Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

1833 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن الأعرابي ، ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا عبد الله بن نمير ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن قيس بن أبي غرذةقال : كنا في عهد رسول الله { صلى الله عليه وسلم } نشترى في الأسواق ، ونسمى أنفسنا السماسرة فأتى رسول الله { صلى الله عليه وسلم } ، فسمانا باسم هو أحسن منه فقال : ' يا معشر التجار إن ( 1 ) صحيح أخرجه المؤلف في الكبرى ( 5 / 265 ) بهذا الإسناد واللفظ ، (5/13)هذا البيع يحضره الكذب واللغو فشوبوه بالصدقة ' ( 1 ) .

1834 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا عباس بن محمد الدوري ، ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ، ثنا عبيد الله بن عمر ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة: أن رسول الله { صلى الله عليه وسلم } نهى عن بيع الغرر وعن بيع الحصاة . ( 2 ) (5/14)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

1835 - وروينا عن حكيم بن حزامأن النبي { صلى الله عليه وسلم } قال له : ' لا تبع ما ليس عندك ' ( 1 ) .

له لا تبع ما ليس عندك ← حكيم بن حزامأن النبي ← وَرُوِّينَا

1836 - وأما حديث أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم ، عن مكحول يرفع الحديث: ' من اشترى شيئاً لم يره فهو بالخيار إذا رآه إن شاء أخذه وإن شاء تركه ' فهذا منقطع ، وابن أبي مريم هذا ضعيف . ( 2 ) . (5/15)

وأما حديث أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم

1837 -ورواه عمر بن إبراهيم الكردي أسانيد له مرفوعاً وكانت متهماً بوضع الحديث ( 1 ) .

1838 - وإنما روي عن الحسن وابن سيرينمن قولهما ( 2 ) .

الحسن وابن سيرينمن قولهما ← وإنما روي

1839 - وروي عن عثمان ،وطلحة ، وجبير بن مطعم ما دل على جواز بيع خيار الرؤية . وفي إسناد حديثهم إرسال ، والله أعلم ( 3 ) .

وَرُوِيَ

1840 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، نا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا الحميدي ، ثنا ابن جريحقال : أتيت (5/16)نافعاً فطرح لي حقيبة فجلست عليها فأملى علي في ألواحي قال : سمعت عبد الله بن عمر يقول : قال رسول الله { صلى الله عليه وسلم } : ' إذا تبايع المتبايعان فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا ، أو يكون بيعهما عن خيار ' . قال : فكان ابن عمر إذا تبايع البيع فأراد أن يجب ، مشى قليلاً ثم رجع ( 1 ) .

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← أتيت نافعاً فطرح لي حقيبة فجلست عليها فأملى علي في ألواحي ← ابْنُ جَرِیحٍ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

1841 - ورواه أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر يرفعهعن النبي { صلى الله عليه وسلم } قال : ' البيعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن يكون بيع خيار أو يقول أحدهما (5/17)لصاحبه : اختر ' ( 1 ) .

أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ اخْتَرْ ← البيعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن يكون بيع خيار أو ← ابن عمر يرفعهعن النبي ← نَافِعٍ ← وَرَوَاهُ أَيُّوبُ،

1842 - وأخبرنا أبو عبد الله لحافظ ، نا أبو الوليد الفقيه ، ثنا موسى بن سهل ، ثنا محمد بن رمح ، قال : وحدثنا محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن شاذان وإبراهيم بن محمد وأحمد بن سلمة قالوا : ثنا قتيبة بن سعيد قالا : ثنا الليث ، عن نافع ، عن ابن عمر ،عن رسول الله { صلى الله عليه وسلم } قال : ' إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعاً أو تخير أحدهما الآخر ، فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع ، وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع ' ( 2 ) .

رَسُولِ اللَّهِ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← محمد بن شاذان وإبراهيم بن محمد وأحمد بن سلمة ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ← مُوسَی بْنُ سَهْلٍ ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ← أبو عبد الله لحافظ

1843 - وروينا عن حكيم بن حزامأن رسول الله { صلى الله عليه وسلم } قال : ' المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا ' ( 3 ) . (5/18)

المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا ← حكيم بن حزامأن رسول الله ← وَرُوِّينَا

1844 - وعن أبي برزة ،عن النبي { صلى الله عليه وسلم } مثله . وحمله أبو برزة على التفرق بالأبدان ( 1 ) . (5/19)( ( صفحة فارغة ) ) (5/20)( ( صفحة فارغة ) ) (5/21)( ( صفحة فارغة ) ) (5/22)

حمله أبو برزة على التفرق بالأبدان صفحة فارغة صفحة فارغة صفحة فارغة ← أَبِي بَرْزَةَ: