Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

2468 -قلت : ولا يحل نكاح امة كتابية لمسلم لقوله : ! ( من فتياتكم المؤمنات ) ! ، وبه قال مجاهد والحسن ، وهو مروي عن الفقهاء السبعة من التابعين ( 2 ) . (6/168)

الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ مِنَ التَّابِعِينَ، ← مجاهد والحسن وهو مروي ← قلت ولا يحل نكاح امة كتابية لمسلم لقوله من فتياتكم المؤمنات وبه

2469 - قال ابن عباس: يقول : إني أريد التزويج ولوددت أن يتيسر لي امرأة صالحة .

إني أريد التزويج ولوددت أن يتيسر لي امرأة صالحة ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

2470 - وروينا في الحديث الصحيح عن فاطمة بنت قيسأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : ' إذا حللت فآذنيني ' حين طلقها زوجها ألبتة ( 1 ) . (6/169)

لها إذا حللت فآذنيني حين طلقها زوجها ألبتة ← فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍأَنَّ النَّبِيَّ ← وروينا في الحديث الصحيح

2471 - واخبرنا أبو أحمد المهرجاني ، أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ، ثنا محمد بن إبراهيم ، ثنا ابن بكير ، عن مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيهانه كان يقول في قول الله عز وجل : ! ( لا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ) ! : أن يقول الرجل للمرأة وهي في عدتها من وفاة زوجها : إنك علي لكريمة وإني فيك لراغب ، وان الله لسائق إليك خيرا أو رزقا ، أو نحو هذا من القول ( 1 ) . (6/170)(6/171)

أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

2472 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ، ثنا عبد الصمد بن الفضل ، ثنا يحيى بن ابراهيم ، عن ابن جريج قال : سمعت نافعا يحدث أن ابن عمركان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيع بعضكم على بيع بعض ، ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى يترك الخاطب قبله ، أو يأذن له الخاطب ( 1 ) .

نَافِعًا ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ ← أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

2473 -وأما خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت قيس لأسامة بن زيد على خطبة أبي الجهم ومعاوية فإنها لم تذكر رضاها بواحد منهما ولا إذنها في واحد منهما ( 2 ) . (6/172)

2474 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسين المهرجاني قالا : ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا إبراهيم بن عبد الله ، أنا يزيد بن هارون ، أنا سعيد بن أبي عروبة ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيهقال : اسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر نسوة كن تحته في الجاهلية ، فأسلمن معه ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن اربعا .

«أَسْلَمَ غَيْلَانُ بْنُ سَلَمَةَ ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ← أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسين المهرجاني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2475 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا بعض اصحابنا ، عن ابن أبي الزناد ، عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف ، عن عوف بن الحارث ، عن نوفل بن معاويةقال : اسلمت وتحتي خمس نسوة ، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' فارق واحدة وامسك اربعا ' فعمدت إلى إحداهن عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها ( 1 ) . وكذلك رواه ابن علية ويزيد بن زريع وغندر عن معمر ، وكذلك رواه عيسى بن يونس وعبد الرحمن بن محمد المحاربي عن معمر .

نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ← عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ ← عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، ← ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، ← بَعْضُ أَصْحَابِنَا ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

nan2476 - ورواه مرار بن يحشر ، عن أيوب ، عن نافع وسالم ، عن (6/173)ابن عمر .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ وَسَالِمٍ ← أَيُّوبَ، ← ورواه مرار بن يحشر

2477 - وفي حديث الحارث بن قيس - وقيل : قيس بن الحارث- قال : اسلمت وعندي ثمان نسوة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' اختر منهن اربعا ' .

اسلمت وعندي ثمان نسوة فقال رسول الله اختر منهن اربعا ← وفي حديث الحارث بن قيس وقيل قيس بن الحارث

2478 - أنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي قال : سمعت يحيى ابن ايوب ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي وهب الجيشاني ، عن الضحاك بن فيروز الديلمي ، عن أبيهقال : قلت : يا رسول الله ! إني اسلمت وتحتي اختان ، قال : ' طلق ايهما شئت ' ( 1 ) . رواه أبو عيسى الترمذي عن بندار ، عن وهب بن جرير ، وقال في الحديث : ' اختر ايهما شئت ' ( 2 ) . (6/174)

أَبِيهِقَالَ: قُلْتُ ← الضَّحَّاكِ بْنِ فَيْرُوزٍ الدَّيْلَمِيِّ ← أَبِي وَهْبٍ الْجَيْشَانِيِّ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← يحيى ابن أيوب، ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

2479 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعيقال : اسلم أبو سفيان بن حرب بمر الظهران وهي دار خزاعة ، وخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام ، وهند بنت عتبة مقيمة على غير الإسلام بدار ليست بدار الإسلام ، وزوجها يومئذ مسلم في دار الاسلام وهي في دار الحرب ، ثم صارت مكة دار الإسلام وأبو سفيان بها مسلم وهند كافرة ، ثم (6/175)أسلمت قبل انقضاء العدة فاستقرا على النكاح ، وكذلك كان حكيم ابن حزام وإسلامه ، واسلمت امرأة صفوان بن أمية وامرأة عكرمة بن أبي جهل بمكة ، وصارت دارهما دار الاسلام ، وهرب عكرمة إلى اليمن وهي دار حرب ، وصفوان يريد اليمن وهي دار حرب ، ثم رجع صفوان إلى مكة وهي دار الاسلام ، وشهد حنينا وهو كافر ، ثم اسلم فاستقرت عنده أرمأته بالنكاح الاول ، ورجع عكرمة فأسلم فاستقرت عنده امرأته بالنكاح الاول ، وذلك أن عدتها لم تنقض ( 1 ) .

الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ