Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

1784 - ورُوِّيْنا عن أبي حمزة الثُمالي ، عن سعيد بن جبير ، عن عمران بن حصين ، عن النبيأنه قال : ' يا فاطمة ! قومي فاشهدي أضحيتك ، فإنه يغفر لك بأول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملتيه ، وقولي . . . ' فذكر هذا الدعاء الذي رويناه ( 1 ) . (4/465)

النبيأنه ← عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ، ← وَرُوِّينَا

1785 - ورُوِي عن أبي هريرة مرفوعاً: ' من وجد سعة فلم يذبح فلا يَقْرَبَنَّ مُصَلاَّنا ' ورُوِي ذلك موقوفاً عنه والموقوف أصح ( 1 ) . (4/466)صفحة فارغة (4/467)صفحة فارغة (4/468)صفحة فارغة (4/469)صفحة فارغة (4/470)صفحة فارغة (4/471)

وَرُوِيَ

1768 - وفي حديث أبي جناب الكلبي ، عن عكرمة ، عن ابن (4/472)عباسأن رسول الله قال : ' ثلاثُ هنَّ عَليَّ فرائض ، وهُنَّ لكم تطوع : النحر والوتر وركعتا الضحى ' . أخبرنا أبو الحسين بن بشران وأبو علي الروذباري قالا : أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا سعدان ، نا أبو بدر ، نا أبو جناب فذكره ( 1 ) .

أبو جناب فذكره ← أَبُو بَدْرٍ؛ ← سَعْدَانُ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو الحسين بن بشران وأبو علي الروذباري ← ثَلاَثٌ هُنَّ عَلَىَّ فَرَائِضُ وَهُنَّ لَكُمْ تَطَوُّعٌ النَّحْرُ وَالْوِتْرُ وَرَكْعَتَا الضُّحَى ← ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ ← عِكْرِمَةَ، ← وفي حديث أبي جناب الكلبي

1787 - ورواه أيضاً جابر ، عن عكرمة ، عن ابن عباسفي النحر وصلاة الضحى بمعناه ( 2 ) . (4/473)

ابن عباسفي النحر وصلاة الضحى بمعناه ← عِكْرِمَةَ، ← ورواه أيضاً جابر

1788 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو الحسن المصري ، نا ابن أبي مريم ، نا الفريابي ، ثنا سفيان ، عن أبيه ، عن مطرف وإسماعيل ، عن الشعبي ، عن أبي سَريحة ، يعني حذيفة بن أسيد الغفاريقال : أدركت أبا بكر ، أو رأيت أبا بكر وعمر لا يضحيان . في بعض حديثهم : كراهية أن يُقْتَدَى بهما ( 1 ) . (4/474)قال الشافعي : يعني فيظن من رآهما أنها واجبة ( 1 ) .

أدركت أبا بكر أو رأيت أبا بكر وعمر لا يضحيان في بعض حديثهم كراهية ← أبي سريحة يعني حذيفة بن أسيد الغفاري ← الشَّعْبِيِّ، ← مطرف وإسماعيل ← أَبِيهِ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← أَبُو الْحَسَنِ الْمِصْرِيُّ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

1788.1 - وبهذا الإسناد نا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن أبي مسعود الأنصاريقال : إني لأدع الأضْحَى ، وإني لموسر مخافة أن يرى جيراني أنه حتم عَلَيَّ ( 2 ) .

أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

1789 - ورُوِّيْنا عن ابن عمر ( 3 ) ، وابن عباسما دل على أنها (4/475)ليست بحتم ( 1 ) . (4/476)

ابن عمر وابن عباسما دل على أنها (4/475)ليست بحتم ← وَرُوِّينَا

1790 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمران الحمامي المقرئ ببغداد ، أنا أحمد بن سليمان النجاد ، نا عبد الملك بن محمد ، نا يحيى بن كثير ، نا شعبة ، عن مالك ، عن عمر أو عمرو بن مسلم ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة أن النبيقال : ' إذا دخل الْعَشر فأراد أحدكم أن يُضَحِّي فَلْيُمْسِكْ عن شعره وأظفاره ' ( 1 ) . (4/477)صفحة فارغة (4/478)صفحة فارغة (4/479)ورواه أيضاً عبد الرحمن بن حميد ، عن ابن المسيب . وقال : ' فلا يَمَسَّ من شعره ولا من بشره شيئاً ' ( 1 ) . قال الشافعي رضي الله عنه : وفي هذا الحديث دلالة على أن الضحية ليست بواجبة لقول رسول الله : ' وأراد أحدكم أن يُضَحِّيَ ' والضحية لو كانت واجبة أشبه أن يقول : ولا يمسُّ من شعره حتى يُضَحَّيَ . والله أعلم .

ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← شعره وأظفاره (4/477)صفحة فارغة (4/478)صفحة فارغة (4/479)ورواه أيضاً عبد الرحمن بن حميد ← إذا دخل الْعَشر فأراد أحدكم أن يُضَحِّي فَلْيُمْسِكْ ← أُمِّ سَلَمَةَ:أن النَبِى ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عمر أو عمرو بن مسلم ← مَالِكٍ، ← شُعْبَةُ، ← يَحْيَی بْنُ کَثِيرٍ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النِّجَادُ، ← أبو الحسن علي بن أحمد بن عمران الحمامي المقرئ

1792 - قال الشافعي رضي الله عنه: إذا كانت الضحايا إنما هو دم يتقرب فخير الدماء أحبّ إليّ . وقد زعم بعض المفسرين أن قول الله عز وجل : ! ( ذلك ومن يعظم شعائر الله ) ! استسمان الْهَدْي واستحسانه .

1793 -وسئل رسول الله أي الرقاب أفضل ؟ قال : ' أغلاها (4/480)ثمناً وأنفسها عند أهلها ' ( 1 ) . قلتُ : ورُوِي عن أبي الأسود الأنصاري ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي : ' إن أحب الضحايا إلى الله أغلاها وأسمنها ' ( 2 ) .

النبي إن أحب الضحايا إلى الله أغلاها وأسمنها ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← أبي الأسود الأنصاري ← أغلاها ثمناً وأنفسها عند أهلها قلتُ ورُوِي ← وسئل رسول الله أي الرقاب أفضل

1794 - ورُوِّيناْ ، ا عن عبادة بن الصامت مرفوعاً: ' خير أضحية الكبش الأقرن ' ( 3 ) . (4/481)

عبادة بن الصامت مرفوعاً خير أضحية الكبش الأقرن ← ورُوِّيناْ ا

1795 - وعن أبي هريرة مرفوعاً: ' دم عفراء أحبّ إلى الله من دم سَوْدَاوين ' ( 1 ) . (4/482)صفحة فارغة (4/483)