Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

2013 - وفيما روى أبو الزناد قال : قلت لسعيد بن المسيب: بلغني عنك أنك قلت : إن رسول الله { صلى الله عليه وسلم } قال : ' لا يحتكر بالمدينة إلا خاطئ ' وأنت تحتكر ؟ قال : ' ليس هذا بالذي قال رسول الله { صلى الله عليه وسلم } إنما هو أن يأتي الرجل السلعة عند غلائها فيغالي بها ، فأما أن يأتي الشيء وقد اتضع فيشتريه ويضعه فإذا احتاج الناس إليه أخرجه فذلك خير . أخبرنا عمر بن أحمد ، نا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن مسروق ، نا محمد بن إسحاق بن خزيمة ، ثنا عبدة بن عبد الله ، ثنا زيد بن الحباب ، عن منصور بن سلمة المديني ، ثنا أبو الزناد . . . فذكره ( 2 ) .

قلت لسعيد بن المسيب بلغني عنك أنك قلت ← وفيما روى أبو الزناد

2014 - وفي حديث علي بن سالم بن ثوبان ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن ابن المسيب ، عن عمر بن الخطابقال : قال رسول (5/264)الله { صلى الله عليه وسلم } : ' الجالب مرزوق والمحتكر ملعون ' . أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو جعفر بن دحيم ، ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري ، ثنا إسحاق بن منصور ، ثنا إسرائيل ، عن علي بن سالم بن ثوبان . . . فذكره ( 1 ) . تفرد به علي بن سالم هذا .

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِقَالَ: ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، ← وفي حديث علي بن سالم بن ثوبان

2015 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق ، قالا : ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبد الوهاب ، ثنا يعلى بن عبيد ، ثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة(5/265)قالت : اشترى رسول الله { صلى الله عليه وسلم } طعاماً من يهودي بنسيئة ورهنه درعاً له من حديد ( 1 ) .

الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

2016 - ورواه جعفر بن محمد ، عن أبيه مرسلاً: أن رسول الله { صلى الله عليه وسلم } رهن درعاً له عند أبي الشحم اليهودي رجل من بني (5/266)ظفر في شعير ( 1 ) . في رواية الثوري ، عن الأعمش في الحديث الأول ( 2 ) .

أَبيه مرسلًا ← ورواه جعفر بن محمد

2017 - وفي رواية عكرمة ، عن ابن عباس{ صلى الله عليه وسلم } أن رسول الله { صلى الله عليه وسلم } توفي ودرعه مرهونة ( 3 ) . (5/267)

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← وفي رواية عكرمة

2018 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الحسين محمد بن (5/268)أحمد بن تميم القنطري ، ثنا أبو قلابة ، ثنا أبو نعيم . وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب البسطامي ، نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ، أخبرني إسماعيل بن محمد الكوفي ، ثنا أبو نعيم ، ثنا زكريا ، عن الشعبي ، عن أبي هريرةأن النبي { صلى الله عليه وسلم } كان يقول : ' الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهوناً ، ويشرب لبن الدر إذا كان مرهوناً ، وعلى الذي يشرب ويركب نفقته ' ( 1 ) . لفظ الحديث الكوفي . (5/269)( ( صفحة فارغة ) ) (5/270)( ( صفحة فارغة ) ) (5/271)( ( صفحة فارغة ) ) (5/272)وفي رواية الرقاشي : ' الرهن يركب ويحلب بعلفه ' . قلت : ويحتمل أن يكون المراد به : الراهن يركب الظهر ويشرب (5/273)لبن الدر ، ويكون عليه علفهما .

أبي هريرةأن النبي كان ← الشَّعْبِيِّ، ← زَکَرِیَّا، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← إسماعيل بن محمد الكوفي ← أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ← أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَدِيبُ الْبِسْطَامِىُّ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَبُو قِلَابَةَ ← أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ الْقَنْطَرِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2019 - فقد روى الثوري ، عن زكريا بن أبي زائدة ، عن الشعبيأنه قال في رجل ارتهن جارية فأرضعت له قال : يغرم لصاحب الجارية قيمة الرضاع ( 1 ) .

«يَغْرَمُ لِصَاحِبِ الْجَارِيَةِ قِيمَةَ الرَّضَاعِ». ← في رجل ارتهن جارية فأرضعت له ← الشَّعْبِىِّأَنَّهُ ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← فقد روى الثوري

2020 - وعن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي قال : لا ينتفع من الرهن بشيء . ويحتمل أن يكون المراد بما روي عن أبي صالح ، عن أبي هريرة موقوفاً ومرفوعاً: ' مركوب ومحلوب ' هذا الذي تأولناه .

أبي هريرة موقوفاً ومرفوعاً مركوب ومحلوب هذا الذي تأولناه ← اَبِیْ صَالِحٍ ← لا ينتفع من الرهن بشيء ويحتمل أن يكون المراد بما روي ← الشَّعْبِيِّ، ← وَعَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ

2021 - فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو الوليدالفقيه ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ويحيى بن محمد بن صاعد قالا : ثنا عبد الله بن عمران العابدي ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن زياد بن سعد ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرةقال : قال رسول الله { صلى الله عليه وسلم } : ' لا (5/274)يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه ' ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ الْعَابِدِيُّ، ← إبراهيم بن أبي طالب ويحيى بن محمد بن صاعد ← أبو الوليدالفقيه ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← فَقَدْ

2022 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب ، عن (5/275)سعيد بن المسيبأن رسول الله { صلى الله عليه وسلم } قال : ' لا يغلق الرهن ، الرهن من صاحبه الذي رهنه ، له غنمه وعليه غرمه ' ( 1 ) .

لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذى رهنه له غنمه وعليه غرمه ← سعيد بن المسيبأن رسول الله ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ

2023 - قال الشافعي: غنمه زيادته ، وغرمه هلاكه ونقصه . وقال في موضع آخر : ومعنى قوله - والله أعلم - ' لا يغلق الرهن ' لا (5/276)يغلق شيء أى إن ذهب لم يذهب بشيء ، وإن أراد صاحبه افتكاكه فلا يغلق الذي هو في يده ، والرهن للراهن أبداً حتى يخرجه من ملكه بوجه يصح إخراجه له ، والدليل على هذا قوله : ' الرهن من صاحبه الذي رهنه ' ثم بينه وأكده فقال : ' له غنمه وعليه غرمه ' ( 1 ) . (5/277)قلت : وهذا حديث قد أسنده زياد بن سعد موصولاً بذكر أبي هريرة فيه ، وزياد بن سعد من الثقات .

الشافعي) غنمه زيادته وغرمه هلاكه ونقصه

2024 - وأما حديث مصعب بن ثابت ، عن عطاءأن رجلاً رهن فرساً فهلك الفرس . فقال النبي { صلى الله عليه وسلم } : ' ذهب حقك ' فإنما رواه عطاء ، عن الحسن مرسلاً ، ومراسيل الحسن ضعيفة ( 1 ) . (5/278)

الحسن مرسلاً ومراسيل الحسن ضعيفة ← النبي ذهب حقك فإنما رواه عطاء ← عطاءأن رجلاً رهن فرساً فهلك الفرس ← وأما حديث مصعب بن ثابت