Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

2275 - وروينا في الحديث الثابت عن عائشةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إنما الولاء لمن أعتق ' .

"إنما الولاء لمن أعتق". ← عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ← وَرُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ،

2276 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن اسحاق ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا شعبة عن الحكم ، عن عبد الله بن شداد بن الهاد ،أن ابنة حمزة اعتقت غلاما لها ، فتوفي وترك ابنته وابنة حمزة فزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم لها النصف ولابنته النصف ( 4 ) . (6/28)هكذا رواه جماعة عن عبد الله بن شداد ، ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن عبد الله بن شداد ، عن ابنة حمزة . قال ابن أبي ليلى وهي أخت ابن شداد لأمه .

الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2277 - وفي حديث جرير ، عن المغيرة ، عن أصحابهقالوا : كان زيد إذا لم يجد أحدا من هؤلاء يعني العصبة لأن يرد على ذي سهم ، ولكن يرد على الموالي فإن لم يكن موالي فعلى بيت المال ( 1 ) .

الْمُغِيرَةِ، ← وفي حديث جرير

2278 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك ، نا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني ، سمع أبا امامةيقول : شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فسمعته يقول : ' إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ' ( 2 ) .

إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَی کُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ← أَبَا أُمَامَةَيَقُولُ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ فِى حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَسَمِعْتُهُ ← شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِيِّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

2279 - وروينا عن ابن عباسفي قوله { تعالى } : ! ( والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم ) ! { النساء : 33 } كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب ، فيرث أحدهما الآخر فنسخ ذلك الانفال ، فقال : (6/29)! ( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) ! { الانفال : 75 } ( 1 ) .

وَرُوِّينَا

2280 - قال الشافعي: في كتاب الله ( عز وجل ) على معنى ما فرض الله وسن رسوله صلى الله عليه وسلم لا مطلقا هكذا . وبسط الكلام فيه .

nan2281 - قلت : وحديث أبي امامة ( 2 ) يؤكد ما قال الشافعي .

الشَّافِعِیُّ ← قلت وحديث أبي امامة يؤكد ما

2282 - وفي حديث سهل بن سعد الساعدي ( 3 ) في حديث (6/30)المتلاعنين: وكانت حاملا فأنكر حملها فكان ابنها يدعى إليها ، ثم جرت السنة في الميراث أن يرثها وترث منه ما فرض الله لها .

2283 - وأما حديث المقدام ( 1 ) وغيرهفي ' الخال وارث من لا (6/31)فارغة (6/32)وارث له يعقل عنه ويرثه : فقد قال يحيى بن معين : ليس فيه حديث قوي .

يحيى بن معين ليس فيه حديث قوي

2284 - وحديث ثابت بن الدحداح( 1 ) في توريث ابن الأخت (6/33)منقطع ، وإنما قتل يوم أحد وآية المواريث نزلت بعد ذلك .

2285 - وروينا عن عطاء بن يسار ،عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا انه ركب إلى قباء ليستخير في ميراث العمة والخالة فأنزل عليه : لا ميراث لهما ( 1 ) . (6/34)فارغة (6/35)

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← وَرُوِّينَا

2286 - وفي رواية أهل المدينة عن عمر بن الخطابأنه كان يقول : عجبا للعمة تورث ولا ترث . ورواية أهل المدينة عن عمر أولى بالصحة ممن روى عن خلاف روايتهم فأهل بلده اعلم بقضاياه ( 1 ) . (6/36)

خلاف روايتهم فأهل بلده اعلم بقضاياه ← عمر أولى بالصحة ممن روى ← عجبا للعمة تورث ولا ترث ورواية أهل المدينة ← عمر بن الخطابأنه كان ← وفي رواية أهل المدينة