Abbreviated Sahih Al-Imam Al-Bukhari - T. Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani - Al-Ma'arif Library for Publishing and Distribution, Riyadh

2559 - عنْ نافعقال: كانَ ابنُ عُمرَ يُعْطي زكاةَ رَمَضانَ بِمُدِّ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - المُدِّ الأوَّلِ، وفي كفارةِ اليمين بِمُدِّ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -. قالَ أبُو قُتَيبة: قال لنا مالِكٌ: مُدُّنا أعْظمُ مِنْ مُدِّكُم، ولا نَرى الفَضْلَ إلا في مُدِّ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -. وقالَ لي مالِكٌ: لوْ جاءَكُمْ أَميرٌ فَضَربَ مُدًّا أَصْغَرَ مِنْ مُدِّ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - بِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تُعْطُونَ؟ قُلْتُ: كُنَّا نُعْطِي بِمُدِّ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: أفلا تَرى أنَّ الأمْرَ إنَّما يَعُودُ إلى مُدِّ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -؟

نافعق

2560 - عنْ زَهْدَمِ الجَرْمِيِّقال: كُنَّا عِنْد أبي مُوسى {الأشعري 7/ 222}، وكانَ بَيْننا وبينَ هذا الحيِّ (3) مِنْ جَرْمٍ {وُدٌّ، و 8/ 217} إِخاءٌ، وَمَعْروفٌ، قال: فقُدِّمَ {إليه} طعامٌ، قال: وقُدِّم في طَعامِهِ لَحْمُ دجاجٍ، قال: وفي القومِ رجلٌ {جالس 6/ 229} مِنْ بَني تَيْمِ اللهِ أحْمَرُ، كأنَّه مَوْلىً، {فَدعاه إليه} قال: فلمْ يَدْنُ {من طعامه}، فقال له أبو موسى: ادْنُ! فإنِّي قدْ رأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يأْكُلُ مِنْهُ، قال: إنِّي رأَيْتُهُ يأكُلُ شَيْئاً قَذِرْتُهُ، فحَلَفْتُ أنْ لا أَطْعَمَهُ أبداً، فقال: ادْنُ أُخْبِرْكَ عنْ ذلك، (وفي روايةٍ: عن يمينك): أتَيْنا رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - في رَهْطٍ من الأشْعَرِيّينَ أسْتَحْمِلُهُ، وَهْوَ يَقْسِمُ نَعَماً مِنْ نَعَمِ الصَّدَقةِ، -قال: أيُّوبُ: أحْسِبُهُ- قال: {فوافقته} وهْوَ غَضْبانُ، قال: "والله لا أَحْمِلُكُمْ، وما عنْدي ما أَحْمِلُكم {عليه 7/ 216} "، قالَ: فانْطَلَقْنا، {ثم لبثنا ما شَاء الله 7/ 238}، فأُتيَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بِنَهَبٍ {من} إبلٍ، {فسأل عنا}، فقيلَ (وفي روايةٍ: فقال): "أَيْنَ هؤُلاءِ الأَشْعَريُّون، أَيْنَ هؤلاءِ الأشْعَرِيُّون؟ "، فأَتَيْنا فأَمَر لنا بِخمْسِ (وفي روايةٍ: بثلاثة 7/ 238) ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرى، قال: فانْدَفَعْنا، فقُلْتُ لأصْحابي: أَتَيْنا رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - نَسْتَحمِلُهُ، فحَلَفَ أنْ لا يحْمِلَنا، ثُمَّ أرْسلَ إِليْنا فَحَمَلنا، نسِيَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَمينَهُ، والله لَئِن تَغَفَّلنا رسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَمينَهُ لا نُفْلحُ أبداً، ارْجِعُوا بِنا إلى رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فَلْنُذكِّرْهُ يَمينَهُ، فرَجَعْنا {إليه}، فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ! {إنا} أَتَيْناكَ نَسْتَحْمِلُك، فَحَلَفْتَ أنْ لا تَحْمِلَنا، {وما عندك ما تَحمِلنا}، ثُمَّ حَمَلْتَنا، فَظَنَنَّا، أوْ فَعَرفْنا أنَّك نسيتَ يمينكَ، قالَ: " {أجلْ، ولكن 5/ 122} انْطلِقُوا {ما أنا حملْتُكُم}، فَإِنَّما حَمَلَكُمُ اللهُ، إنِّي واللهِ إنْ شاءَ اللهُ لا أَحْلِفُ على يمينٍ، فَأَرى غيْرَها خَيْراً مِنْها؛ إلا أتيتُ الذي هُوَ خيْرٌ، وَتَحَلَّلْتُها (وفي روايةٍ: وكفّرتُ عن يميني) ". (وفي طريق أخرى عنه قال: أرسلني أصحابي إلى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أسأله الحُملانَ لهُم (4)، إذ هم معه في جيْشِ العُسْرةِ، وهي غَزْوة تَبوك، فقلْتُ: يا نبي الله! إن أصحابي أرسلُوني إليك لتحْمِلَهم، فقال: "والله لا أحملُكم على شيءٍ، {ما عندي ما أحْمِلُكم 7/ 238} "، ووافَقْتُه وهو غضبانُ ولا أشعرُ، ورجعتُ حزيناً من مَنْع النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، ومن مخافةِ أنْ يكونَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - وَجَدَ في نفسِهِ عليَّ، فرجعتُ إلى أصحابي، فأخبرتُهمُ الذي قالَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فلم أَلْبَثْ إلا سُوَيْعةً إذ سمعتُ بلالاً ينادي: أيْ عبدَ الله بنَ قيس! فأجب

زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّقَ

2561 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنهاأنَّ أزواجَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - حينَ تُوُفِّيَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أَرَدْنَ أنْ يَبْعَثْنَ عُثْمَانَ إلى أبِي بَكْرٍ يَسْأَلْنَهُ مِيراثَهُنَّ، فَقالتْ عَائِشَةُ: ألَيْسَ قالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا نُورَثُ، مَا تَركْنَا صَدَقَةٌ".

عَائِشَةُ: ألَيْسَ

2562 - عَنْ ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهاعَنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "ألْحِقُوا الفَرَائِضَ بأهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهْوَ لأَوْلَى رَجُلٍ (2) ذَكَرٍ".

أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَی رَجُلٍ ← ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهاعَنِ النبيِّ

2563 - عَن الأسْودِ بْنِ يَزيدَقالَ: أتَانَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ باليَمَنِ مُعَلِّماً وَأمِيراً، فَسأْلنَاهُ عَنْ رَجُلٍ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ وَأُخْتَهُ؟ (وفي روايةٍ: قضى فينا معاذ بن جبل على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -8/ 7)، فأعطى الابْنَةَ النِّصْفَ، والأُخْتَ النِّصْفَ.

أَتَانَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِالْيَمَنِ مُعَلِّمًا وَأَمِيرًا فَسَأَلْنَاهُ ← الأسْودِ بْنِ يَزيدَق

2564 - عن هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلقالَ: سُئِلَ أبُو مُوسَى عِنَ ابْنَةٍ وَابْنَةِ ابْنٍ وَأُخْتٍ؟ فَقال: للاِبْنَةِ النِّصْفُ، وَللأُخْتِ النِّصْفُ، وَأْتِ ابْنَ مَسْعُودٍ؛ فَسَيُتابِعُني، فَسُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ، وَأُخْبِرَ بِقَوْلِ أَبي مُوسَى، فَقالَ: لَقَدْ ضَلَلْتُ إذاً وَمَا أنَا مِنَ المُهْتَدِينَ، أَقْضي فَيِهَا بِمَا قَضَى {أو قال: قال 8/ 7} النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "للاِبْنَةِ النَّصْفُ، وَلاِبْنَةِ الاِبْنِ السُّدُسُ؛ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ، وَمَا بَقِيَ فَللأخْتِ". فَأتَيْنَا أبَا مُوسَى، فَأَخْبَرْنَاهُ بِقَولِ ابْنِ مَسْعُودٍ، فَقالَ: لَا تَسْأَلُوني مَادَامَ هَذَا الحَبْرُ (1) فِيكُمْ.

لَا تَسْأَلُوني مَادَامَ هَذَا الحَبْرُ فِيكُمْ. ← بِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ ← لابنة الا بن السُدُس تكملة الثلثين، وما بقي فللأخت، فأتينا أبا موسى ← مِنْ الْمُهْتَدِينَ أَقْضِي فِيهَا بِمَا قَضَی النَّبِيُّ لِلْابْنَةِ النِّصْفُ ← لقد ضللت إذا وما ← أُخْبِرَ بِقَوْلِ أَبِي مُوسَی ← للاِبْنَةِ النِّصْفُ، وَللأُخْتِ النِّصْفُ، وَأْتِ ابْنَ مَسْعُودٍ؛ فَسَيُتابِعُني، فَسُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ، ← ابنة وابنة ابن وأخت ← سُئِلَ أَبُو مُوسَی ← هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلق

2565 - عَنْ عَبْدِ اللهِ (بن مسعود)قالَ: إِنَّ أَهْلَ الإِسْلاَمِ لا يُسَيِّبُونَ، وَإِنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يُسَيِّبُونَ. (قلتُ: أسند فيه طرفاً من حديث عائشة المشار إليه آنفاً).

2566 - عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنهماأنَّ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "لا يَرِثُ المسْلِمُ الكَافِرَ، ولا الكَافِرُ المسْلِمَ، (وفي روايةٍ: "المؤمن" في الموضعين 5/ 92) ".

"لا يَرِثُ المسْلِمُ الكَافِرَ، ولا الكَافِرُ المسْلِمَ، (وفي روايةٍ: "المؤمن" في الموضعين ← أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنهماأنَّ النبيِّ

2567 - عَنْ أَبي هُرَيْرَةَعَنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "لا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكمْ، فَمَنْ رَغَبِ عَنْ أَبِيهِ فَهْوَ كُفْرٌ".

أَبِيهِ فَهُوَ کُفْرٌ ← آبَائِکُمْ فَمَنْ رَغِبَ ← "لَا تَرْغَبُوا ← أبي هُريرةَعنِ النبيِّ

2568 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنهاقَالتْ: إنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - دَخَلَ عَلَيَّ مَسْرُوراً، تَبْرُقُ أسَاريرُ وَجْهِهِ، فقالَ: "أَلمْ تَرَيْ (وفي روايةٍ: ألم تسمعي ما قال المدْلجي لزيد وأسامة؟ 4/ 166) أنَّ مُجَزِّزاً (6) {المدلجي دخل عليَّ فـ} نَظَرَ آنِفاً إلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ بنِ زَيْدٍ {مضطجعان 4/ 213}، {وعليهما قطيفةً قد غَطَّيا رؤوسَهما، وَبَدَتْ أقدامُهما}، فقالَ: إنَّ هَذِهِ الأقْدَامِ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ". ...

عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ:

2569 - عَنْ أنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - ضَرَبَ في الخَمْرِ بِالجَرِيدِ والنِّعَالِ. وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أرْبَعِينَ.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

2570 - عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهقالَ: أُتِيَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ (وفي روايةٍ: بسكران، فـ 8/ 15) قالَ: "اضْرِبُوهُ"، قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: فَمِنَّا الضَّارِبُ بَيَدِهِ، و {منا} الضَّارِبُ بِنعْلِهِ، و {منا} الضَّارِبُ بثَوبِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قالَ بَعْضُ القَوْمِ: أَخْزاكَ اللهُ، قالَ: "لَا تَقُولُوا هَكَذَا، لا تُعينُوا عَلَيْهِ الشَّيْطَانَ". (وفي روايةٍ: "لا تكونوا عَون الشيطان على أخيكم").

أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهُق