Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
by أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأندلسي (ابن أبي زمنين)
رياض الجنة بتخريج أصول السنة #28
Daif
28- وحدثني إسحاق عن أسلم عن يونس عن ابن وهب عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن أرطاة عن جبير بن نفير قال : قال رسول الله : إنكم لن ترجعوا إلى الله بشيء أحب إليه من شيء خرج منه يعني القرآن.
جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، ← زَيْدُ بْنُ أَرْطَأَةَ، ← الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← أَسْلَمُ ← وحدثني إسحاق
رياض الجنة بتخريج أصول السنة · کتاب · Hadith 28
رياض الجنة بتخريج أصول السنة #29
Daif
29- وحدثني وهب بن مسرة عن محمد بن حيون قال : أخبرنا مطين قال : أخبرنا إبراهيم بن المنذر الحزامي عن إبراهيم بن مهاجر عن عمر بن حفص بن ذكوان عن مولى الحرقة عن أبي هرير ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله قرأ طه ويس قبل أن يخلق آدم بألف عام ، فلما سمعت الملائكة القرآن ، قالوا : طوبى لأمة ينزل هذا عليها ، وطوبى لأجواف تحمل هذا ، وطوبى لمن تكلم بهذا.
أَبي هرير ← مَوْلَى الْحُرَقَةِ ← عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ ذَكْوَانَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، ← مطين ← محمد بن حيون ← وحدثني وهب بن مسرة
رياض الجنة بتخريج أصول السنة · کتاب · Hadith 29
رياض الجنة بتخريج أصول السنة #30
Daif
30- وحدثني وهب عن ابن وضاح عن زهير بن عباد عن عباد قال : كان كل من أدركته من المشايخ : مالك بن أنس وسفيان بن عيينة وفضيل بن عياض وعيسى بن يونس وعبد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح وغيرهم ممن أدركت من فقهاء الأمصار : مكة والمدينة والعراق والشام ومصر وغيرها يقولون : القرآن كلام الله ليس بخالق ولا مخلوق ، ولا ينفعه علم حتى يعلم ويؤمن أن القرآن كلام الله ليس بخالق ولا مخلوق. قال ابن وضاح : ولا يسع أحدا أن يقول : كلام الله قط حتى يقول : ليس بخالق ولا مخلوق ولا ينفعه علم حتى يعلم ويوقن أن القرآن كلام الله ليس بخالق ولا مخلوق ، منه عز وجل بدأ وإليه يعود ، ومن قال بغير هذا فقد كفر بالله العظيم. وقال مسلمة بن القاسم رحمه الله : كلام الله عز وجل منزل مفروق | ليس بخالق ولا مخلوق ، لا تدخل فيه ألفاظنا وإن تلاوتنا له غير مخلوقة ، لأن التلاوة هي القرآن بعينه ، فمن زعم أن التلاوة مخلوقة فقد زعم القرآن مخلوق ، ومن زعم أن القرآن مخلوق . فقد زعم أن علم الله مخلوق ، ومن زعم أن علم الله مخلوق فهو كافر.
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← كان كل من أدركته من المشايخ مالك بن أنس ← عَبَّادٌ ← زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ، ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← وَھْبٍ
رياض الجنة بتخريج أصول السنة · کتاب · Hadith 30
