، ثنا أبو نعيم ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن عبد الله بن السائب بن يزيد ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يأخذن أحدكم متاع صاحبه لاعبا ، وإن أخذ عصا صاحبه فليردها عليه »

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← نَصْرُ بْنُ دَاوُدَ الْخَلَنْجِيُّ،

641 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد ، ثنا عاصم بن علي ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن عبد الله بن السائب بن يزيد ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يأخذن أحدكم متاع صاحبه لا لاعبا ولا جادا ، وإن أخذ عصا صاحبه فليردها عليه »

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ،

حدثنا نصر بن داود ، قال : قال أبو عبيد في معنى هذا الحديث : يقول : « هو لاعب في معنى السرقة ، جاد في إدخال الأذى والروع عليه »

هو لاعب في معنى السرقة جاد في إدخال الأذى والروع عليه ← أبو عبيد في معنى هذا الحديث ← نَصْرُ بْنُ دَاوُدَ،

642 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد ، ثنا عبد الله بن محمد بن علي الحراني ، ثنا حاتم بن إسماعيل ، ثنا عبد الملك بن حسن ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد ، عن عمارة بن حارثة ، عن عمرو بن يثربي قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : « لا يحل لامرئ من مال أخيه شيء إلا بطيب نفسه منه » . فقلت : يا رسول الله ، أرأيت إن لقيت غنم ابن عم لي ، أأجتزر منها شاة ؟ قال : « إن لقيتها نعجة تحمل شفرة (1) ، وأزنادا (2) بخبت الجميش فلا تهجها (3) » قال حاتم : « خبت الجميش : صحراء بين مكة ، والحجاز » __________ (1) الشفرة : السكين العريضة (2) الزند : العود الذي يشعل به النار (3) أهاج : أثار

خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ← عمرو بن يَثْرِبِى. ← عِمَارَةَ بْنَ حَارِثَةَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← عبد الملك بن حسن ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← عبد الله بن محمد بن علي الحراني ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ،

643 - حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق ، ثنا عمر بن يونس اليمامي ، ثنا يحيى بن عبد العزيز ، عن يحيى ، عن أبي قلابة ، عن أبي المهلب ، أن عبد الله بن عامر قال : يا أبا مسعود ، ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في زعموا ؟ قال : سمعته يقول : « بئس مطية (1) الرجل » __________ (1) المطية : الدابة التي يركب مطاها أي ظهرها ، أو هي التي تمط في سيرها أي تمدُّ ، والمعنى كنائي

فِي زَعَمُوا‏؟‏ ← مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ← يَا أَبَا مَسْعُودٍ، مَا ← أَبِي الْمُهَلَّبِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَامِرٍ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← يَحْيَى ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ، ← حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ الْوَرَّاقُ،

644 - حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي ، ثنا الفريابي ، ثنا محمد بن يوسف ، عن سفيان الثوري ، عن يحيى بن هانئ ، عن أبيه ، قال لابنه : « هب لي من كلامك كلمتين : ثم ، وسوف »

لابنه هب لي من كلامك كلمتين ثم وسوف ← أَبِيهِ ← يَحْيَى بْنِ هَانِئٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← الْفِرْيَابِيُّ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرَقُّفِيُّ

645 - حدثنا أحمد بن يحيى بن مالك السوسي ، ثنا علي بن عاصم ، ثنا عبد الله بن عثمان بن خيثم ، عن عثمان بن جبير ، عن أبيه ، عن أبي أيوب الأنصاري قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، عظني وأوجز . قال : « إذا صليت فصل صلاة مودع ، ولا تتكلم بكلام تعتذر منه غدا ، واجمع اليأس مما في أيدي الناس »

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ ← اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ ← أَبِيهِ ← عثمان بن جبير ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خيثم ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَالِكٍ السُّوسِيُّ،

646 - حدثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ، ثنا يزيد بن هارون ، أنبأنا المسعودي ، عن وديعة الأنصاري ، قال : قال عمر بن الخطاب لرجل وهو يعظه : « لا تكلمن فيما لا يعنيك ، واعتزل عدوك ، واحذر صديقك إلا الأمين ، والأمين من يخاف الله عز وجل »

وَدِيعَةُ الأَنْصَارِيُّ ← الْمَسْعُودِيِّ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَبُو الْبَخْتَرِيِّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ،

647 - حدثنا أحمد بن ملاعب البغدادي ، ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني ، ثنا عبد السلام ، عن خالد بن عبد الرحمن ، قال : دخل ميمون بن مهران علي وأنا أكتب ، فقال : « لا تكثر الكتب ، فإنه قل من كتب إلا كذب ، وقل من اعتذر إلا كذب »

إلا كذب وقل من اعتذر إلا كذب ← لا تكثر الكتب فإنه قل من ← اكتب ← دخل ميمون بن مهران علي ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَبْدُ السَّلامِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُلَاعِبٍ الْبَغْدَادِيُّ،

648 - حدثنا علي بن حرب ، ثنا وكيع بن الجراح ، عن ابن عون ، قال : دخلت أنا وشعيب بن الحجاب على إبراهيم النخعي ، فاعتذرت أنا أو أحدنا ، فقال : « قد عذرتك غير معتذر ، فإن الاعتذار يسوقه الكذب »

أو أحدنا فقال قد عذرتك غير معتذر فإن الاعتذار يسوقه الكذب ← وشعيب بن الحجاب على إبراهيم النخعي فاعتذرت ← دَخَلْتُ ← ابْنِ عَوْنٍ ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

649 - حدثنا علي بن حرب ، ثنا وكيع بن الجراح ، ثنا سفيان الثوري ، عن ابن جريج ، عن ابن ميناء ، عن جودان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من اعتذر إلى أخيه بمعذرة فلم يقبلها منه كان عليه كخطيئة صاحب مكس »

النَّبِيِّ ← جودان ← ابْنِ مِينَاءَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

650 - حدثنا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسي ، ثنا الحسن بن عنبسة ، ثنا محمد وهو ابن فضيل ، عن الوصافي وهو سعيد بن عبيد الله ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « ما من رجل يمشي إلى أخيه ، فيعتذر إليه بمعذرة لا يقبلها منه ، إلا تحمل منه كخطيئة صاحب مكس » يعني العشار

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطِيَّةَ، ← الوصافي وهو سعيد بن عبيد الله ← محمد وهو ابن فضيل ← الحسن بن عنبسة ← أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقُلُوسِيُّ،